简介:今天是6月15日,早晨起来我忽然想到上小学时读到的一首童谣:"六月里,麦子黄,公社社员收麦忙。小学生,来拾穗,拾得麦穗送麦场。"对于如今城市的孩子,麦子他们不可能认得,至于这首童谣更是无从听起。可是我记得,因为六月是收获的季节。
简介:
简介:2000年10月,香港岭南大学召开了“张爱玲国际研讨会”,计有港、台、大陆、海外华人学者暨个别日本学者共数十人参加。会议就张爱玲的历史评价、张爱玲与鲁迅等中国现代作家之比较、张爱玲所受中外文学之影响、张爱玲之“大陆接受史”以及张爱玲对中国现当代作家的影响等诸多问题展开了热烈的讨论,精彩多多。
简介:一、别样与另类的军旅“新生代作家”《垄堆与长夜》是我最早读到的董夏青青的短篇小说,是在二0一四年,《人民文学》第八期“军旅文学专号”上,感觉不仅耳目一新,甚至可谓惊讶不已。在我的阅读与研究中,二十一世纪以来的军旅小说在放弃了二十世纪九十年代的文学性探索后,基本上都回归到了现实主义的传统或范畴,故事与情节、思想与主题成为作家创作的终极追求。
简介:自20世纪80年代以来,夏宇诗歌研究在不同时期不同地域呈现出不同特色。80年代中期,夏宇在台湾引起轰动性效应,其诗歌从语言形式到精神质地对传统成规的叛逆受到极大关注,但在大陆,夏宇诗歌却是一个陌生的存在,只有一些零星的介绍性点评。90年代以后,台湾学界更多关注的是夏宇诗歌的女性主义诗学,大陆开始出现夏宇后现代主义诗歌的专论。新世纪以来,夏宇更前卫的后现代主义跨界写作姿态,进一步引起两岸学界更深层更广泛的关注,"后现代"与"女性主义"仍是夏宇诗歌研究的两个主要向度。
简介:夏志清的文学批评充盈着多年浸淫于西方人文氛围所汲取的西方文学批评传统,同样也有着潜移默化的中国文学批评传统。互为镜像的两种"传统"体现到夏志清的文学批评实践中,就是"世界向度"与"中国向度"的交织缠绕。而"夏氏诗学"的"中国向度"主要体现为这样三个方面,即:感时忧世的人本情怀,知人论世的批评方法,直觉感悟的文本把握。
简介:无间隙游弋:省略主语和引号的叙述性对话体每位真正意义上的作家,都应该有一本属于自己的《九阴真经》,也应该有一本属于自己的'枕棺之作'.前者就像《佩德罗·巴拉姆》譹訛之于马尔克斯,《西尔薇》之于艾柯譺訛,《灵山》譻訛之于李衔夏;后者就像《白鹿原》之于陈忠实,《红楼梦》之于曹雪芹,《追忆似水年华》之于普鲁斯特.
简介:二十一世纪是电脑和互联网无处不在的时代,网络渗透到现代人生活的各个角落,让我们无处遁形。网络的出现对年轻一代的生存环境和生活方式产生了深刻影响,而这些变化难免令学者们忧心,直指“网络使人更加异化”。在韩国,“八○后”是网络时代的代表性群体,他们成长于多媒体的全盛时代,不曾经历二十世纪韩国的军事独裁时期和民主化运动时期,因而对宏大叙事疏远淡漠。他们热爱这个时代丰富多彩的物质生活,沉醉于数字产品的更新换代,更对消费情有独钟。
简介:"陌上花开,可缓缓归矣!"这是五代时吴越王钱镠为自己在外省亲的王妃写下的九字情语。北宋熙宁六年,苏轼在杭州听到老百姓歌唱由这则故事创作的民歌时,情不自禁地写下了三首《陌上花》诗。"陌上山花无数开,路人争看翠辇来。若为留得堂堂在,且更从教缓缓归。"想春天行走在陌上百花盛开、自由自在,不由得想起吴越王催爱妃而归的故事来。
简介:上个世纪八十年代初,承政和他的挚友张芳辉为川藏高原闻名全国的雀儿山道班的非凡业绩深深感动,相约同去雪域高原,冒着风雪严寒、高山缺氧带来的困难,登上海拔五千多米被人称为生命"禁区"的雀儿山,深入采访了终年奋战在那里的养路工人。之后,两人共同创作了一部长篇小说《雪山作证》。
简介:<正>一九八六年,笔者撰写硕士论文《野叟曝言研究》时,因海峡两岸交流未兴,研究资料颇为缺乏,尤其是《浣玉轩集》,一直无法取得,深以为憾。一九九五年,经由陈庆浩先生介绍,求请于任职江苏社会科学院文学研究所的前辈萧相恺先生,终在南京图书馆寻获此书。萧先生除了影印《浣玉轩集》全书之
简介:二00四年三月二十六日,我和李欧梵先生夫妇到哥伦比亚大学参加王德威先生主持的“翻译与东亚文学”学术讨论会。当晚,王德威在纽约有名的华人餐馆宴请夏志清夫妇、李欧梵夫妇、廖炳慧、施淑青等诸位先生,我有机会敬陪末座。这是我第一次见到夏先生。
简介:狮子座之谜:夏殷周三代的至上神观念与星辰崇拜──《释支干》研究之三王宁夏、殷、周三代的至上神崇拜,是研究三代文化思想的重要内容,但至今仍有许多未解之谜,虽有一些学者对三代的至上神问题作了一些专门研究,如对轩辕黄帝研究,文章迭出,说法纷坛,但皆因未得其...
简介:杜甫名篇《北征》中的两句:“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”,历来很得后人赞赏,一致认为它引典切事,既深且惋。只是对其行文,很多学者觉得有问题。表面上,问题确实显而易见:夏桀女宠为妹喜,殷纣女宠是妲己,而周幽王的宠妃则为褒姒,这样上句夏朝之夏桀与下句褒姒就对...
简介:艾·巴·辛格的小说代表作中的主人公雅夏,是一个具有复杂个性和丰富内涵的人物形象,也是一个多重角色和多重性格的矛盾混合体.本文对雅夏在信仰、感情、品性、身份与职业等多方面存在的矛盾与冲突进行了具体分析,力求挖掘出这一人物形象的复杂个性和丰富内涵.
简介:通过对夏志清、李欧梵、王德威三人研究进入大陆学界的具体时间和方式进行梳理,可以看出在“重写文学史”框架下,三人对中国现当代文学研究产生的重要影响。夏志清《中国现代小说史》对这一思潮诞生的推动,李欧梵的“颓废”美学对文学史评价标准的丰富,以及王德威对线性文学史观的颠覆等,都从不同角度丰富着“重写文学史”思潮的内涵。
简介:通过对夏承焘遗留的大量词学研究成果的梳理和论证,我们可以明了他的稼轩词研究的历史学思路、思想性与艺术性并重的原则,以及传统“词学”研究与创作并行的基本情况,和夏先生本人诗词创作中的“稼轩风”。作者三十年前在文学研究所领导与老师的指令下,拜于夏先生门下,听他讲课,在他的启迪、引导下取得了辛稼轩其人其词研究的系列成果。
简介:鹅湖村地处锡山区鹅湖镇与苏州北桥交界处,全村面积5.7平方公里,人口4000多人。走进鹅湖村,映入你眼帘的是,绿树成荫,清水荡漾,道路整洁,繁花似锦,就好比走进了一个风景如画的自然生态公园,这里的百姓纯朴而勤劳,生活安逸而殷实。
简介:像画图画书一样写小说作为一本好看的童书,插图是必不可少的。请试想一下,如果没有科勃伦特为《木偶奇遇记》,约翰坦尼尔爵士为《爱丽丝漫游奇境》画的那些精美绝伦的插图,今天我们说到这两本经典童书的时候,我们的脑海里
你是我眼里的风景——读夏坚德散文集《黄稻草》絮语
雪莲颂歌——为夏承政新著电影电视文学剧本《心中的雪莲》而作
一场跨世纪的学术论争——我观刘再复VS夏志清
任性地涂抹苍茫辽远的命途底色——董夏青青中短篇小说批评笔记
后现代主义的跨界写作——旅法台湾诗人夏宇诗歌研究综述
跨文化视域下的中国向度——以夏志清的文学批评为考察中心
人的灵魂能否被改造 ——漫谈李衔夏中篇小说《人类灵魂工程师》
网络时代的“成人礼”——论韩国作家金英夏的长篇小说《猜谜秀》
穿越幽暗人性与超然的生命哲学——评夏坚德的新作短篇小说《陌上花》
感人至深的高原道班工人英雄群像——序夏承政新著电影电视文学剧本《心中的雪莲》
由《浣玉轩集》看夏敬渠生平、著作及创作《野叟曝言》言素材、动机(上)
对优美作品的发现与批评,永远是我的首要工作——夏志清先生访谈录
狮子座之谜:夏殷周三代的至上神观念与星辰崇拜──《释支干》研究之三
学杜小识:一种特殊的“互文”——“不闻夏殷衰中自诛褒妲”再解
多重角色和多重性格的矛盾混合体——辛格《卢布林的魔术师》中"雅夏"的形象分析
夏志清、李欧梵、王德威与中国现当代文学研究——以“重写文学史”思潮为中心
夏承焘先生对辛弃疾其人其词的精深研究——兼及他对我的稼轩词研究的启迪和引导
以民为本谋发展 一片赤诚为百姓——记锡山区鹅湖镇鹅湖村党总支书记夏家平
像画图画书一样写小说,像写民间童话一样写小说——我这样写长篇系列幻想小说《我是夏壳壳》