简介：受深圳市委宣传部、市文化局的委托，笔者担任深圳经济特区建立20周年庆典演出的总导演，历时半年的创作排练，2000年11月14日，纪实剧式歌舞《祖国，深圳对你说》终于呈现在观众面前。就思想内容而言，这是一台指向性、规定性极强的演出，艺术家的任务是如何在内容的制约下，充分张扬艺术个性。本文涉及的都是创作过程中有关艺术处理的一些构想。

简介：《卡斯帕》是当代奥地利德语剧作家彼得·汉德克影响最大的“说话剧”，其戏剧主题是探讨现代舆论对人思维的控制，以及语言与人的存在的关系。主人公卡斯帕习得语言，沦为语言相对论与大众文化制造的产品，成为流行文化和媒体文化下我们每个人的象征和写照。通过对舞台传统戏剧性的消解与汉德克式的荒诞，彼得·汉德克把荒诞派戏剧的反戏剧倾向推向极致，以语言游戏本身来批判语言的合理性及其对人的压迫。

简介：目前,移动网络技术升级发展,服务费用不断降低,影视剧投资竞争难度与风险加大,影视版权政策持续收紧,这些外在条件令网络视频的生产与传播获得了前所未有的机遇。2014年开始,“网络剧”这个依赖于网络平台并日益向多屏渗透的大众文化现象迅猛生长,从叙事、生产、观看行为、营利方式等方面改变了传统电视剧的僵化模式和垄断格局。

简介：以往的鄂温克族敖包祭祀仪式音乐研究,以无声的影像资料为研究起点,引起对于视觉人类学信息残缺的质疑,加之田野调查过程中“身体凝视”与互动仪式的切身体验,引发音乐人类学与人类学的对话与反思,因而有必要提出书写“全息式”仪式音乐民族志的构想,以及关注看、听、嗅、尝、触多种感官经验与个体体验的研究模式。“全息式”仪式音乐民族志需要音乐文化认知过程的“三层次”:底层立足于对表象的“全息式”感知,着眼于近景;中间层次关注情感体验与“互主体”间的情感互动,着眼于中景,强调在仪式中音乐和情感对于建构身份认同的重要作用;第三层次是对于概念、信仰、思想等意识形态方面的认知。理想的“全息式”仪式音乐民族志应追求全息式的生理感知、全身心的情感体验、全方位的心理认知。

简介：《不眠之夜》作为全球浸没式戏剧的先驱,风靡纽约5年后由曼哈顿切尔西画廊区一路火到了上海,浸没式戏剧以它独特新颖的表现形式和神秘丰富的剧场体验吸引了诸多业内人士的眼球。通过对上海版《不眠之夜》的演出特征、剧场空间、文化元素等方面进行分析解读,我们不难发现该种戏剧形式较之传统戏剧形式的独创性特征以及中国文化影响下该种戏剧形式发展与融通,从而为中国现代戏剧的发展与革新提供有益借鉴。

简介：在南国金秋阳光的照耀下，九运会闭幕式在人们的赞美中为这届运动会划上了一个圆满的句号。九运会虽然已经结束，但值得留下与思考的东西还有很多。抱着为九运会留下一点什么的想法，我在冬至三位主创人员季乔（广东省艺术研究所舞美工作室主任)、王履玮(广州话剧团团长、舞台美术家)、梁溪清(广东南方歌舞团舞美设计师)。在随意的访谈中，我了解到这—舞台形式从酝酿到成功诞生的许多为人知和不为人知的东西。

简介：2006年2月，一位名叫胡戈的观众观看电影《无极》之后，制作、发布了视频作品《一个馒头引发的血案》（方便起见，以下均简称为《馒头》），引起轩然大波。该视频结构完整，材料主要依赖电影《无极》和中央电视台的《中国法治报道》节目，以及一些广告、音乐等等，通过画面剪贴和重新配音而成。视频讽刺影片“故事不近情理，故作高深，矫揉造作，内容空泛，人物概念化，某些艺术造型缺乏美感，令《馒头》观众感到荒诞却没有什么可感知的深刻意义；从总体上看来，是一部形式大于内容的作品”。

简介：受儒、佛、道三家思想的熏陶和前代文艺理论的影响，又在唐代特殊的社会文化环境的作用下，唐代不少诗人形成了直觉体悟式的创作思维，在创作实践中主要表现为追求“境生象外”的韵外之致，讲究化景物为情思，追求意境的氛围等几个方面，由此形成唐代诗歌独具一格的风神情韵，让人味之无极。

简介：＂摇钱树＂是中国古代墓葬艺术的一种特殊形式,主要流行于汉魏时期的西南地区,尤以巴蜀为盛。汉魏摇钱树在远古神话传说中的＂生命树＂、＂宇宙树＂和三星堆文化中的＂青铜神树＂的基础上有了极大的开拓和创新,创造了一个典型的蜀式仙境,一个立体的艺术时空天地——让灵魂飞升并托依的辉煌的神仙境界。

简介：乡愁逐渐成为中国社会发展进程中无法回避的集体性的文化情感。因此,对于乡愁的关注、思考和表达,具有成为文化焦点的可能性和必要性。而传统村落作为古老的中国传统文化和大多数民众日常生活的载体,正在急剧消亡。近年来,在现代化、新型城镇化和新农村建设中,挖掘传统村落的历史文化意义和地域文化、民族文化特色,发挥传统文化的价值,保持民俗生活的活力,成为社会发展面临的重要问题。中宣部的国家重点工程百集大型纪录片《记住乡愁》致力于传统文化的解读和表述,其第9集《街津口村——自尊自强》中强调,乡愁是对于民族历史和群体记忆的文化想象,传统村落中的历史记忆、地域文化（如生活方式）、民族文化（如歌舞、服饰）、民间习俗（如“非遗”代表作）是乡愁情感形象化表达的有效载体,该集纪录片通过具象化、“一主线、双结构”等视听手段的合理运用,将政治导向的价值观与赫哲族的历史、现实生活及文化相连接,从而将其文化融入中华民族的文化认同中。

简介：今天我们在此隆重集会、共同参与和见证这雕塑的盛会!这文化的盛会!这文化建设的盛会!时序金秋，天高地迥洪都南昌，人杰地灵贤主嘉宾齐聚一堂共襄中国城雕事业之盛事。

简介：三步之内必有芳草,千里之外必有奇人。我作为一个南蛮子,虽有"圣裔"之血统,但将近半个世纪的颠沛流离,吃尽大苦大难、受尽奇耻大辱,饱尝人间苦辣酸甜、荣辱劫难。但是我不委屈,因为我明白自己长年累月地跌落社会最底层,与挖大

简介：苏联反法西斯战争题材电影在世界战争片创作领域占有重要地位,俄罗斯反法西斯战争题材电影创作继承了其优良传统,同时,摒弃了其部分意识形态内容。艺术虚构逐渐成为俄罗斯反法西斯战争题材影片创作的主要方法。除了继续宣扬爱国主义、英雄主义,对战争和人性的反思已经上升为其核心主题。随着市场经济体制的确立,俄罗斯反法西斯战争题材电影逐渐淡化其政治宣教功能,日益彰显其文化商品属性。

简介：2015版大型马文化全景综艺演出《千古马颂》,在成功的基础上,经过专家学者和编创人员近一年的修改、打磨、精雕细刻,以更加精湛的艺术表现手法在中国马都锡林浩特市如期上演。修改版的《千古马颂》结构更加紧凑,艺术表现力更加丰富,将人与马的千古情怀和蒙古族深厚的文化底蕴史诗般地展现出来,令观者看后无不沉浸在美好的艺术享受之中。

简介：根据本雅明的艺术＂灵晕＂理论观点,艺术作品在机械复制时代的世俗化进程日趋明显。中国瑶族盘王节作为一种富含艺术作品的现代宗教节庆,关注它的艺术＂灵晕＂所在,既能看清节庆中的传统基因与现代分子的＂杂糅＂关系,也有利于探索现代宗教节庆音乐的发展之道。

简介：城市边缘群体的边缘性表现之一就在于其生活的社会空间受到挤压和扭曲。这种空间的挤压又使得该人群被进一步边缘化。借助影像的直观性、易读性、共享性和可操作性等特征，参与式影像实践可以拓展边缘群体的社会空间，建构其自身的主体认同。城市社区中的社会组织可以通过拍摄培训、影像创作和影像分享等一系列影像实践活动，来帮助边缘群体积累文化资本和社会资本，建构自身主体性的精神空间，从而以这种平民化艺术生产方式扩展和再造了边缘群体的社会空间。但是，边缘群体的流动性以及组织自身资源的相对缺乏也使得这一社会空间难以长期维持。

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简介：第35届上海之春国际音乐节在大型原创交响乐《炎黄颂》中落下帷幕。66部原创新作、134名才华横溢的音乐、舞蹈新人从这里启航;5场代表国际一流水准的名家名团演出在这里登陆;来自十几个国家和地区的艺术家们集中献演了37台音乐舞蹈节目,吸引了几万名中外观众走进剧场;音乐院校敞开大门迎来了几万名艺术爱好者前来参观体验;几百万＂网民＂在线观看了演出精彩直播和录播,参与了丰富多彩的互动活动。

简介：尊敬的王新陆主席、各位专家、各位来宾，老师们、同学们：大家上午好!今天，由山东省教育厅主办、山东艺术学院承办的“国际音理会亚洲大洋洲地区音乐学会首届学术研讨会暨亚太民族音乐学会第十七届国际学术研讨会及泰山学术论坛”隆重开幕了。首先，我代表山东省教育厅，对参加会议、论坛的各位专家、学者表示热烈的欢迎，向山东艺术学院的老师们和同学们表示诚挚的问候!