简介:陈瑶瑶在《云南电大学报》2006年第1期《试析博客行为道德规则问题》一文中指出,王吉鹏(中国“网络反黄第一人”,2003年互联网最有影响力的人物之一)认为:“博客的出现丰富和改变了网络的内涵,对于网络文化的发展将起到不可忽视的作用。博客写作的主流是与我们传统的道德要求,与法制状态相符的,但这其中有许多现象却是不容乐观的,甚至会对博客在国内的发展起到负面效应。”“博客的隐忧主要体现在裸露、情色、隐私、窥视与被窥视等现象上,泛身体写作是这种现象的基本描绘。在许多网站上,个人情色写作层出不穷屡见不鲜。”“博客现象的另一个隐忧体现在隐私披露、窥视与被窥视、谩骂、虚假信息发布等现象上。博客本身虽然具备媒体出版的一些特征,具有信息交换与获得的途径,但本身却是信息纪录的缺失者。博客写作没有传统媒体的监督审查和监管体系,而所属网站在现有条件下又很难扮演传统媒体的审查职能,加之一些网站经营者根本就没有认识到这一问题的重要性,所以很容易出现隐私披露、谩骂与虚假信息发布等问题。”
简介:有生活就会有需要,人与人之间,最需要的就是互相之间的信任。小时,我家住在一楼,后面有一块特别大的院子。我和爸爸经常在那儿打羽毛球,球常掉到比我高许多的窗台上,每次都是爸爸去捡。
简介:有人说现在的丽江是大卖场,则山西祁县的乔家大院,给我的感觉应是“明星”大院。这“明星”当然是说它现在在古民居中名头最响,但最主要的是说,它是靠《大红灯笼高高挂》、《乔家大院》等影视剧以及一些当红“明星”给包装炒作起来的。今年春节,本人再度探访乔家大院,同时还看了灵石的王家大院,榆次的常家庄园等。由于本人是单溜,没有大队人马相随和导游的时间制约,得以潜心观赏和仔细品味。几处一比较才发现,乔家大院除了犀牛望月镜、万人球和九龙灯之外,整个建筑的文化含量是最少的。它只是展示了一个突然暴富起来的商人,对基本生存需要的刻意经营和炫耀,对其中蕴含的文化意义尚无暇顾及。虽然它同其他大院的格局基本一致,也有照壁,也有图案,也有门阙,也有雕刻,但往往粗陋,只是用一些符号单纯地进行说教。虽然乔致庸的后人露出了某种文化追求,想在后院建学堂,在建筑风格中融进了西方建筑元素,在檐画中画上了火车,带来了西方现代文明之风,但由于时代的迅速转换,家道的迅速衰落,这些努力只是昙花一现,来不及将这些苗头细细与文化融会、与建筑融会,便趋湮没,让后人扼腕叹息。