简介：在公共牧场,每增加一只羊会有两种结果:一是获得增加一只羊的收入;二是加重草地负担。随着放牧的羊的数量增加,到了一个门槛之后,就可能出现草地过度放牧,从而造成草地退化,最终影响羊群的可承载总量以及全体牧民的收益。但是,单个的牧羊者往往会不顾草地承受能力而增加羊群数量,从而增加收入。看到这样做有利可图,许多牧羊者也纷纷效仿,加入这一行列。由于羊群的进入不受限制,牧场最终被过度放牧,草地迅速退化。这样就产生了每个牧羊人所不愿意看到的悲剧现象:过度放牧导致草地退化,导致羊只可承载总量的减少和全体牧民收益的下降。

简介：本文从马克思经济学出发,解析改革开放以来不平衡区域发展模式的选择逻辑。文章首先回顾发展经济学的不平衡发展观。再探讨马克思的不平衡发展理论。作为世界历史进程中的＂地域社会主义＂,中国无法逾越现代化阶段。而不确定条件下的制度试错,导致改革必然呈现特区—沿海—内陆的递进态势。区域间自然、社会因素差异与报酬递增,也造成分工体系不平衡。因此,不平衡区域发展模式是社会主义现代化进程的必经之路。

简介：税费改革旨在化解乡村治理性危机，以解决国家政权面临的合法性困境难题。然而，基于政治运作逻辑的税费改革及其配套改革却在客观上屏蔽了市场逻辑、治理逻辑和公平逻辑的潜在影响，必将给以“政治牺牲行政”为代价的以税费改革为起点的新一轮改革浪潮带来巨大挑战，乡村社会正在或即将陷入以“治理缺位”为轴心的新一轮治理性危机当中，国家政权处于新的政治合法性困境的前夜。

简介：列宁对苏俄农村建设问题有着切身的体认和独到的见解,并在此基础上形成了一个逻辑严密、蕴涵丰富的农村建设理论。这一理论的逻辑蕴涵可概括为＂四论＂,即农村建设之战略价值论、农村建设之总体布局论、农村建设之基本动力论、农村建设之外在保障论。此＂四论＂科学阐释了＂因何建设、建设什么、何以建设＂等关于农村建设的一系列基本问题。对列宁的农村建设理论,应从理论与实践两个维度予以认识和评价。

简介：北京某公司在其反病毒软件KV300L++版中安置“主动逻辑锁”,给计算机犯罪研究提出新课题.“主动逻辑锁”属于破坏性程度,应从法律上明确,制造“主动逻辑锁”和制造“逻辑炸弹”与制造计算机病毒都是犯罪行为.目前,亟需单独制定《计算机安全保护法》,完整计算机犯罪概念,培养惩治计算机犯罪专业人才和加强计算机安全防范的法制教育.

简介：党的十八大以来,习近平总书记治国理政的一个突出特色就是把党的自身建设与党的事业高度统一,以全面从严治党扎实推进伟大中国梦的实现。总结习近平党建思想逻辑,那就是＂围绕中国梦抓党建＂,通过＂一条主线和七大建设＂落实党建,以＂‘三型’执政党建设破解执政的历史周期律＂来检验党建思想。习近平党建思想最终凝练为＂11715＂逻辑模式,即围绕一个目标、贯穿一条主线、谋划七大建设、实现一个结果、彰显五个统一。

简介：以历史唯物主义精神推进党的组织建设是历史的呼唤，是历史的选择。历史唯物主叉精神不仅从理论上为党的组织建设提供了重要的方法论平台，而且从实践上为党的组织建设提供了精神动力和智力支持。这两个方面的紧密结合，是党的组织建设不断前进的深层逻辑根源。

简介：现代化与腐败相悖而行,腐败是新兴市场国家都可能滋长的毒瘤。反腐利剑出鞘是对中国现代化的积极回应,中国的反腐亮剑让世界瞩目。营造反腐的高压态势才能使反腐的有效制度得以出台,才能赋予反腐制度的生命力。反腐国家立法要着力于权力失范的预防、权力运行的公开、权力运行的监督＂三位一体＂的建设。

简介：中国共产党作为马克思主义政党,自1921年诞生以来就一直保持着先进性和革命性,而这种独有的特质则是世界上其他政党所无可比拟的。党的十八大以来的这五年,习近平总书记着眼于治国理政的战略重心,在全面从严治党的伟大斗争实践中,进一步把党的建设新的伟大工程向前推进,并逐步形成了＂党要管党,治国必先治党＂＂制度治党,治党务必从严＂＂管党治党,必须常抓不懈＂的治理逻辑。这三大治理逻辑,分别对应着管党治党的必要性、从严性和长期性,集中体现了十八大以来习近平管党治党的思想论纲,意义重大,影响深远。于是,伴随着全面从严治党和反腐败斗争的深入推进,我们最终形成了以习近平同志为核心的党中央。新时代背景下,习近平总书记在党的十九大报告中提出了＂四个伟大＂的著名论断,其中党的建设就是我们党正在深入推进的新的伟大工程。这一伟大工程是促使我们党永葆磅礴凝聚力、旺盛生命力和强大战斗力的自胜之基,因而须臾不可偏废。

简介：2016年澳大利亚颁布了新版的南极战略,其在进一步加强自身能力建设以强化地缘优势的同时,也重申将继续维护南极条约体系的有效性,并在南极治理问题上扩大国际合作。澳大利亚这种兼顾地缘政治逻辑和全球治理逻辑的南极战略,不仅能更有效地维护自身利益,也对抑制霸权治理逻辑、促进国际南极合作具有积极意义。

简介：毛泽东在３０年代曾认为，形式逻辑是资产阶级的、形而上学的思想方法，形式逻辑的基本规律（同一律、矛盾律、排中律）都是反对矛盾性，主张同一性，反对概念及事物的发展变化，主张概念及事物的凝固静止，因而是与辩证法正相反的东西。建国后，从５０年代初编辑《毛泽东选集》第１卷时开始，毛泽东就一直关注着形式逻辑问题。在谈话和书信中，他不再把形式逻辑划归资产阶级和形而上学，而是多次表示，形式逻辑没有阶级性，它与辩证法之间没有低级与高级之分，它是一门独立的科学。毛泽东的形式逻辑观由此发生转变。因此，在５０年代和６０年代，毛泽东对我国的形式逻辑研究给予了大力支持，鼓励和督促出版或再版了包括周谷城的《形式逻辑与辩证法问题》、《形式逻辑与辩证法》和章士钊的《逻辑指要》等在内的一系列逻辑专著，对我国形式逻辑研究的健康发展起了积极的推动作用。

简介：政府理性与政府行动的价值取向及政府所选择的行政模式有关。政府理性是伴随着社会历史的变迁和公共行政模式的转变而逐渐具备现代性的。政府理性在寻找现代性的过程中曾一度被市场理性淹没,又在管理主义之风盛行之下将自身的价值理性迷失,最后在与社会及公民形成的互动治理网络中通过公共协商的方式找到了现代性。现代政府的理性是公共理性。

简介：物化观是解答当代价值观的一个核心问题.马克思的物化观有一个从早期费尔巴哈人本主义理性批判到实践唯物主义经济分析的问题域逻辑转换过程,对物化观的经济分析是马克思主义价值观确立的基础.物化实质上体现了作为商品的劳动产品在资本主义利益关系下对主体(劳动者)生存和发展的一种否定关系.正如消灭异化要以生产力高度发展为前提一样,只有适应生产力的发展要求,改变滋生物化的特殊经济利益关系,建构一个用公共的生产资料进行劳动的自由人联合体,劳动(实践)创造的产品才会体现对主体(人)生存和发展的肯定关系.这就是马克思物化观问题域逻辑转换的价值指归.而卢卡奇把物化从经济因素中剥离出来,按黑格尔理性革命观的图式将其提升为马克思主义哲学的核心概念,它无疑为一切把客观的经济利益关系当作价值事实的唯意志主义提供了理论支持.

简介：生态文明是人与自然、社会和谐共生的旨趣,体现尊重、顺应、保护自然,与自然和谐相处的文明形态。上个世纪的资源、生态与环境问题引发了全球范围内对人类传统文明的时代反思,从而形成了生态文明观,体现了生态文明价值归旨的逻辑展开。生态文明观的树立和生态文明建设的推进是中国共产党执政理念现代化的逻辑发展和实践要求,其在中国的发展历程,展现了中国共产党科学发展、和谐发展执政理念的升华,集中体现为为广大人民群众谋福祉的理性选择和价值取向,是生态文明观名副其实的积极践行者。

简介：为了减少中国历史、文化对台湾民众的影响,在两岸对话诸因素中处于中间层,台湾民众对两岸对话的心态也是很复杂的

简介：国家立法与社会资源分配之间的内在逻辑发端于各社会群体之间矛盾冲突的客观存在性。为了调和各社会群体之间的矛盾冲突，政治国家便赋予国家立法以平抑社会群体矛盾冲突的功能性，因此，国家立法便具有了对有限社会资源分配的本质性。

简介：马克思恩格斯在中提出了唯物史观的两个前提(出发点),即历史前提与逻辑前提.历史前提是从事实践活动的人,逻辑前提是人的实践活动.历史前提是逻辑前提的前提和基础,逻辑前提是历史前提的提炼和升华,二者是辩证的、具体的统一,决不存在非此即彼的关系.提出并阐述唯物史观的历史前提与逻辑前提的辩证统一是唯物史观超越一切旧历史观的关键.

简介：虽然中美医疗保障制度存在共同的特征和问题，但产生这些问题的原因以及解决这些问题的办法有很大差异。从更深层次来讲，形成两种制度的逻辑是完全不同的。

简介：作为纠纷产生基础的事实冲突本质上就是意见之争。诉讼模式从职权主义向当事人主义的转向和纠纷解决方式从诉讼向非诉讼方式的转向在是否强调严格程序上相互背离,但是两种转向一致地蕴含了私权自治和寻求当事人自主合意的内在精神。在诉调对接机制中作为一种诉讼分流渠道的调解程序从来不放弃对事实真相的追求,可以说发现事实是诉调对接的逻辑起点。进而言之,在发现调解真实的过程中不管是合意还是强制,不管是查证、举证还是意见交涉都可见以意见取代证据的端倪。在诉调对接程序中,认定事实的材料来源,不再是原始的证据而是一种初级加工过的意见,不再是静态的信息载体而是解释、论证和评价的动态过程。这种意见裁判主义甚至普适于诉讼、调解等纠纷解决程序之中。

简介：增强青年政党认同是时代发展的课题,也是中国共产党巩固和扩大执政群众基础的关键.青年政党认同是指青年群体在参与政党政治实践中逐渐形成的一种心理上的政治归属感和行为上的政治忠诚.作为“人民群众”中重要而特殊的主体,青年对中国共产党的认同,不仅具有深厚的历史依据,更具有特殊的内在逻辑.中国青年政党认同的实现,是历史与现实、理论与实践互动的结果.在新的历史条件下,增进青年对中国共产党的认同,要延续党的青年群众工作的历史传统,加强青年群众的思想政治引导,做青年朋友的知心人、青年工作的热心人、青年群众的引路人.