简介：摘要：在小学音乐组成部分中，戏曲在其中独树一帜，是小学音乐素养中重要核心部分。经典戏曲对于小学生学习难度较大，因此想要小学生在戏曲中有所学有所悟，教师就要加强戏曲文化结合特色教学，激发学生学习兴趣，这样有利于经典戏曲欣赏与传唱在小学音乐教学中的渗透。

简介：摘要：在小学音乐课程的组成部分中，经典戏曲独具特色，也成为了学校艺术素养提升的一个重要课程组成部分。经典戏曲对于小学生来说，学习难度很大，所以如果希望他们从戏曲中有知识有所感悟，老师必须重视以戏曲欣赏与传唱教育为主，创新教学形式为引导，调动他们的积极性，以促进经典戏曲鉴赏和传唱在学校艺术课程中的有效进行。

简介：摘要：随着教育质量与层次的提升，小学音乐教师关注学生对于经典戏曲的掌握、欣赏以及传唱，结合学生的具体情况，设计出小学音乐课程教学的方案，有助于戏曲艺术的传承与弘扬，而经典戏曲是历史文化的缩影，反映出人民文化生活的基本追求，笔者认为经典戏曲作品，能够带领学生走进戏曲文化，并且将经典戏曲艺术与音乐课程紧密结合在一起，有助于经典戏曲欣赏与传唱在小学音乐教学之中的有效渗透。这是未来小学音乐课程教学的关键点。

简介：摘要:戏剧艺术源远流长,是中华民族的经典,但在当今多元化艺术竞争市场的影响下,戏剧艺术逐步走向低潮阶段,观众规模愈来愈小。继承经典,发扬中华民族优秀的中华文化已到刻不容缓的程度。在发扬国粹传统的大背景下,中国戏曲音乐已经成为一种学科,和中国传统文化作为音乐教育课程的主要内容,进入学校音乐教育课程。但是,针对传统音乐教学中的戏曲课程,部分老师显然手足无措,部分学生甚至表现得迷茫。因此,怎样把传统戏曲艺术渗透到我们的现代音乐教学中是一项很值得人们思考的课题。

简介：布依族人民以自己的聪明和智慧创造了具有本民族鲜明特色丰富、灿烂的民族文化,传统育儿习俗中的＂种树＂习俗就是其优秀传统文化之精髓。布依族＂种树＂习俗隐含了布依人对生命意蕴的深刻、透彻的理解,在布依人的思想意识里生命是应被人类所敬畏的,人和自然的统一才是生命得以存在的根本,生命的成长包括人的成长是一个自然成长的过程且情感在生命成长的过程中具有重要的意义和价值。透过布依人对生之意蕴的阐释,人们不得不对现代教育中的生命教育进行深刻的反思。

简介：“游方”是清水江一带苗族青年男女自由恋爱和进行择偶的主要社交活动之一，台江县南宫乡有着得天独厚的自然风光，保存着许多原生态民俗文化。文章以南宫乡苗族“游方”习俗为例，认为苗族“游方”文化习俗的传承环境、表现形式与经济生活变化，应从文化的多元性加以保护和传承。

简介：云南大理是具有悠久历史和深厚文化传统的地区之一,它也是我国唯一的白族自治州,风光秀丽、历史悠久、民俗浓郁、文化灿烂,素有"文献名邦"、"旅游胜地"之称。聚居在这里的白族群众在长期的生产劳动和生活中创造了优美的白族本土民歌,这些民歌不

简介：凤阳花鼓初源于明代，又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”，流行于淮河两岸的广袤土地，是植根于世俗乡野，土生土长的古老艺术形式，散发着浓郁的乡土气息。建国以后，凤阳花鼓主要以舞蹈为表现形式，尤其被誉为“东方芭蕾”之后，更使得很多人误以为凤阳花鼓只是一门舞蹈艺术。凤阳花鼓成了凤阳人自娱自乐的工具。

简介：摘要：为了让我们的客家山歌得以传承，进一步培养学生学习、热爱客家音乐，弘扬客家民间音乐，加强学生对乡土音乐的实践体验，提高学生的民族音乐素质，更好地开发和利用当地的民间音乐和文化资源作为学校音乐课改的校本课程，我进行了校本课程的开发和实践，把学生带入客家山歌氛围中，让他们记住山歌、唱好山歌、传承山歌、发展山歌……以客家山歌促进学生美育、德育的发展。

简介：摘要：教育行业不断发展的当下，无论是何学科的教学中，教师都应重视爱国情怀的培养，使学生在学习过程中生成强烈的家国意识。但是，观察具体课堂可发现，部分音乐教师并没有将爱国教育与课堂融合在一起，导致红歌传唱等教育价值并未充分发挥。基于此，本文首先探讨了“双减”政策下学校传唱红歌的教育价值，随后对教师具体课堂教学策略提供几点建议，以供参考。

简介：《红楼梦》中有十多次丧礼活动，重点描写的有三次：秦可卿、贾敬和贾母的丧礼，其中秦可卿的丧礼规模最大、规格最高，贾敬的丧礼次之，贾母的丧礼最差。《红楼梦》的丧葬习俗以汉族习俗为主，其他民族习俗为辅，带有民族融合的色彩。《红楼梦》中的丧礼还是重要的交际活动，使主要人物的活动范围从家庭扩展到社会，为人物的活动提供了典型的环境，反映了封建宗法制的没落和世态人情的淡薄，带有明显的讽刺色彩。

简介：古代文献中有很多关于女子染指甲的记载，但不曾见有关男子染指甲的记载；相反。在敦煌壁画中发现有不少男子染指甲的图像，既有少数民族人物，也有中原人士，但却未曾见有女子染指甲的图像，颇为奇异。

简介：<正>在我国漫长的封建社会中,儒家思想一直被奉为文化思想的正统,封建文人士大夫也以正统的文化思想和道德标准品评各种事物。反映在语言问题上,贵“雅言”,贱方言俗语,认为方言俗语不能登大雅之堂。清代著名学者顾炎武《日知录·方言》即云:《北史》谓“丹阳王刘昶呵骂僮仆,音杂夷夏,虽在公座,诸王每侮弄之”。夫以创业之君,中兴之相,不免时人之议,而况士大夫乎?……至于著书作文尤忌俚俗,《公羊》多齐言,《淮南》多楚语,若《易》、《传》、《论语》何尝有一字

简介：<正>居住在桂北的东兰县的壮族约23万人,这里的婚俗、婚仪十分有趣,自古至今,一直保留着这种习俗。一、发媒壮族小伙子和仕族妹仔大多数都喜欢唱歌,每年在大年初一妆二或在三月三歌圩上,互相对歌,倾吐爱情。进一步了解后,男女双方即表示愿意结为伴侣,歌场一散,小伙子回家转告家人,说在歌圩上找得了对象,男方家的父母就找了一个媒人(不论男女)到女方家去

简介：北京丧礼是满、汉习俗互相影响、融合而成的。更确切地说,它是在明代辽东汉族丧俗的基础上加入满族习俗特点而形成的;这个融合体的主要成分是汉俗,满俗特点较少。当然,在融合中仍有各存特点之处。满汉习俗互相影响、融合满族自其远祖肃慎氏始即以渔猎为世守之业,原不似农业民族那样重视"厚葬"。满族将祖先纳入萨玛信仰体系中,视祖与神为一体,不同于汉族"慎终追远"的观念。因此

简介：饮酒不仅要有酒德,4、日本的酒德与酒害,原来只是饮日本酒

简介：　　一般来说,土著人指的是外来种族征服、入侵和占领之前,世代繁衍生息在一个国家或地区的民族.他们大多数居住在经济贫困、文化落后的山村地区.以农牧业或狩猎为生.在地理和文化上,处于与文明社会半隔离的状态.长期以来,土著人为民族自决、资源、文化、权利及生存,进行着不屈的斗争.改善土著人的生存环境和条件,已成为国际社会关注的问题.……

简介：潮汕地区是著名的华侨之乡，分布在全世界各地的潮籍华侨、华人的人数几近于潮汕本土的潮人人数。潮汕人把出国谋生叫做“过番”，把漂洋过海、出国谋生的人称为“番客”。

简介：<正>不论谁走进弗莱堡的老式餐馆,看一眼那里的菜单,谁都会为称作地方风味的各式菜肴而惊叹不已。首先是汤:炒饼汤、酸菜汤、小茴汤、蛋花汤、脑汤、蘑菇奶油汤、蜗牛碗汤。其次是荤菜和配菜:冷拼的或热做的肘子肉、腌乳猪、填乳猪、肉沫汤、奶酪肝、茴香蒲公英色拉。拼菜也同样引人注目,如“巴登州星期六宴”。它以熟牛胸和土豆汁为主,再用辣根调料和越桔作为配菜。许多菜肴都有方言名称,外地人须经翻译才能明白。

简介：壮族是中国人口最多的少数民族，在长期的历史发展过程中，形成了既具有自己民族特色，又有汉族等其他民族习俗在内的饮食文化习俗。壮族的饮食文化习俗具有三大特点：喜食糯米食品，喜食生腌酸辣，饮食礼俗丰富多彩。