简介：建国以来国内出版的第一套大型的《中国文化史丛书》,经过三年筹备和编辑,于去冬开始问世。这套丛书由复旦大学历史系、《历史研究》杂志社等单位协力筹办,著名史学家周谷城担任主编。'文化'的涵义和'文化史'的范畴诸问题,学术界尚在讨论。编者希望综合研究历史上的精神文化和物化了的精神文化,探讨和总结中国文化发展过程的内在规律,中国文化和世界文化的历史联系。因此,丛书将包括以下门类的专著:区域文化,民族文化,考古学文

简介：1、收国二年，高丽遣蒲马请保州。按《金史》卷2《太祖纪》，天辅元年“八月癸亥，高丽遣使来请保州”，或疑此条当在天辅元年栏内(中华书局标点本《金史》卷60校勘记(2))。天辅元年即高丽睿宗十二年，但《高丽史》卷14《睿宗世宗》睿宗十二年无请保州事，而十一年八月“庚辰，金将撒喝攻辽来远、抱(保)州，二城几陷……王乃遣使如金请日：‘抱州本吾旧地，原以见还。’金主谓使者日：‘尔其自取之。”’此当为收国二年事，系于本年无误，唯无系月，当在是年八月以后。

简介：中华书局点校本《文献通考》是目前学界普遍征引的较好版本,为治史者提供了很大方便,但仍有一些疑似漏校之处,笔者不惮鄙薄,兹就《宗庙考》与《舆地考》两处略陈愚见,以求正于方家。

简介：最近，在北京出版的、由吴莆生担任主编的题名为《在战火纷飞的年代———孩子剧团史料汇编》（以下简称《汇编》）一书中出现了有悖于历史的诸多问题。因此书已发至全国大部份省市图书馆、纪念馆、文艺团体及有关个人，影响面极广。我作为原临青学校和原孩子剧团的老成员...

简介：唐代学术有其独特的发展环境和多方面的成就.从形式上看,唐代学术表现出浓重的注疏学特征;从内容上看,三教合流及趋向于心性之学是其时代特色.唐代学术是处于汉学和宋学之间的学术,这不仅表现在时代的自然连接上,而且表现在学术传承上.

简介：<正>新中国成立以来,尤其是党的十一届三中全会以后,我国民族史的研究与其他学科一样,有了长足的发展。然而,我们认为民族史深入研究中还存在着值得思考的问题。问题的关键,应该是继续深入细致地进行少数民族社会历史的调查。因此,我们想就这一关键问题谈一点看法。启示中国民族史史学会1983年4月成立以后,民族史的研究和学术活动蓬蓬勃勃地开展起来,老一辈民族史学者精神焕发,中青年民族史工作者奋力向上,民族史研究的成果如雨后春笋般地涌现。这表现在:无论是中国古今各民族的族别史,还是各地区的民族史,各民族的政治、经济、文化史以及民族关系史的研究都有了新的突破。

简介：吴于廑(1913~1993年),原名吴保安,祖籍安徽休宁,少年成长于大运河畔的江苏宝应。1935年毕业于苏州东吴大学。1939~1941年入南开大学经济研究所习经济史。1941年秋考取清华大学第五届留美公费生,入哈佛大学文理研究院,1944年和1946年分获硕士和博士学位。1947年应周鲠生校长邀请,回国任武汉大学历史系教授,新中国成立后先后兼任系主任。

简介：乡土志是清末朝廷通令各地官府编修的一种地方简志,目的是为推行新政设立的小学编写乡土教材。光绪三十一年(1905)清政府颁行《乡土志例目》提出“惟乡土之事,耳所习闻,目所常见,虽街谈巷论,一山一水,一木一石,平时供儿童嬉戏者,一经指点,皆成学问,其引人入胜之法,无逾此者。故必有乡土志,然后可以授课。”为了防止各地编撰时体例不一“言人人殊,虑或庞杂”,于是“拟选例目,以为程式”,制定了统一的编写大纲,分历史、政绩、兵事、耆旧,人类、

简介：中国是一个统一的多民族的国家,各族人民都为创造光辉灿烂的中华文明做出了不可磨灭的贡献.特别是元代以后,数十个民族一直共同生活在同一个大家庭里.少数民族间,以及少数民族与汉族之间存在着各种各样的关系.有的民族间的关系可以说渊源流长、影响深远,蒙古族和藏族两个民族的关系就是这样.

简介：<正>由广西师范大学出版社出版、《抗日战争史丛书》编委会组织编写的首批《抗日战争史丛书》即将付梓印行。这套大型学术丛书已被国家新闻出版署确定为国家“八·五”规划重点图书。其总规模计划在50种左右,计1100余万字,内容包括从“九一八”到“八一五”整个抗战时期中国政治、经济、军事、外交、人物、社会、文化等各方面系列的选题,是目前中国大陆关于抗日战争史研究的最新成果之全面体现。该丛书强调以较高的学术性与普及性相结合,力图“展

简介：原始群时代,人们对于财产只有利用而无占有,实际意义上的占有开始于氏族社会.起初,占有只发生于相邻的氏族之间,以后氏族社会内部又分化出大家庭,遂取代氏族而成为原始社会后期最重要的占有主体.

简介：班固约在汉明帝统治的中后期确立了断代为史的体例,并名之为《汉书》,寓有颂汉之意。颂汉思想的产生,既与客观的政治环境有关,又与班固作为史官和文人的依附地位有关。同时,家世背景对班固颂汉思想的形成也有重要影响。

简介：

简介：《金史·选举志》中有一些难解的铨选专用词汇，在金代史料中亦没有解释，对于理解金代铨选、官阶制度造成困难。通过对《金史》和金代传记资料的爬梳，结合唐、宋、元铨选制度进行对比，对《金史·选举志》中出现的铨选用词进行考释，对于《金史》的阅读和金代选举制度的理解有一定帮助。

简介：《辽史》编纂疏陋，是研究辽史、契丹史的最大难题。而作为与北宋对峙近两个世纪的辽朝和对中国历史发展作出过重大贡献的契丹民族，无论在政治、经济方面，还是军事、文化、制度与社会结构方面，都有着自身的特点，对辽史、契丹史的研究，无论对中国断代史，还是对民族史的研究，都有着特殊的意义。然而，作为保存辽代和契丹民族历史资料最多的《辽史》，却不能提供较为全面的研究依据。这一状况困扰了自清代以来的史学研究者，人们力图从其他文献中获取相关资料，对《辽史》加以补充，但文献记载非常有限，希望只能寄托于考古发掘和金石资料。所幸近年来，辽代考古成绩斐然，韩知古家族成员墓志的发现，使韩氏家族在辽代的活动日渐清晰。本文主要依据已经发表的韩氏家庭成员墓志和《辽史》的相关记载，对韩知古家族成员在辽代的行事加以疏理，以修正《辽史》中的讹误，补充其遗漏。

简介：<正>蒙古人民共和国国家图书馆珍藏着一部著名手稿,题为《善说诸宗教源流及教义晶镜史》,抄在两大本笔记本上。作者是安多学者土观罗桑却吉尼玛(1737—1802年),这是一部著名的历史哲学著作。藏文原著成书于1802年,在贡龙寺印刷,以木刻本行世,蒙文译本题为《晶镜史》。后来在大库伦的达什却普勒寺再次印行,质量精美,超过贡龙寺本。现在,蒙古科学院语言文学研究所收藏的即是这个本子。土观的《宗派源流》在西藏和蒙古的

简介：“史德”是章学诚在刘知几史才“三长”说基础上提出的一个重要概念。刘知几在回答礼部尚书郑惟忠“千古多文人而少良史”的疑问时提出才、学、识的史才“三长”说。按照通俗的理解，“才”是指研究和写作历史的能力，“学”是指掌握史料的广度和深度，“识”是指鉴别史料的见识和善恶直书的胆识。章学诚直接针对史识的局限性而提出史德的概念。在他看来，刘知几把史识理解为“欲于记诵之间，知所抉择，以成文理耳”的能力，仍然是一般的文士之识而不是真正的史识，

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简介：关于海疆与陆疆界定的问题。首先，应看到中国的海疆与陆疆的形成，均位于治边传统的主体框架内，脱离对中原王朝治边传统（包括治边的理论与实践）的探讨，对历史上海疆与陆疆的形成和界定不可能有正确的认识。我们研究海疆与陆疆的界定问题，不能离开大的时代背景和治边方面的基本理论，如果没有搞清楚中原王朝在治边方面的边疆观、治边观、治边思想和政策.