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简介:考古学家在西印度群岛的卡里亚库岛屿的一处年代为公元1千至1千2百年的遗址中发现了古人吸闻鼻烟的碗状容器,下文称之为“鼻烟碗”。该研究用热释光与光释光技术测定了三件鼻烟碗样品的年代:一件出土于上述遗址,另两件来自当地博物馆且产地不明。测量结果竟然是这三个样品的平均年代在400±189B.C.区间内,
简介:<正>上海名刹静安寺,相传建于三国,根据是《云间志》“按寺记吴大帝赤乌中建。”以后列代方志,都承袭此说。近年编纂地方史志,出现了不少谈上海史事、风土的专刊,也常谈到静安寺。因各自依据的史料不同,对古代静安寺的不同命名称及其名年代,分歧甚多。兹特略作小考。先看看关于静安寺寺名和建寺年代的各种记载:刻于光绪年的《静安寺记碑》(载《上海碑刻资料选辑)说:“寺始大帝赤乌中,实从
简介:齐侯壶,有些学者称为洹子孟姜壶,属於最着名的青铜器之列。壶有一对,都没有盖,形制纹饰相同,而铭文互有错脱,一件一百六十六字,另一件一百四十二字。两壶出现在清代中叶,最初分别为阮元、曹载奎所藏。随後同归吴云,由於误名为“叠”,以致吴氏的图录题作《两叠轩彝器图释》。现在字多的一件藏於上海博物馆(下简称“上博”),字少的一件藏於国家博物馆(下简称“国博”)。壶的图像可看《两周金文辞大系》图185、186,铭文可见《殷周金文集成))9729、9730。《中国青铜器全集》东周3,二三,有上博一件的彩色照片。
简介:<正>《札记》之学,历来学者或信而扬之,或疑而抑之,信之者以为古礼经纯正无可疵,疑之者以为汉儒记糅驳无足取,纠缠千载,迄无定说。其实,过抑过扬,皆非定论。下面,将笔者的看法写出来并论其史料价值,但非敢自信其必当也,请同志们指正。
简介:宋元话本的产生是中国通俗文学从民间走向文学殿堂,向传统文学进行挑战的重要一步。从宋元话本的性质来看,它是民间说唱文学的一部分,与大部分民间文学一样,它实际上是民间无数艺术家集体创作的结晶,而不像正统文学均是作家的独立创作。因此,宋元话本直到明嘉靖年间被某些民间文学爱好者大量搜集并予以正式出版之前,它的形态始终处於变化之中,
简介:广州南海神庙位于黄埔区庙头村,“是古代岭南地区最重要的祭海场所,也是我国‘海上丝绸之路’的重要史迹。”1991年2月9日,联合国教科文组织“海上丝绸之路考察团”乘“和平之舟”来中国时,就是按古代传统,下船伊始,
简介:晋祠位于太原市西南25公里悬瓮山麓,晋水发源地。相传,西周初年成王姬诵封胞弟姬虞到唐国任诸侯,姬虞也称唐叔虞,唐叔虞施政有方,人民安居乐业,国富民强。姬虞死后,其子燮父继位,因唐国境内有晋水,故改国号为“晋”,燮父为纪念父亲的功绩,在晋水源头建祠立庙,称唐叔虞祠,也称晋王祠、晋祠。
简介:1956年,邱锦才因审干中的“历史问题”还未下结论,就被免去地委常委,调离公安处,下到龙岩县人民委员会,协助县长林斯桔工作。
简介:<正>1982年春,湖南省桃江县连河冲乡金泉村一农民在建房挖地基时,于地下0.3米处发现一件西周马簋。此器在最初发表时,因未全部修复,有所残缺,故其描述尚有不够齐全或不甚准确之处,有必要再加以叙述。簋的颜色绿褐光亮。簋身为园形,方折唇,
简介:<正>宋氏家族,在中国近代政治舞台上,有着非常重要的地位,影响中国政治前后长达半个多世纪。上海孙中山故居现珍藏着一幅宋氏全家照(见封三),此照片是所知现存的唯一的一幅宋氏全家照。但此照片既无说明,亦无确切的年代,现我们根据有关资料,试探讨一下此照片的年代问题。这张照片上共有八人,分别是父亲宋嘉树、母亲倪桂珍,以及他们的六个子女,宋霭龄宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良和宋子安。宋嘉树,字耀如,海南省文昌县人。早年参加
简介:2017年是中国人民解放军建军90周年,具体到新时期的军队建设,习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中指出:'建设同我国国际地位相称、同国家安全和发展利益相适应的巩固国防和强大军队,是我国社会主义现代化建设的战略任务。我们要统筹经济建设和国防建设,全面加强军队革命化、现代化、正规化建设。要坚持党对军队的绝对领导,牢牢把握党在新形势下的强军目标,全面实施政治建军、改革强军、依法治军,拓展和深化军事斗争准备,着力培养有灵魂、有本事、有血性、
简介:40年前的1977年8月,邓小平在中央召开的科教工作会议上发表重要讲话:'今年就要下决心恢复从高中毕业生中直接招考学生,不要再搞群众推荐。'10月12日,国务院即批转了教育部根据中央指示精神制订的《关于1977年高等学校招生工作的意见》,并指出:'高等学校招生工作,直接关系大学培养高级专门人才的质量,影响中小学教育,涉及各行各业和千家万户,
简介:关于“瓜菜代”一词,现在常见的解释是:“三年困难时期,粮食不够吃,人们的生活遵循‘低标准,瓜菜代’的口号,以瓜菜代替口粮度日。”1992年大连出版社出版的《当代新词语大辞典》中,更把“瓜菜代”释义为“困难时期人们以瓜菜代替粮食渡过饥荒的方法”,这都是不对的。
简介:在古代,平民犯了重罪本无可逭,但往往因犯人的子孙兄弟请求代刑而加以赦免或减轻。这在法律上本无根据,不列此条,不过因历来的政教是注重伦常孝悌之道的,帝王为了表扬这种精神,遇到这一类的事常由有司奏明,经皇帝的裁决而加以特赦或减刑。缇萦救父的故事只是许多故事中最古最为人所熟悉的一个而已。这一类
简介:果然是个十足的“书痴”“书痴”是冯亦代先生的自况。1995年,我写了一本书《珍藏的签名本》,交汉语大辞典出版社出版之前,把书稿寄给了冯亦代先生,想听听他的指教。不久,我收到冯亦代先生为拙著写的一篇《书痴说书迷》的序言,他在序中说:“差不多我一生的历史都和书分不开,书为我所钟爱,书也成了我不可须臾离开的友人。”
简介:一、命题的由来王国维在《宋元戏曲考·序》中说:"楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。"这本是他受清代著名学者焦循"一代还其一代之所胜"的启发,把诗歌即诗词曲的发展大致归纳为三条线索(或曰角度)的第一是时代所言,即从文学发展的时代性成就的角度所下的结论。近年来国内文学界无论广州或成都都有不少人持这种观点并加以发挥。他们认为,第一,
简介:历史学是一门"时间"科学.因此,历史需要年代犹如人体需要骨骼.考古学家既以研究历史为己任,那么在进行研究时,最基本的一项工作,就是要判定遗迹和遗物的年代.这样做的目的,是为了防止断代有误,避免出现祖孙颠倒的现象.一旦断代出现错误,历史的面貌就不能正确恢复.
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利用热释光测年与岩石相分析确定卡里亚库“鼻烟碗”的年代序列
静安寺寺名年代小考
《项脊轩志》的写作年代
齐侯壶的年代与史事
《礼记》的成书年代及其史料价值
话本三篇着述年代新考
乌审旗翁滚梁墓葬年代问题
广州南海神庙始建年代考
晋祠圣母殿创建年代考
“大跃进”年代的邱锦才
马簋年代与族属考
宋氏全家照年代略考
靡不有初,鲜克有终——纪念中国人民解放军建军90周年
一代人的记忆——恢复高考40周年纪念
“瓜菜代”正解
古代的“代刑”
书痴冯亦代
关于“一代有一代之文学”辨疑
年代学研究的新进展