简介：研究南宋张炎撰写的词学研究著作《词源》之＂雅正说＂,视野应当投射到＂雅正说＂的过去——对南宋词之复雅倾向的历时性回溯、＂雅正说＂的未来——清代浙西词派对＂雅正＂的拓展,在这样一种共时性的时间之轴中回归到对雅词的本位把握,从而实现文本与解释者的有机融合。从＂雅正说＂上下推理出词之雅化的理路,检省今日大众文化中雅俗之争,具有一定的参照意义。

简介：南宋是宋代蜀学转型和鼎盛的时期,魏了翁对此功不可没。他在张栻之后,融通朱陆,吸收理学,推动蜀学走向鼎盛。在美学方面,他以＂心＂为＂大美＂,视＂心＂为艺术和美的存在之基。同时,他还认为艺术皆由＂人心＂而生,重视＂情＂在艺术发生、创作中的作用,宣扬艺术应以＂吟咏情性＂为主。此外,他传承了儒家伦理教化主义的美学观,提出了艺术的＂有本＂论,即艺术应以＂扶植人心＂的道德教化功用为最终目的。

简介：簪花是宋代一种重要的宫廷礼仪活动,宋词中对此多有描述。作为一个出现频次较高的意象群体,簪花有着丰富而特殊的文化内涵。其中,在佩戴、装饰以示喜庆这一基本意蕴基础之上延伸发展而来的辟邪趋吉,渴求长寿及科举及第等深层文化意蕴尤其引人注目,这大大丰富了宋词的表现内容,使宋词充满了浓郁的生活气息,也突出地反映了宋人的审美情趣和精神风貌。

简介：宋词中的离合艺术是一个复杂的问题,历来词家对之语焉不详,没有一个统一的定论。纵观离合法各种辩析,提出离合法在宋词运用的两种类型:一是写景抒情词中景语明离,而情脉暗合的写作技巧;二是宋人咏物词中遗貌取神、物离神合的表现手法。清人以“离合与不犯本位”对宋词不自觉的创作现象进行总结、并升华为理论,从而推进清词的发展。

简介：南宋中后期,除了＂四灵＂＂江湖＂等诗歌流派之外,还存在着一批诗歌创作者,他们大多是在朝为官的士大夫。这批士大夫中有真德秀、魏了翁、杜范、岳珂等人,他们创作了大量的诗歌,数量巨大,不容忽视。在文学史叙述中,往往在中兴四大诗人之后便直接提＂四灵＂＂江湖＂等诗歌流派,忽视了这一大批诗歌写作群体的存在。这些士大夫的学问诗以阐述理学义理或考据学问为目的,体裁大多以五古为主。每个作者的思想倾向决定了其诗作的趣味和观念,这其中带有对程朱理学的反思和批判。从诗歌发展史来看,这些士大夫的学问诗说明他们的诗歌创作仍然部分延续了宋诗的做法,即所谓以议论为诗,可以说是宋诗的绝响,也可以说是宋诗的议论化发展到极端的一个产物。

简介：本文根据苏轼一词自宋以来的阐释资料,探讨了这首词在读者解释中产生歧义的原因,并借以论述注释宋词的基本方法.