简介：一、引言日本私小说是大正年间（1912～1925）产生的一种独特的小说形式，又称“自我小说”。它直接反映出20世纪日本的社会特征、文化、民众心理。关于“私小说”这一概念，在日本文学评论界并没有一个统一的说法。评论家对私小说的诊视往往是因人而异。如认为私小说是“描写自己摆脱不幸的小说”（小林秀雄），“以自己身边的事情为题材的小说”（吉田精一），“把自己直截了当地暴露出来的小说”（久米正雄）。虽然文学界对私小说的概念各有不同，但私小说的艺术特点却是大致相同的。

简介：寒假无甚大事,花了一周时间,断断续续地读了庄伟杰40多万字文艺评论集子,其中有一篇文章,名曰.在这篇文章中,介绍和评价了"有学有术的批评家"张奥列、"审理式的批评家"何与怀、"唱反调的、喜欢挥舞杆棒而自诩为‘前卫'的批评家"朱大可,以及作"理解式批评"的一些作家等.其中有一大段是关于庄伟杰的,不妨抄录如下:

简介：2009年6月26日,在第33届世界遗产大会上,五台山被正式列入《世界文化遗产名录》。为隆重庆祝佛教圣地这一千年盛事,《书法导报》、凤凰卫视、北京大学书法研究所、中央数字电视书画频道,中共忻州市委、忻州市人民政府

简介：<正>他身居城市,创造着、也享受着现代文明的繁华。他生活在当下,有自己生活的现场,但他的心在远方,他的思念也在远方。他总是从此地遥想彼地,遥想彼地的一切:山水、田园、阳光和空气,云彩和花朵。每当此时,他似乎忘了(其实未必)此时和当下,对远方的一切有一种放不下的牵挂。他是一个不满足于现实的始终思考的人,他拥有,而他不满足于曾经的拥有,他总是思考那些遥远的事情,他因思考而痛苦。他不是不知世事的复杂,他热爱包括这复杂在内的生活,但他又不

简介：黄玲的专著《高原女人的精神咏叹——云南当代女性文学综论》出版了,值得祝贺!据我所知,这是第一本以新中国建立以来云南几代多民族女作家队伍为研究对象的专著,其价值和意义不言而喻。

简介：远在沙巴原始森林里工作的冰谷兄,来信邀我为他的诗集《血树》作序,我颇感踌躇。冰谷兄与我年纪所差无几,六十年代初已出道,出版过多部诗歌与散文集,他的成就早有定论。我们多次见面,都是在国内与国际的文学聚会上,他对诗的虔诚与谦虚态度给我最深刻的印象,现在,他的真诚邀请,也就使我难以拒绝。

简介：在《抵达昨日之河》之前，我读过李伯勇的长篇小说《恍惚远行》和《旷野黄花》。应该说，关于动荡的乡村，关于漂浮的乡村知识人，李伯勇这三部小说个性化的反思和批判有着内在的精神一致性。虽然我不能说李伯勇的小说完全契合我个人的阅读趣味，但作为一个专业读者，我当然意识到李伯勇以文学想象和建构近现代中国乡村的史诗意义。

简介：<正>初识鼎飞,是在1991年12月5日的清晨。那时的他,随新加坡作家协会访华代表团对上海、江苏进行访问。坦率地说,在一行7人中,与宽厚深沉的黄孟文、潇洒倜傥的杜红、坦直爽朗的莫河、聪明睿智的郭永秀相比,鼎飞并不算十分起眼。他的头发梳理得很整齐,打着领带,非常谦逊地站在最后,儒雅地微笑着,和以东道主身份前来迎接的我打着招呼。然而,随之递来的“南洋大学文学硕士”名片和赠送的《姚际恒的诗经学》却是令我小小吃了一惊,心中暗暗觉得这该是一位不

简介：这是一本让我拿起来就放不下的诗集，因为诗的内容都是在表达对父母的感恩。这样的诗集我是第一次看到，以前也没有听说过。而更让我看重的是它给我带来的感动与思考。

简介：时间是海德格尔存在哲学中最为重要的概念，在海氏看来，存在只能存在于时间的流动之中。他的代表作《存在与时间》《存在与虚无》写得晦涩难懂，读来让人不知所云。五四时代的标志是“人的文学”，打出这“人的文学”的理论旗帜的周作人，在其代表作《乌篷船》中，认为人存在于那行驶在流动河水之中的“乌篷船”上。周作人认为对此世上无人能知，抑或每人感受不同，所以，他只好在自己写给自己的这封信上自言自语。徐志摩是一个天性浪漫的诗人，他的代表作《再别康桥》为不计其数的读者特别是青年一代所倾倒并为此而对此诗一再地吟诵，但徐志摩却在那美丽的时间性的告别中说，沉默，才是今晚的康桥。如此等等。相较他们，山西的女人则要朴实得多，她们说：过光景。过，是时间性的，光景，则是山西女人让自己流逝中的生命中的每一个瞬间，都有着自己那真实而又动人的色彩。她没有“存在与时间”那深刻的形而上，没有“乌篷船”那穿透人世的风姿，也没有“再别康桥”那决然的美丽，但她却别有一番普通得再也不能普通的人间烟火的滋味供你品尝。

简介：

简介：<正>李真、徐德明先生合著的《王少堂传》,八年前我就认真拜读过了,因为工作需要,其后常置诸案头,不时翻阅。今年初,二位先生根据文学传记本改编成扬州评话《王少堂》,我从头到尾细读了一遍,并参加了有关座谈会,在祝贺他们的同时,也不揣浅陋,提了些不成熟的意见。五月底,修改稿又送到我手上,三天时间,我几乎手不释卷,目览笔划,心驰神往,既如故友重逢,又似结识新交。掩卷之时,不由得从心底发一声赞叹:好!

简介：在传统书法进入现代审美的文化语境下,当代书艺创作传统意义上的＂专、精、深＂正在渐趋弱化,书法现代性的转换已被众多书家赋予不同的混融与多元审美范式,从而进入令人迷惘的误区。为了显示形而无视质、消退质,以立新奇,这是当今书坛不容忽视的现象。受＂展厅效应＂驱使,书家为深化视觉审美效果,就传递、阐释形式建构的新鲜感与趣味性。

简介：<正>波澜壮阔的社会现实生活是诗歌创作的源泉,这是相当正确的论断。但社会现实生活作为诗歌创作的源泉不会自动流溢出来成为诗歌作品,它必须经过诗人之"开掘",诗人之"沟渠",诗人之"拦截",诗人之"积蓄",诗人之"翻腾",诗人之"吸取",诗人之"过滤",最后才能成为诗歌作品。在此,诗人作为创作的主体之人格就直接作用于创作过程,从而影响诗歌作品之面貌与品质。同样的社会生活质料,在不同人格的诗人那里,会变幻出主题不同、蕴

简介：西方以诗写史，气势恢宏的希腊史诗奠立了西方诗歌的叙事传统；而东方以诗抒情，以诗经为代表的含蓄、委婉的吟咏，展现了东方诗学的抒情特征。虽然这种区分不能绝对，西方也抒情，东方也叙事，但东西方不同的诗歌美学却显而易见。以抒情为正宗的东方诗歌，总是在人类情感最深切微妙之处歌唱，力求以典丽、精雅的语言，从意境的描绘到意象的呈现，

简介：　　无论中国还是西方,传统的史学都曾理所当然地包含着明显的"叙事"元素.这种"叙事"不但不排斥修辞意义上的文学成分,而且每每凭借自身的亦史亦文,"文以栽史"而呈现出表达上的形象特质与感性优势.在这方面,司马迁的由于场景的生动和人物的复活,吸引并倾倒了历代读者的心灵;伏尔秦的也因为故事的丰富,以及文笔的畅达和才思的充盈,赢得了众多文史学者的嘉许.遗憾的是,随着近代学术体制的演变和形成,史学弦张另改,琵琶别抱,最终投身于科学的门下,成为探究社会历程客观性的一门学问.这固然强化了史学的逻辑力量和实证品格,但同时也使它付出了巨大的代价.……

简介：阿南的中篇小说《残瓷》（《延河》2013年7期），是直击文化艺术心态的作品，突破了现实、历史的时空观，在二者对照、交错中陈铺，以历史的沧桑和现实的癫狂，直击了残缺的人性、社会文化心理，是民族艺术本真意识缺失的普遍意义写照。

简介：　　时下,关于散文的言论逐渐多起来.想来,有两个主要因素,一个是散文越写越像散文了,另一个是散文越写越不像散文了.对于这两种因素,不论是对散文的创作者,还是散文的研究者,以至是散文的爱好者,都要必须面对.……

简介：几年前,光明日报推出'百城赋'专栏,颇引人注目。一天看到上洋同志写的《九江赋》,自然引起我的关注。九江是我国历史文化名城,上洋同志曾任过九江市委书记,现在又是省里的宣传部长,为九江作赋自在情理之中。词赋本属中华文化的瑰宝,而今人写赋者不多,写好当然更不易。而上洋同志的《九江赋》令人刮目,无论辞章之华美,还是意蕴之

简介：人的一生是寻梦的一生。梦有千种万种。"万般皆下品,唯有读书高。"虽然此论曾遭到过严厉的批判,但它是中国几千年社会人们的价值尺度、追求目标与心理写照,这是毋庸置疑的。