简介：<正>牤牛河发源于太行山南段东侧的峰峰矿区一带,由西向东,从林坦村进入磁县北部,向东汇入南北流向的滏阳河,全长约15公里。其上游河床狭窄,两岸为起伏的丘陵地带,直到袁庄村附近,河床骤然拓宽,以至林峰村西,形成扇面冲积平原,两岸台地平坦。1989年初,为配合河北省查遗补漏的文物复查工作,由邯郸地区文物保管所组成文物普查小组,对牤牛河两岸进行了专题性考古调查。参加调查的人员有张沅、王立军、翟中华、乔文学。调查于2月27日开始,至3月8日结束,历时10天。共发现古遗址5处

简介：山西迎泽宾馆位于太原市中央商务区．毗邻闹市，花园式庭院草木葱茏．临风映水，极具特色的“八角”型建筑设计气韵独具。酒店陈设充满古典情调．东西文化融会自然和谐。2009年。面对全球金融危机的影响和省城五星级酒店迅速发展的严峻形势，牛柱珍提出了“建设新迎泽，谋求新发展。开创新局面，实现新跨越”的目标，以加强执行力建设为切入点，以推进西楼申报五星级饭店为着力点．练内功强素质，保经营谋发展，取得了较好的成绩。

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简介：通过开展系统性区域考古调查，全面掌握了牛河粱遗址内考古学文化的发展序列，重点分析了红山文化的生活遗存与礼仪建筑的分布规律，通过与大凌河上游和赤峰地区的对比，揭示出牛河梁遗址具有特殊的地位，是整个红山文化的祭祀中心．

简介：“廖安祥”这名字，我很早就知道，甚至“梅州大侠”的雅号也曾听到过。但对廖公的事迹，过去知之甚少，听了也没往心里去。

简介：对林则徐是否来蒲城为王鼎守丧，《陕西史志》2003年第一期发表了牛济先生的《林则徐未赴蒲城为王鼎守丧》一文，对此持否定态度。笔者对此问题研究了近30年，提一点不同的看法，仅供参考。林则徐蒲城之行虽未见诸文字资料，但决非空穴来风的无稽之谈。其理由如下：

简介：余光仁,是福建省记协常务理事、高级记者、文化部艺术品评估委员会委员、福建日报报业集团《石狮日报》、《收藏快报》总编辑。余光仁属牛,有人说他是"文化拓荒牛"。时光回转到15年前。1993年,已是《宁

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简介：1956年在南京牛首山明宣德八年（1433年）所建的弘觉寺舍利塔地宫出土了包括带有铭文“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养、佛弟子御用监太监李福善奉施”铜鎏金喇嘛塔在内的一批文物。经考证，该铭文中的“李”字不是作为姓氏解释，而是“使者”之意，此地宫实为法名是“福善”的伟大航海家郑和真身墓，即归葬处。但北京法海寺却真有一位明正统年间的太监李童（又名李福善），又经考证，李童在明正统六年（1441年）以前应为司礼监的近侍太监而非御用监太监。因此，南京牛首山宣德年间的御用监太监（李）福善，不是北京法海寺正统年间的近侍太监李童，而是郑和。有关资料又显示李童仅用李福善之姓名建造法海寺可能与纪念郑和有关。

简介：党的十六大召开前夕，本编辑部记者采访了洛阳市文物管理局局长牛英灿。他就上任一年来的工作和今后的工作思路谈了自己的看法。

简介：元和三年制举，牛僧孺因反对削藩被选为对策第一，是“放弃河北”的集体意识与反对削藩势力对主战派的抗争；因此引起主战的宪宗以及李吉甫、吐突承璀等人不满。《旧唐书》此案相关记载中，宪宗态度比较暧昧；《通监》则对宪宗形象进行维护，将一切都转嫁到李吉甫身上；《旧唐书》、《通监》遗漏、改写了一些重要细节；《新唐书》则明确书写了宪宗的不满，代表了修史者的看法，是较为合理的。《唐会要》、《太平御览》、《册府元龟》的记载，较为真实地还原了事件的经过。

简介：易彬在《晚年彭燕郊的文化身份与文化抉择——以书信为中心的讨论》中提到:'彭燕郊与友人间的书信,目前仅有少量被披露出来,其中以胡风为中心的居多,与路翎、胡风、聂绀弩等人的书信较早即已随这些人的作品集披露。目前所掌握的材料来看,彭燕郊有书信往来的原七月派作家或胡风分子.

简介：在甘肃永登连城镇牛站村流传着数量众多、类型丰富的九天圣母传说。这些传说以民间写意的手法塑造了一个地方保护神的形象,表达出民众的乡土情感、国家话语、价值追求。为我们生动展示了口头叙事与村落信仰民俗的双向建构过程,同时也表达出了民众借助传说＂再造传统＂的过程,是＂民俗是一种过程＂这一理论的一个有效个案。

简介：首先对各位领导到洛阳对我市当前田野文物的保护工作情况进行调研指导表示欢迎，并对长期以来大家给予洛阳文物工作的关心和厚爱表示衷心感谢。下面我就当前洛阳田野文物的保护情况谈几点看法。

简介：今天在这里召开的由市直文博各单位党政一把手、主管领导、保卫科(股)长及局机关副科级以上干部参加的文物安全工作会议，非常及时，非常必要，也非常重要。之所以如此，一是局主要领导刚刚进行了调整，领导班子