简介：本研究采用访谈和问卷方法,通过四个案例说明企业文化形成的动态过程,提出一个理论模型.两个案例来自日本,两个案例来自中国.案例分析表明,尽管中日企业存在民族差异,但新企业文化的形成都要经历五个阶段:第一阶段是察觉环境变化;第二阶段是创造新价值观;第三阶段是传播新价值观;第四阶段是组织变革;第五阶段是人们意识和行为的改变.

简介：中国马克思主义美学的发展必须继续艰苦细致地做好哲学基础建设工作,必须对实践和本体论范畴,对生命的生产的命题,对人与自然的关系以及美存在的哲学依据等作出合乎时代发展的新阐释。阎国忠先生的《马克思主义实践本体论与美学》立足元典,面对时代现实,发展和完善了马克思主义实践美学的概念范畴和基本命题,这一基础性的理论建设为实践美学的发展拓展了更宽阔的学术空间。

简介：在中国共产党成立82周年之际，在全党全国人民兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的重要时刻，中央有关部门联合召开“三个代表”重要思想理论研究讨论会，在京的党和国家领导人全部出席会议，中共中央总书记、国家主席胡锦涛发表重要讲话，这样高规格的理论研讨会在我们党的历史上尚属首次。开会的时间选在“七一”，全体在京的党和国家领导人出席，党和国家的最高领导人发表讲话，这说明我们新一届党中央对党的理论建设的高度重视。

简介：马克思主义中国化的理论基础是普遍性与特殊性的辩证关系。在马克思主义中国化不断推进的过程中，中国思想界与理论界在三个方面扩展了对普遍性与特殊性关系的理解：一是在普遍性与特殊性孰轻孰重的问题上，与西方传统知识观偏重普遍性不同，强调了特殊性的地位；二是在从普遍到特殊，即普遍原则的运用问题上，批判了机械（教条）的运用方式，肯定了启发式（创造性）的运用方式；三是在从特殊到普遍的问题上，弱化了类型（本质）的普遍性，强调了范例的普遍性及建构的普遍性。这三个方面的扩展。在一定程度上为马克思主义中国化扫清了理论障碍，为中国化马克思主义的进一步发展拓展了空间。

简介：吴宏政：孙老师您好!很高兴您能接受采访。今年是马克思诞辰200周年，“马克思哲学与21世纪马克思哲学创新”是当前哲学界最为关切的重大问题。您经常提到马克思的一个论断，即真正的哲学是“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”。在您看来，哲学的这一本性构成了哲学所特有的存在方式。那么，应该怎样理解21世纪马克思主义哲学作为“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”这种独特的存在方式？您曾经把21世纪中国马克思主义哲学研究的理论自觉概括为“时代精神主题化”，对于这个基本判断应当怎样理解？

简介：党的十九大提出：“要增强学习本领，在全党营造善于学习、勇于实践的浓厚氛围，建设马克思主义学习型政党，推动建设学习大国。”为了实现建设马克思主义学习型政党的崇高任务，对近40年来学习马列主义、毛泽东思想经典著作的情况做一回顾，以总结经验，掌握规律，对深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，更好地搞好党的思想建设具有重要意义。

简介：《马克思主义中国化与中华民族精神现代化论纲》（以下简称《论纲》）一书，是刘力波副教授的一部理论新著，作为教育部人文社会科学研究青年基金项目“马克思主义中国化与中华民族精神现代化互动关系研究”的最终成果，全书共23万余字，已由中国社会科学出版社于2013年8月出版。

简介：<正>2010年11月1日,由教育部社会科学委员会哲学学会主办、武汉大学哲学学院承办的"教育部社会科学委员会哲学学部2010年度工作会议暨学科战略研讨会"在武汉大学召开。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、复旦大学、中国人民大学、中共中央党校、吉林大学、中山大学、武汉大学等国内重要高校和科研机构的70多位专家、学者出席了会议。开幕式由哲学学部副秘书长、武汉大学哲学学院汪信砚教授主持,哲学学部秘书长、中国人民大学哲学院郭湛教授,武汉大学校长顾海良教

简介：本地化神学思想建设是发展和振兴地方教会的基础和保障，是每个本地教会工作的重中之重。没有了本地化神学，就不能在本地的文化、政治、经济和社会的环境背景下，洞察到天主的旨意，从而也就无法充分而恰当地活出对天主的信仰。天主总是以“人”所能理解和接纳的方式和途径走进人类，使得人类能够认识、走进、信赖、爱慕并最终与祀完满地结合。