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  • 简介:谈及笔法特点,我们自然会想到用笔。所谓用笔,是指运用一定的方法和技巧并充分发挥毛笔性能而书写出来的点画形态,通常也称之为笔法。用笔是构成书法作品的最重要,也是最基本的因素之一,同时它也是我们衡量书写者对法帖掌握得好与不好的重要标志。不同的字体便有不同的用笔要求。

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  • 简介:觉大师,俗姓壬生氏,名圆仁,日本下野国都贺郡(今枥木县)人。桓武天皇延历十三年(794年)生,清和朝贞观六年(864年)入寂,终年七十岁。圆仁自幼诵读经典,倾心佛乘。十五岁去比睿山,师事天台宗创始人最澄,勤学苦修,成绩卓著。三十岁时承师遗业,在比睿山设立大乘圆顿戒坛,弘扬佛法,成为日本佛教天台宗的一位高僧。四十五岁时,携带延历寺未决天台教义三十条入唐,先后到杨州、五台山、长安等地求法请益,

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  • 简介:摘要: 《晓出净寺送林子方》是部编教材二年级下册第六单元的《古诗二首》中的第一首,这首诗是南宋诗人杨万里的一首七言绝句,生动地描绘出杭州西湖夏季的荷塘美景。二年级的学生学习古人的精华诗篇,有一定的难度,教师需要做好朗读指导。在这首诗的教学设计中,我尤其突出“读”在课堂学习中的作用,从读好诗题开始,到读准字音、读好节奏,再到想象画面、美读诗句,最后融入诗人的心情,读出诗境,品出诗情。通过这样多层次的朗读,达到每一步朗读都有确定的目标,每一次朗读都是学生认识的一种提高,真正让学生在朗读中感悟,在朗读中提高语文素养。

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  • 简介:唐长安的恩寺大雁塔是唐玄奘法师按照印度佛陀迦耶精舍的形制创建的,只是遵照皇帝批示将原来石结构改为砖包土墼的结构。现在佛陀迦耶精舍早已大修改观了。本文根据印度出土的佛陀迦耶精舍浮雕形象,参考玄奘目睹的记载以及塔的现状数据,考证推测出原状的基本情况。本文顺便讨论了大雁塔在武则天时改为十级以及晚唐改为七级的不同形制,论证了大雁塔土墼塔体始终基本未变,纠正了曾经推倒重建的说法。

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  • 简介:君为人既有东北人的豪爽,又有岭南人的谦和;于书法既是理论研究和艺术创作的宏才,又是教师育人的表率。其专著《书法》乃高等院校美术与设计理论系列教材,荣获全国书法教育先进工作者称号、曾宪梓教育基金奖等。其书法主攻行草,操翰染墨、点画纷披、豪情万象、直抒怀抱,才艺与性情的吻合恰到好处,难得。其书风可归

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  • 简介:一千年前,五台山曾出过一名宰相兼实业家的高僧,他的名字叫颙。颙(901—973),姓刘,深州东寿(今河北献县)人,出身将门世家。祖父刘仁恭,从小多智机,朱温攻易州,打了几个月毫无效果,仁恭献计挖地道,一举成功。后来投靠太原军阀李克用,八九四年冬,随李克用攻占幽州(今北京市),被任命为幽州节度使,从此割据一方,不受克用节制。仁恭子守光,野心勃勃,九○七年,将仁恭幽

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  • 简介:山西过去有这样一句老话:“金太谷,银祁县,榆次多的是米和面”,这里是说晋中一带的太谷、祁县、榆次三地十分富裕,富商板多,其中以太谷为首,祁县次之,而在榆次地区,则有很多大粮商,而其中的佼佼者,就是宋宗。现今榆次北关仍有一条名为“粮店街”的街道,据说就为宋宗所开。但他并不只是一个大粮商,还是一个实业家,也是近代晋商中民族资产阶级的代表人物。

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  • 简介:光阿訇,原籍河南禹县山货乡山货村人。16岁开始学习阿文,20岁荣任阿訇。1952年聘请到洛宁县长水方任阿訇。30多年来他和洛宁回、汉族群众结下了深厚的友谊,在人民群众中享有较高的威望。1955年

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  • 简介:<正>想起范森先生,眼前马上浮现出他那副亲切友好的笑容来,范先生给我的印象是很难忘的。我在1945年春考入当时在重庆松林冈的“国立音乐院”分院。很幸运,夏天就有一个机会让我参加学校在北碚举行的音乐会,担任独唱节目。刚入学校不久,人生地疏,我正为找不到钢琴伴奏而发愁时,范先生却主动对我说:“我来给你弹伴奏”。范先生是一位教授,我是一个刚入学的新生,我根本不敢想象能请到他来给我伴奏。可是他说这话的时候是那么

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  • 简介:《秋荷白鹭》正是和风丽日,荷花盛开,幽馥雅韵,微风拂过,暗香连连。有情佳偶,呢喃私语,隔纸倾听,绕梁余音,缕缕不绝,流泻万般风情。画家创造出一片单纯的世界,充满着童真的天地,远离尘世繁琐、虚伪、狡诈。传统的寓意象征手法,歌颂了生活的美好和对幸福安乐的憧憬。

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  • 简介:矿仁弟如晤:我这次住院开刀.蒙你多次来探望慰问,还数次值夜陪伴.感激之情难以言表,值此教师节,还是同你谈谈心里的话吧。

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  • 简介:2001年4月8日。云庵尼师和信众30多人,来到阳江市区北湖公园露天大佛前。庄严举行法会,祈祷世界和平,国泰民安。阳江市佛教协会副会长、云庵住持释越洪法师主持法会仪式,仪式如法如律。庄重简朴,她在诵词中祝愿风调雨顺,人民幸福,国家兴旺发达,世界持久和平。

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