简介：2004年4月至8月间，由阿克苏地区文物管理所牵头和组织，开展了一次对全地区馆藏文物藏品的清查登记工作。这次工作历时近四个月，摸清了阿克苏地区文物藏品的实际数量和藏品的保存、保护现状，并适时建立了阿克苏地区文物藏品登记总帐。库车县文物管理所收藏了大量的汉龟二体五铢钱实物，数量大，种类丰富，给文物的建账登记工作带来困难。在实际工作中，我们采取把汉龟二体五铢钱按照版式归类，制定汉龟二体五铢钱实物藏品总号，并在总号下列入钱币实物的个体编号，版式相同的归为一类，标明总量。

简介：石器和植物残体的相关研究证明,脱粒板曾大规模应用于近东地区。为探索古代中国或远东是否也曾使用过这种工具或类似工具,本研究对何郢遗址植物残体形态进行了研究,结果表明中国商周遗址存在切割形态植物残体的证据,以此推测类似脱粒板的农具在商周时期曾被使用。无疑,这一发现对我国古代农作物的脱粒加工方式具有重要的启示,可望深化我国农业考古的探索。

简介：杏雨书屋藏羽153V《妙法莲华经讲经文》中九色鹿王舍身救怀孕母鹿故事所述的释迦鹿苑度五比丘说法一事，当是参考竺佛念所译《出曜经》。鹿王舍身救怀孕母鹿的本生故事，借鉴了窥基的《妙法莲华经玄赞》，窥基的注文采自玄奘《大唐西域记》，并有补充润色。玄奘所述并非凭空杜撰，而是在鸠摩罗什所译《杂譬喻经》《大智度论》及《大庄严论经》的基础上编纂而成。写卷中“九色鹿王”之名。借用了九色鹿救度溺水人故事中主角的名称，与佛典中“菩萨鹿王”的记载相结合，传达了因果报应和舍身布施的宗教含义。

简介：1980年10月至1981年7月，吐鲁番地区文物管理所（现吐鲁番地区文物局）对柏孜克里克千佛洞崖前土沙堆积进行了清理发掘，出土了丰富的汉文和回鹘文等文献。此文将首次对其中一件回鹘文刘本《佛说天地八阳神咒经》（编号81TB10：09）残页进行原文换写、原文拉丁字母转写、汉译文（附汉文原文）和注释，并根据以往的研究对相关问题进行探讨。

简介：维摩展完善了这一以摩诘与文殊菩萨诘经变以窟门为中心的设计，始创于云冈石窟。敦煌莫高窟第103窟维摩诘经变，发窟门为中心的设计，具有承上启下的意义。以第103窟为代表的这种设计，在凸显维两位辩论者的同时，还可能蕴含独特的意匠，即以窟门喻“不二法门”，只有通过这一比喻法门的窟门，才能进入象征《佛国品》所说佛国净土的石窟主室。

简介：2012年秋天,清水河县文化体育局和文物管理所的工作人员,在北堡乡阳湾子行政村后大井自然村东的荣乌（荣成-乌海）高速公路施工现场,征集一方石质佛顶尊胜陀罗尼经幢.现将该经幢作一扼要介绍,并对其作初步研究.

简介：

简介：上一篇“关于汉怯二体钱与历史人物的探讨系列之二”中，着重阐述了西汉末、东汉初，莎车国国王延、康父子亲汉、拒匈奴，“慕乐中国，思慕汉家”的浓浓中国情结，以及铸马钱，代行管辖西域的的历史片段。那么，莎车国与大汉又有哪些渊源呢？

简介：笔者在上一篇拙文中探讨了汉佉二体钱与莎车的渊源，将西汉末、东汉初汉佉二体钱创始铸造地利于莎车的史料呈现给大家。下面，我来谈谈汉佉二体钱在于阗的发展及其状况，以及相应的历史事件，为进一步开放性地认识和研究汉佉二体钱，提出一些新的思路。公元62年，已是强弩之末的莎车贤，被其国相且运出卖，出城与于阗王广德会盟时，遭广德捆锁。

简介：关于马钱中复打币的来历，一直众说纷纭，比较普遍的说法是：马钱是仿制贵霜钱币，可能来自于贵霜，还有的认为，贵霜势力曾统治过西域。这看似是一个简单的钱币问题，实际上涉及了政治、经济、文化的方方面面，若不从钱币本身将此问题搞清楚，是对这段历史的不尊重，因而有必要将复打币的来龙去脉进行一番认真的梳理。

简介：

简介：汉怯二体钱自发现以来，就是以“六铢钱”和“重廿四铢铜钱”面目出现的，人们也就习惯地叫“小马钱”和“大马钱”。据说，阿克苏地区新和县曾出过三枚半“重五铢”（笔者近期寻得一枚“重五铢”，约有四分之三的信息量），因为没见过，一直以为马钱就是“六铢”和“二十四铢”。