简介：“空间”是人文地理学研究的核心概念。全球化时代，空间概念的内涵与外延都发生了重要变化。本文通过重述后现代主义哲学、当代城市与区域空间重构的社会实践、当代人文地理学前沿理论三者之间相互印证的理念与事实，重申全球化时代的空间观为空间与社会辨证统一的后现代空间观，并阐述了其对当代人文地理学研究的重要意义。

简介：目前,美国《纽约时报》评选出2011年全球最值得旅游的41个地方,中国有两座城市入选——浙江杭州和山西平遥,分别排在第33位和37位。除了中国上榜的两座城市,来自全球其他国家的旅游地也各具特色。有我们印象中传统的旅游景点,

简介：“文化适应”是民族文化生存和发展的一种“本能”和“自觉”。回族在长期的中国本土化历程中进行了千年的文化适应，回族的文化适应的历史是一个文化拿来为主导的历史，在全球化的大背景下，回族需要进行新的文化适应，而新时期回族文化适应主要是在互动的文化拿来与输出中完成。

简介：本刊讯2014年11月26日,＂第六届全球客家妹形象使者大赛＂总决赛在梅州市梅县区文体中心落下帷幕。总决赛围绕＂金木水火土＂打造了《火舞骄阳》《似水柔情》《灵秀木慧》《踏土寻梦》和《金色诗篇》五个章节,设有泳装和旗袍秀、才艺展示、机智对抗等环节。大赛还特邀了华裔美籍歌手费翔助阵,并献唱了《故乡的云》《橄榄树》等经典歌曲,为大赛增色不少。

简介：从菲利普王之战到独立战争结束的一个多世纪里,英属北美殖民地陆续出现了一批具有代表性的印第安人囚掳叙事。对于被印第安人掳获的殖民地人而言,这些叙事不仅是其建构印第安人作为＂野蛮人＂的＂他者＂形象的重要载体,也暗含了对自身角色与身份认同的理解。殖民地人运用清教、自由和权利话语,使印第安人的＂他者＂形象从＂崇拜撒旦、堕落邪恶的异教徒＂到＂迷信愚昧、酗酒食人的野蛮人＂,从＂好战残忍、热衷杀戮的嗜血恶魔＂演变为象征＂专制暴政、贪婪腐败的文化符号＂。这种建构的复杂流变内含了野蛮与文明、宗教与世俗、他者与自我之间的对立,激发了殖民地人的危机想象与自我审视。它不仅加速了殖民地人对印第安人身份的排斥,还深化了殖民地人对自身特质的认知,促进了其身份认同由殖民地人、英国人向美利坚人的过渡与转变。

简介：“全球化下的中国城市发展与规划教育研讨会”于2004年5月27日至29日在广州市中山大学召开。召开本次会议的原由可追溯到上世纪八十年代初。1982～1983年，中山大学许学强教授在香港大学合作研究一年，期间和香港大学城市规划与环境管理研究中心郭彦弘、叶嘉安教授商讨，觉得中国城市规划及教育刚恢复，西方许多经验值得借鉴，有必要召开一次以介绍西方规划教育为主的研讨会。

简介：2017年7月6日,在省政协办公大楼一间正对着浩渺东湖的会议室里,第二届'全球杰出华人奖'得主、台湾湖北文献社社长汪大华先生,愉快地接受了《湖北文史》杂志编辑部林习珍女士的采访。这位1934年出生的耄耋老人,虽在台湾学习生活大半个世纪,仍操一口浓浓的湖北乡音,满腔浓浓的亲情乡情。

简介：泰西各国在近世突飞猛进、国力极臻，远东中国漏邑日甚、抱残守缺，昧于外情。地理大发现又使东西方在地理距离上拉近，怀揣贸易为国家安全之基本保障理念的英国首先利用坚甲利炮撞开了中国的大门。受益于条约制度，西人身影遍及西南商贸重镇重庆，其中英商立德乐在重庆的活动对近代重庆乃至中国内陆产生了深远影响。围绕立德乐及其活动做了三个方面的考察。首先，关注维多利亚时代英国对中国西部内陆的觊觎；其次，通过过立德乐的视角窥见晚清渝城的社会面貌；最后，对立德乐与近代重庆社会，及与近代中国的互动关系做一述评。

简介：以空间形式、材料、技术三个角度为切入点,阐述了传统民居体现的生态价值和构思,结合当代生态建筑设计案例,总结出在生态建筑设计创新中常用的思维方法,为生态建筑设计提供设计思路。

简介：在全球化主题的研究上当代人文地理学占据相当重要的地位。但人文地理学具有跨学科和追求时尚的学科特点，受多种理论和方法论的渗透和影响，形成了庞杂的全球化的概念和理论。对于地理学家而言，把握地理学的全球化观点，正确理解相关的名词和全球化理论具有重要的意义。本文按照时间顺序，对三大方面的问题进行梳理。一是当代人文地理学的主要理论方法演化及其全球化的研究主题；二是全球化概念及空间辩论的演化；三是通过全球化历史演化框架，了解全球化的动力机制，和制度空间结构的地理学观点的演化。

简介：抗战胜利后南京国民政府对重建台湾极为重视,并为此采取了诸多的经营和谋划措施.这些措施的实施在某种程度上消除了日本的长期殖民化影响,稳定了台湾社会秩序.政治上的塑构、经济上的重建和文化上的强化政策加快了台湾与大陆的-体化进程.但是由于南京国民政府的自身局限,其政策的推行也对台湾社会产生了若干的负面影响.

简介：全球化是当今时代的客观事实，法国奉行法兰西例外的政策应对不断加强的世界文化的同质化，捍卫法兰西文化的纯洁性，但是又无视前法国殖民地国家以及其它国家的民族性，积极推行法兰西文化。巴黎骚乱的爆发凸显了这种政策的弊端，促使人们对全球化背景下民族文化纯洁性的维护与发展的问题作进一步思考。

简介：吴姓，根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，吴姓是全球华人十大姓之一。吴姓的渊源由四大支组成：姜姓、吴回氏族、姚姓和姬姓。其中姜姓吴氏的历史至少有5000年。第五支出自外族的改姓。

简介：18世纪，西属拉美殖民地生产的白银通过大型帆船从阿卡普尔科运到马尼拉，中国船员和欧洲贸易商再将白银从马尼拉输运到中国东南沿海。从此，中国形成了双金属货币制度，铜钱和银圆可以互换，并且对进口白银很依赖。而在英国，黄金、汇票和政府规制扮演着重要角色，从这个角度来说，中西货币制度的差异很大。当时的英国以及欧洲大陆，信用经济兴起，纸币被广泛使用，这些都有助于我们理解为何中国与欧洲在19世纪走上了截然不同的发展道路。

简介：“兴教寺事件”作为我国遗产保护领域引起广泛关注的事件,由于关涉“丝绸之路”项目申遗和宗教遗产的敏感性,引发了有关遗产保护与管理学理和实践的诸多讨论。本文以遗产保护理念的“全球化”与“地方化”为切入点,分析该事件不同利益相关方的主要矛盾,并就遗产领域利益博弈的机制和必要性,世界遗产体系建立伊始的博弈渊源进行讨论。

简介：经过改革开放的高速发展，我国的文化产业也随之进入历史上最好的发展时期。以往我们认为工艺品都是纯手工的，同样的材料和体裁，不同的民间艺术工作者做出来都不同，如何创立自有品牌，以产业化的形式进行商业运作？

简介：○祖国大陆的改革开放凝聚着百年中国全部的苦难与梦想,屈辱与反抗,挫折与探索.在全球化时代的今天,我们有资格昂头挺胸谈论中国文化的再出发,这对五千年的文化生命是一种安慰,我想对先生也是一种安慰.

简介：2016年12月18日＂第四届中国世界城市史论坛＂在杭州召开。本次论坛由杭州师范大学历史学系与天津社会科学院历史研究所合作举办,论坛主题是＂全球化视野下的中西城市史：城市发展与治理＂。本次论坛共收到论文18篇,其中中国城市史5篇,世界城市史13篇,涉及中外城市的城市群、城市社区、城市的更新与改造、城市环境、教育与娱乐、城市族群与移民社会、慈善与医疗等问题.

简介：一、文化全球化与文化安全意识关于“文化全球化”的内涵，学界并未统一，大体有以下三种观点：第一，文化全球化意味着全球文化同质化。文化作为人类的创造物，既体现民族特性，又是人类智慧的结晶，具有共性。全球性问题诸如人类面临的生态、资源、伦理等问题的凸显，迫切要求人类采取一致行动，维护人类的共同利益。此种意义上的文化全球化表现了人类文化同质性的特点。第二，文化全球化就是以美国为首的西方资本主义文化的全球化。美国杜克大学教授弗雷德里克·詹姆逊认为，文化的全球化是真正意义的全球化，是“界定全球化的真正核心：世界文化的标准化；美国的电视，美国的音乐，好莱坞的电影，正在取代世界上其他一切东西。”他甚至认为文化全球化的后果，

简介：城市设计影响着城市的品质、美学价值、文化与自然的和谐关系。古代城市设计留存在城市类文化遗产中。历史性城市要充分考虑到城市的文化特点，在规划设计中充分体现历史文脉。大运河中遗使许多沿线城市在思考如何控制变迁，强调延续，传承文脉，维系生态。