简介：<正>击鞠,是我国古代的马球运动,又叫打球、击球。关于击鞠是我国固有的运动还是外来运动;关于中原地区何时才有击鞠运动开展,目前学术界尚无统一结论。欧渊近代一些学者认为,马球发源于波斯,西传至君士但丁堡,东传至土耳其斯坦,再由土耳其斯坦传入中国。1926年,郝更生在《中国体育概论》一书中引

简介：李笠翁是17世纪中国杰出的戏曲理论家和一位不可多得的科普作家。他的专著《闲情偶寄》,自居室至庭园,举凡饮食烹调、养花种树、医疗养生,无所不谈,是中国历史上最早的一部科普小品集。

简介：

简介：摘要：主题式教学中的课程知识整合即教师围绕主题,对课程知识进行选择性组织,整体性联结,功能性转化的过程。主题式美术教育活动,是教师围绕一个美术教育活动,对教学内容进行整合,实施教学,使学生能够在某一方面有更长远发展的教学模式。

简介：摘要：《立春》讲述了某县城艺术青年王彩玲一波三折的人生经历。本文将从乡土叙事的角度出发，对乡土背景及乡土氛围中主人公王彩玲的个人困境进行分析，进一步理解该部作品中以王彩玲为代表的艺术青年的人生困境的多重性与人物命运的悲剧性。

简介：春天在无数绿色的柳条中摆动，春天在细细的草尖上生长，春天在金黄色的迎春花间绽放，

简介：搭讪，即主动与陌生人交流。北京话叫“套瓷”。在生活中，你曾经搭讪过陌生人吗？如果没有，想尝试下吗？看了下面这些让搭讪者无地自容的拒绝佳句后，你还想尝试搭讪吗？

简介：<正>地处西北的喀纳斯和额济纳,堪称中国塞外秋色双绝……王者喀纳斯:找到属于自己的童话喀纳斯是秋天的王者!秋的大气、雍容和尊贵,在喀纳斯被阐述得无与伦比。阿尔泰的密林织就了一袭金色大氅,剔透的湖与河闪烁着蓝宝石的光芒,落叶在桦树林铺上了一条华丽的地毯。于是,我们便明白了,来到喀纳斯,每个人都是受邀参加秋的

简介：《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲的是俞伯牙和钟子期的故事。阎老师教学《伯牙绝弦》一课，课堂犹如流淌着柔美的音乐，给人以美好的艺术享受。阎老师对教材有深入独到的解读，教学设计独具匠心，让学生和听课教师沉浸在高山流水不息，千古知音难觅”的境界里，课堂如高山流水，曲韵悠长，发人深思，至今余音袅袅。现撷取两个片段与大家共赏。

简介：《绝秦书》描写了民国十八年（1929年）前后发生的陕甘旱灾引起的大饥荒。在这样一个时代背景下，小说中人物大都走向“死亡”，但同样的“死”却蕴含着不同意义。小说中描绘的许多小人物：或为一厢情愿的爱情；或为不值一文的尊严；或为牵挂在心的亲人，最终都难逃“死”的结局。从这些小人物身上，发掘出大灾难下人性中难以磨灭的温存是十分必要的。

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简介：位于广东省韶关市仁化县境内的丹霞山，素有“中国红石公因”之称。它是国内极具诱惑力的神秘名山，仅那螳红色的怪异的山体就是一部总也读不穷参不透的天书，更是一部大自然的亘古传奇!

简介：写《绝秦书》是蓄谋已久的事了。作为50后的笔者是在饥饿的恐惧中长大的。小时候稍不留神洒漏了粮食，老人就会声色俱厉地告诫笔者：搁在民国十八年，看不饿死你崽娃子!从那时候起笔者就记住了民国十八年。

简介：摘要：中国古诗是中国文化的瑰宝，也是中华文化对外传播的重要窗口。但由于古汉语与现代英语的语言差异，及中西文化差异，古诗英译与白话文翻译不同，难度较大，为做到准确与达意，译者不得不促成翻译变通。本文以七言绝句为研究对象，探究了增译法在古诗词英译变通策略中的应用，提出古诗词翻译应考虑到原诗本身的含义与诗人的情感，不要过度局限于篇幅精短的要求，在必要时应选择增译法，以帮助读者理解古诗的语义和蕴含于其中的情感表达，增加读者的沉浸感。

简介：摘要：中国古诗是中国文化的瑰宝，也是中华文化对外传播的重要窗口。但由于古汉语与现代英语的语言差异，及中西文化差异，古诗英译与白话文翻译不同，难度较大，为做到准确与达意，译者不得不促成翻译变通。本文以七言绝句为研究对象，探究了增译法在古诗词英译变通策略中的应用，提出古诗词翻译应考虑到原诗本身的含义与诗人的情感，不要过度局限于篇幅精短的要求，在必要时应选择增译法，以帮助读者理解古诗的语义和蕴含于其中的情感表达，增加读者的沉浸感。

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简介：<正>大理市第二高级职业中学以培养"健全的公民和合格的劳动者"为目标,坚持"德育为首、依法治校、全面育人"的方针,建校10年来,为大理州培养输送了大量适用人才,受到社会普遍好评。大理市二职中创建于1986年,学校先后开设机械电工、建工建材、木雕工艺、会计统计、商业经

简介：摘要在经济迅速发展的今天，高层建筑成为城市空间利用的重要角色，同时迅速发展的高层建筑也给设计师提出了诸多新的挑战，高层建筑的基础作为高层建筑结构体系的一个非常重要的部分至关重要。文章重点就高层建筑结构基础设计中的问题及对策进行研究分析，以供参考和借鉴。

简介：李渔的《闲情偶寄》突破了传统美学以诗词曲赋为正统研究对象的重道轻器厚古薄今的美学观念，在日常生活的细致描绘中孕育着深刻的休闲美学思想。李渔休闲关学具有以人为本，尊重人的生命主体与存在价值；“寓乐于用”，淡化文化活动的教化功能，追求平民化的休闲旨趣的特征，这对于我们反观当下生活审美化的现实，促进大众休闲文化的良性发展具有积极意义。