简介：人的普遍性决定了价值的普遍性,人的特殊性决定了价值的差异性和多元性.价值的多元性和差异性正是引发不同价值体系安全问题的本质因素.狭义的价值安全是指一个国家、地区或民族、阶层的价值观念没有危险、不受威胁,即观念化价值体系安全.广义的价值安全是实在性价值体系安全与观念化价值体系安全（价值观安全）的统一.国家价值安全由国家内的价值安全和国家价值的安全构成,前者以多元价值主体的价值认同为重要表征,后者以国家的价值主权为重要表征.就其对国家总体安全体系的意义而言,价值体系是元文化,且观念化价值体系安全是文化安全的一部分,因而价值安全是文化安全的核心,也是元文化安全,必然地成为国家总体安全体系的重要构成要素;价值安全又意味着国家总体安全体系所有构成要素的价值目标、价值规范的安全,因而又是国家总体安全不可或缺的柔性支撑.

简介：当代中国的改革面临着与世界历史秩序变动相关联的"大时代"情境,因而必须从内与外、远与近的关联性视角予以观照,从而实现主权国家的内部治理与中华文明的世界复兴的双赢。在此双重视域内,改革面临着两个基本性问题:一是通过治教结构的调整解决当下的政治正当性危机,一是重建伦理生活与精神秩序。而这两个方面,都与儒家传统的复兴关联在一起。

简介：自2009年始，一项耗资巨大的国家公关战略启动，旨在推动主要媒体机构走向国际，掌握话语权和主动权，改善中国国家形象，用“软力量”影响世界。

简介：世界资本主义市场经济体系扩张、民族-国家的地缘政治格局调整、世界军事安全秩序建立和全球信息传播网络的形成,⑸现代传播技术和资本主义全球化有天然的联系,地缘政治与技术》一书中详尽论证了传播技术同全球化过程中资本主义国家霸权更替的直接关联

简介：全球化进程使国家的经济主权特别是国家处置本国自然资源的权力、国家的经济立法权以及国家在经济领域内的管辖权受到很大的限制和削弱；正确认识全球化对国家经济主权的影响并采取积极的应对措施，不仅会使发达国家得到好处，也会使发展中国家从中受益。

简介：中国共产党十八届四中全会以推进依法治国为主题在执政党的历史上还是第一次，这显示出执政党对于法治的重视和建设法治国家的决心，同时表明执政党对法治与治国理政的关系有了深入地认知和把握，也体现了执政党对于当前社会形势的洞悉与治理方式上的应对策略。本文试图以社会团结理论为框架，解析现代国家治理、法治与国家社会之间的关系。力图说明，在当下由传统社会逐步转入现代社会的情境之下，社会团结实现的纽带由原来立基于彼此相似性为基础的机械团结转变为合作互惠的有机团结。

简介：志愿精神是个人对生命价值、社会、人类和人生观的一种积极态度,它以"奉献、友爱、互助、进步"为宗旨.而在培育公民社会中如何处理公民、社会、国家三者的关系始终是人们热切关注的话题.本文在回顾"公民社会"概念内涵的历史流变及当代诠释的基础上,指出志愿精神是培育公民社会的有效助推器,是构建公民、社会、国家三者良性互动社会模式--"三位一体"体系("三位"指公民、社会、国家:"一体"指公民社会)的黏合剂.

简介：据美国国际数据公司1998年8月中旬公布的《全球因特网使用者和网上商业预测》研究报告，到1998年底，全球使用因特网的人数估计在1亿左右，到2002年，这一数字将增加至3．2亿。该报告中还说：1997年，全球有7810万台上网工具，2002年可望增加到5.15亿台。截止1998年5月，我国网上用户已达106万人，比1996年初的2万人增加了50多倍。数据表明，以计算机技术为核心的因特网已成为我们进入信息社会的强有力象征。然而，伴随着信息技术的飞速发展，出现了一种新的犯罪形式——数字化犯罪。这种新的犯罪形式给传统意义上的国家安全增加了新的内容，即国家信息安全。数字化犯罪的种种形式数字化犯罪的概念

简介：信息安全是全球化进程中一个富有前瞻性的现实命题.全球化浪潮在提高信息安全的"保险系数"的同时,也使国家信息安全面临严重威胁和挑战.在积极参与全球化进程时,如何利用全球化趋利避害,不断增强国家防范和化解全球化给国家信息安全带来的各种威胁的能力,这将是一项事关全局的时代性课题.

简介：

简介：摘要：随着全球化进程的加速，国家形象在国际政治、经济、文化等领域的作用日益凸显。新闻传播作为国家形象塑造的重要手段，对提升国家软实力具有不可替代的作用。本文旨在探讨新闻传播与国家形象塑造之间的关系，分析新闻传播对国家形象塑造的影响，并提出相应的对策建议。

简介：根据信息处理与认知心理理论,本文构建了辩论话语理解的双向双层分析模式,包括攻击者和防守者之间、辩手与观众之间发生的信息处理与认知心理过程:第一层包括攻击者的目的、采用的方式、在防守者上达到的效果和防守者作出的反馈;第二层包括辩论双方对观众传达的信息和观众对他们的反馈。通过分析,基于信息处理和认知心理建立的分析框架对论辩话语有着很强的解释力,这两者的结合可以为我们解读辩论话语提供强有力的支撑。

简介：神自古至今向人启示读经:来1:1、2神是启示的神。人说话是要表达自己的思想、心意和情感的,神说话也同样是要表达他自己。因他巴不得人都能懂得他的心意、知道他的本性、晓得他在基督里所要为人成就的—切,以致于人放弃自己的一套,与他联合。初信的弟兄姊妹在知道了读圣经祷告的重要真理后,还应立志一生中凡事按着神的心意行。

简介：这个故事的独特之处在于叙述者及视角人物是一个十岁上下的孩童容哥儿,但是作者却采用了第一人称见证人的叙述视角,如果采用全知叙事讲述《玉卿嫂》的故事

简介：闭目冥想，听残荷秋雨；漫步闲庭，看云卷云舒。轻柔的雨，飘逸的云，将爱的卷轴缓缓打开。我知道卷轴承载着有温度的话语，浸满了芬芳。

简介：

简介：新闻被定义为新近发生的事实的报道,因为在一定时期内新近发生的事实总是有限的,在一定程度上可以说,当前媒体的容量已大于新闻事实的产量,各报在市场上竞争的方式之一就是以自己独有的方式把新闻说出来以避免与其他媒体重复,这很重要,在以后的竞争中将更重要.但当前大部分传媒从业者尚处在懵懵懂懂的状态,对于如何说新闻和如何说好新闻没有清晰的思路和考量,这也决定了他们在竞争中难以鲜明的特色取胜.好在国内已有少数媒体形成了自己的话语风格,在市场上树立起了独特的个性形象.

简介：我们以前对教科书话语的研究更多的是关注它们是什么?怎么样?而很少追问话语为什么是什么?为什么怎么样?其实教科书话语传递的不仅仅是知识、思想,更有使用者无法发现、体验到的社会控制和意义.本文不仅研究教科书话语存在的形式及体现意义,更关注教科书话语形成的过程、机制和话语背后的道德和价值预设.

简介：记录北海市的传统方言北海白话，内容分三个部分：一、社会概况，二、语音构成，三、同音字汇。北海白话跟广州白话不同的地方主要是：有边擦音[]（心母），有舌面前鼻音[]（日疑），没有撮口呼，鼻音韵尾错位，上去不分阴阳，全浊去声以及“浊上变去”的字归阳平。同音字汇收3800字。

简介：俯读四川高云君上世纪末，《泰晤士报》记者莫理循进入四川时，迎接他的是喊叫“洋鬼子”的围观人群。而今，类似的场景已难得一见，可我们面对新事物的心态比之先民又有多少改观?本世纪末，我们迎来了千载难逢的机遇——西部大开发，2000年10月20日，西部论坛请来“全球思想最解放的人”给我们上课，目的就是用开放结束封闭、开明结束保守、先进代替落后。时乖运舛，家邦多难。但百年四川每一时期都不乏开明之士，也留过异乡贤达。所遇所思皆形诸纸墨，惠泽后世。当此非常之际，本刊节选一二，可作纸上巴蜀论坛看。篇幅所限，难免割爱之恨。读者俯而读，仰而思，能有所触动，有所激励，则善莫大焉。我乘扁舟上三峡——上世纪末《泰晤士报》记者眼中的四川莫里循(英)从宜昌到重庆，长达412英里。迄今为止，从未有一首汽船能通过三峡。舢板木船溯三峡而上要30-35天，大部分航程得由纤夫拉。而沿江而下只要一天半工夫。宜昌海关的艾尔里奇博士为我雇到一支小木船，船老大和水手答应15天内把我送到重庆。这是些机智勇敢、体格健壮的四川小伙子。经过多次要命的历险后，小木船进入了四川。1894年3月1日中午，我们就站在离万县市不远的多层宝塔的面前。这里几座宝塔所在位置较高，...