简介：复义是中国古代诗歌中较为普遍的现象。对于诗歌中存在的复义，不少学者已渐渐放弃了对究竟其中的哪一种意思是诗人写作时要表达的原意的穷究，而更倾向于立足于作品本身，将作品语言确实能够容受的解释皆视为理解作品时的合理阐释。

简介：转型升级被认为是中国“十二五”期间在经济领域最重要的任务，然而“十二五”开局之年过去一半，高耗能产业却颇有抬头之势。

简介：在后现代主义作品中，现实往往被解构成为反讽的对象。当代著名苏格兰作家阿拉斯代尔·格雷的代表作《兰纳克：生活四部书》就明显地反映出这一特征。这部小说以现实生活中的格拉斯哥为背景，将现实与虚幻混淆，在形式与内容上都打破了传统的时空概念，以独特的方式解构了现实。它在呈现出后现代主义创作种种特点的同时，又体现出某种统一性。本文通过对这部小说的具体分析，揭示其在时空结构上的后现代主义创作特点，进而探讨它为文学创作所带来的启示。

简介：香港佳士得2010年春拍“亚洲当代艺术与中国20世纪艺术”夜间拍卖于5月29日晚7点举行。其最大的亮点无疑是藏家对陈逸飞作品的竞夺．作品《弦乐四重奏》以300万港元起拍，几次叫价后，终被场内藏家以5400万港元的落槌价（成交价6114万港元）收入囊中。赢得全场热烈掌声。

简介：北宋诗人欧阳修的咏鸟诗《画眉鸟》，情文并茂，名垂诗史，显示了一位思想先行者的深邃思考与卓绝才情。而与他同时代的另一位著名诗人王安石的咏鸟诗《见鹦鹉戏作四句》，在思想的高度和吟咏的深邃方面，和欧阳修有惊人相似，息息相通，两首诗堪称宋代咏鸟诗的双璧。不过，王安石之诗，重视者寥寥，因此很值得作一欣赏与探究。

简介：1804年至1806年间，麦里维泽·李维斯和威廉姆·克拉克带领着一队退役士兵，沿着密苏里河从圣路易斯行进到密苏里河的源头，行程八千英里，完成了新大陆发现以来第一次对大峡谷的穿越。在内战中失去一条手臂的约翰·威斯利·鲍威尔成为其中的成员，他以“地球上最壮观的景象”为题，记录了他的所见所闻，他如实地描述了波澜壮阔的地理画卷。

简介：诗是生活的升华，诗人借助于现实生活展示在自己面前的那些足以触动自己情感的客观事件、景物、形象、画面，从中敏锐地捕捉到让自己感动的事物的外部特征，从而触发起了爱或恨、喜或悲、快乐或痛苦、激荡或低回、甘甜或苦涩……等等情感，他们就把自己在现

简介：2010年是中国—东盟自由贸易区建成的第一年。目前中国对外贸易平均关税是9．8％，而自2010年1月1日起，中国对东盟的平均进口税率已经降至1．0％。中国已成为东盟第一大贸易伙伴，东盟是中国第三大贸易伙伴。就此，记者专访了中国—东盟商务理事会中方常务副秘书长许宁宁。

简介：<正>车到加吉博洛格,也不知是几点了。只看见天上的太阳被两朵彩云托着,露出它永恒灿烂的半个笑脸。我和崔毅把这辆密封不严,四处露风,整得我们土头灰脸的北京吉普送进了一个河北人开的修理厂。说是修理厂,其实规模小到只有一个车间,院内简易地沟的一面已坍塌。就像这位修车的师傅残缺的半只左耳一样,但他仍然自信地在上面夹了一支香烟,显得怪模怪样的。我们告诉他:此车三档严重跳档,并与他谈好了价位。在谈价过程中我们还发现他左手的拇指、食指、中指的关节处缠着被机油染得黑糊糊的创可贴,心说这是一

简介：近日在北京举行的嘉德2010年春季拍卖会上，著录于《石渠宝笈》的清官旧藏、国家一级文物《宋人摹郭忠恕四猎骑图》以7952万元成交。

简介：范成大是一位山水田园诗人，年少时走出家乡石湖的范成大晚年叶落归根。把自己对国家、百姓的拳拳之心转移到田园生活上来，他的《四肘田园杂兴》六十酋分别咏叹春日、晚春、夏日、秋日、冬目的田园生活，洋溢着热爱生活的激情，他的诗流露着浓郁的平民意识和诗家的人文精神，融生活化的乡土气息与典雅化的书卷气息于一体，为山水田园诗开拓了新的境界。

简介：<正>元曲大家马致远早年积极用世,晚年历经宦海,大志消磨殆尽,对人世荣辱失去了热情,牢骚愤激之音,遂被恬澹的隐逸情怀所代替。【南吕】[四块玉]《恬退》小令四首,

简介：新华社消息，11月4日下午2点，海峡两岸关系协会会长陈云林与台湾海峡交流基金会董事长江丙坤在台北签署四项协议，内容包括海运直航、平日包机、邮政合作以及食品安全等方面。这标志着两岸关系发展出现历史性突破，两岸三通正式实现。

简介：上海国际莎士比亚戏剧节的开幕大戏——《亨利四世》，在深沉的历史叙述中以恢宏大气和富有生活气息的空间叙事，为我们完整再现了英国封建割据时期围绕权力斗争所呈现出来的刀光剑影与五光十色的世俗社会。该剧以尊重原作精神和内容为宗旨，通过恢弘的空间叙事建构了青年君王在权力斗争中成长的历程，血雨腥风与世俗乡野的空间叙事成为塑造人物形象的重要手段，反映了在通向权力巅峰的过程中人性的复杂。全剧以深沉的理性思考和张扬的世俗风情叙事阐释了原作的美学意蕴。苏乐慈导演的《亨利四世》以创造性的空间叙事成为中外莎剧舞台上改编莎氏历史剧的一部成功之作。

简介：

简介：在但丁的《神曲》中,维吉尔作为朝圣者的向导给予了朝圣者引导与慷慨的帮助。不仅如此,维吉尔《埃涅阿斯纪》中埃涅阿斯的“冥府之行”也是但丁写作其史诗的典范。本文选择了《神曲》中的四个片段,从这些片段中,不仅能看到但丁对维吉尔的模仿,也能看到但丁从圣经角度对维吉尔进行的改写。通过这些改写,但丁揭示了其对“喜剧”的理解—它并不仅指诗歌从悲惨到幸福的旅程,也指基督教的内涵:即拯救。

简介：卫方济(1651—1729)在中国礼仪之争最后数十年纷繁复杂的气候下发表了《中国六大经典》和《中国哲学》两部译作。为能使中国基督徒免于种族身份与宗教身份难以兼容的尴尬处境,他探索出了以亚里士多德的视角来阐释儒家经典的一种文本研读模式。因而卫方济的译本有着相当的自由性—他尝试将儒家经典文本与尼各马可伦理学(或曰亚里士多德的美德伦理学)相融合,而非仅从文字层面来进行翻译。这一融合得以展现出两种不同文化间的共通性与超越文化藩篱的普世真理。正是这一融合使克里斯蒂安·伍尔夫、戈特弗里德·威廉·莱布尼茨、伏尔泰等哲学家深受启发:它是尚未被殖民与后殖民理论禁锢的纯理性理念,是那个文化交流还未被西方思考模式固化的时代话语丰林中的一枝秀株。

简介：“唯女子与小人为难养也”是孔子语录中最具争议也是最被人诟病的一句，直到今天，在大多中国民众心中，它依然是孔子蔑视妇女的“罪证”。对于此句，历代注解《论语》的学者有不同说法，但也不排除为维护孔子的圣人地位而做的刻意回护和人为拔高。其实无论是刻意回护还是故意歪解，都远离了孔子的本意。本文意在从断句及社会背景角度，对这个句子做出全新阐释。

简介：自古以来,先贤、名贤之于文化的发展就备受世人瞩目,也受到了普遍的敬重,《礼记》中有谓:"祀先贤于西学,所以教诸侯之德也。"《周礼·春官·大司乐》亦有云:"凡有道有德者使教焉,死则以为乐祖,祭于瞽宗。"所谓"瞽宗"者,古之学校也,《礼记》所谓"西学"者是也。西周天子设立大学,其学有五:南为成均、北为上庠、东为东序、西为瞽宗,中为辟雍。道德标杆的楷范作用,自然受到历代统治者和教育者的高度重视。东汉末年,"孔融为北海相,郡人甄士然、临孝存知名早卒,融恨不及之,乃命配食县社。其余虽一介之善,莫不加礼焉"(范晔