简介：一、经历与见闻以音乐的形式留下印象黄幻颂拥有意大利居留，他是无须走偷渡这步棋的。黄幻颂之所以没直接去意大利，而是跑到这匈牙利来，那是为了他的两个儿子。黄幻颂的两个儿子没意大利居留，不能“正门”进入，得走偏门。黄幻颂做出决定——带领大伙儿摸着石头过河——去匈奥边境再作计较。两辆的士将我们这干人马从布达佩斯载运到了匈牙利与奥地利交界的一座小城。那座与奥地利紧挨着的小城叫什么来着，

简介：入惊蛰了,天色将晚时发的春雨。春雨如铜豆,砸在瓦上、地上、树叶上,砸出一大片叮铃哐当的声响。天火擦着地火,轰隆隆的雷一个接一个响在屋脊上。何旺子跟大伯歪在火塘边,一株柳树蔸烧得好似三魂丢了两魂,时不时地冒着青烟。从房梁上牵下来的一根铁钩上挂着一把炊壶,

简介：卡尔·施皮特勒（1845-1924），瑞士诗人、小说家，HI生于瑞士的里斯塔尔一高级政府官吏家庭，在伯尔尼度过童年。先后任牧师、教师、记者、编辑、专业写作。1879年完成神话史诗《普罗米修斯和埃庇米修斯》。1905年完成史诗式作品《奥林匹亚的春天》，他采用仿古语言、象征性寓意手法和辛辣的讽刺表达自己的思想．

简介：草木经我在地皮上说:"我,我们,要淹死于夏天的花朵和灌木",我把枯枝立在树顶上,点着香烛;我把花瓣串起来,用于祭献;我把自己用做掩面啼哭的那个人,然后,在旷野上,高一声低一声地喊:"人生一世,草木一秋!"夜幕下,蹲在河边洗脸的人,是三年前那场大火,烧死的老榆树转世,它满脸的烫疤像丑陋的奥登,现在,它只能用树皮掩盖自己的真容;而那些烧灼的伤痕,已经被印在肉里,谁能把它们洗去?即使你用整条河的水,洗它三天三夜也没用.

简介：第一章洪晓文独自一人坐在办公室,将办公桌上一叠粮食统计月报表翻到背面,拿着铅笔在上面涂鸦起来.多少年来,粮食局机关同事之间面和心不合的人际关系让他养成了铅笔乱画的习惯.洪晓文并不懂美术,也谈不上爱好,域出来的物品形状,大多只有他自己能区别,别人无法理解.比如他画的一朵花,别人看就是一朵云,画一匹马,很像是一条狗,诸如此类.他的铅笔画主要是思想受刺激、感触十分深刻时的记录,也是心灵减压的一种方法.

简介：

简介：汉代传、论、赋的互混现象，不是单纯地由形、音相近而导致的文字舛误或相通问题，而是因当时文体混沌状态所致。汉赋具有“依经立义”、“以赋传经”的特征，其一大征象是赋作与《诗》序、传的文字重复互见，且经学的经、传思路也直接影响汉赋的造作。与此相应，后代学者考鉴经文释意，对汉赋文本亦有颇多引述。汉代赋家将作赋主文之心与以赋传经之意融汇一身，建构起以赋传经、以经尊赋的传统。

简介：蒲松龄《聊斋志异》的写作，其原始素材的来源是多方面的。除作者自己在《聊斋志异·自叙》中所说的范畴之外，还有其他的方式与途径。该文在探讨《鸽异》篇取材的来源及其加工外，更一步彰显《聊斋志异》故事取材的广泛，以广大蒲松龄《聊斋志异》创作秘诀。

简介：我们在一起我们在一起也没有别的事好做无非是我捡拾园子里的烟头你坐在廊前吐着烟圈等烟烧到手指才把烟头狠狠地扔进园子无非是我捡拾落叶然后，仰头看看树如果有干枯的叶子尚没来得及落下就让你抱着树干猛摇

简介：《论语》的文学性历来很少受到关注，偶有涉及，也大多集中于“侍坐”这样场景具体、对话详细、人物众多的篇章。纯语录体部分言简意赅，自有不同于《论语》其他部分的文学特色。其文学陛不仅体现在褒扬人物时程度有区分，还体现在通过只言片语塑造人物形象。纯语录体在表达贬斥感情时特点也比较突出，不仅注重使用多样化的直接否定词，还通过反问和虚词的使用来加强否定色彩。《论语》这种文质兼重的文学特色影响了后世诗歌和散文创作。

简介：内容简介“柳建伟作品集”是柳建伟从事写作以来第一个完整版的作品集，包括长篇小说8部、中篇小说集2部、剧本2部以及评论集1部，约四百万宇，版本齐全，类型丰富，堪称作者最新最全的修订精华版：既有评论界认为具有“清明上河图”史诗品格的、以“时代三部曲”为代表的多部现实主义长篇小说力作；也育妙语不断的评论集。

简介：杜诗＂吴体＂,影响深远。宋代诗坛,追求变革,黄庭坚等众多诗人,宗师杜甫,将＂吴体＂推而广之。对《诗薮》中涉及的杜甫＂吴体＂,以及欧阳修、黄庭坚、张耒三人的诗作,进行详尽的格律分析,可厘清杜甫＂吴体＂与宋诗的内在联系以及其继承关系。

简介：谭兴渠先生，以其花鸟彩墨画著称于世，是当代中国彩墨画领军人物之一。先生的彩墨画，早在上世纪九十年代已经以其高超的彩墨技艺享誉海内外，得到众多艺术界人士和收藏鉴赏家的认可，为收藏家们所青睐、1990年应邀赴英国达比大学进行学术交流，并举办个人画展，多幅作品被收藏。

简介：摘要荀子〈赋篇〉在中国赋学史上首次以“赋”名篇，往往被视作“赋”的源头。但〈赋篇〉中有〈佹诗〉及其小歌，遂引发“诗”为何是“赋”的问题。通过引述分析前入研究成果，并结合“赋”在先秦时代的用例考察，得出结论：“赋”在先秦已具备口述文学的某些特征，已有文体学意涵的萌芽。荀子〈赋篇〉之名乃取其“口述文章”之义，与后世“赋”的文体学概念无关。