简介：清代乾嘉时期的史家崔述对先秦历史疑古辨伪，求实考信，不但澄清许多古书记载的谬误和古史传说的疑团，而且表现出深刻的考史理念与考史见识。其“不以传注杂于经，不以诸子百家杂于经传”的考史理念，表现为以经证史则去古未远的考史原则；强调“不应后人所知。乃反详于古人”的考史理念。表现为对古史传说循流溯源祛疑解惑的考史方法；反对“凡说上古者，皆以后世例之”的考史理念，表现为朴素历史主义的考史学风。他的这一系列考史理念和考史见识，对中国古代历史考证学理论与方法论的丰富和发展做出了重大贡献。

简介：包头回族商业的主体是以伊斯兰教为信仰主体的商人，包头回族商业的客体是皮毛业、驼运业、清真牛羊肉、餐饮业等，由于回族商人与生俱有的性坚忍、耐劳动、乐于经商的文化基因，在世界经济背景的影响下，决定了民国时期包头回族商业的异军突起。

简介：民国时期回族社团在本民族的发展进程中过积极的作用，表现与突出的特点：１、强烈的时代感；２、热爱祖国和热爱本民族的有机统一；３、浓厚的伊斯兰教色彩；４、性质的多样性；５、大分散小集中的分布特点。

简介：河南回族掌教制度历史变化呈现出的特点，有和全国其他地方共性的东西，也有自己的中原特色。一方面，掌教的职权由政教合一逐渐发展到纯粹的宗教管理，与官方关系愈来愈淡薄，由开放走向封闭；另一方面，掌教制不断地进行调适，掌教内部权力模式逐渐由单一化向多元化方向发展。随着掌教制度的变迁，权力在国家和宗教之间，以及在回族内部之间的不断调整变化，对回族内部松散的联系进行整合和维系，不仅使伊斯兰教在回族内部得以不断地延续和发展，而且加强了对回族认同范畴的构建。

简介：长征红军对回族工作大事记（１９３４年１０月～１９３６年１１月）周瑞海一九三四年１０月红一方面军从福建长汀、宁化和江西瑞金等地出发，红二十五军干１１月，红四方面军于次年５月，红二、六军团即后来的红二方面军于次年１１月，也相继撤出鄂豫皖、川陕、湘鄂川黔等...

简介：文章从音系入手总结＂四庄话＂的语音特点,详细地描述了＂四庄话＂的＂混糅型送气声母＂这一语音特征,指出：＂四庄话＂语音特点的形成与周边不同语系的其他少数民族语言的影响有关。

简介：元代萨都剌《雁门集》中保存有数十首涉道诗，是萨都刺寻访江南道教的历史记录。萨都剌作为东来的回回人，注意了解中国传统的儒释道文化。他足迹遍及江南道教名山宫观，与道门人士结为方外之友，这反映出在多元一体的中国社会中，不同民族宗教间的对话与交流。

简介：元代萨都刺《雁门集》中保存有数十首涉道诗,是萨都刺寻访江南道教的历史记录。萨都刺作为东来的回回人,注意了解中国传统的儒释道文化。他足迹遍及江南道教名山宫观,与道门人士结为方外之友,这反映出在多元一体的中国社会中,不同民族宗教间的对话与交流。

简介：四川隆昌回族杨氏一门，为国家立功，为社会立德，业绩显赫，其中尤以杨光瓒最具代表性。杨光瓒从隆昌这个小县城走出来，成为清末民初四川士大夫阶层的重要一员。杨光瓒曾长期在政府为官，政绩突出，同时也为四川回族教育文化事业的发展作出过诸多贡献。

简介：抗日战争爆发后，西北地区的回族人民通过创建抗日团体和成立抗日武装以及开展外交活动．与全国人民一起投身于抗日战争中，为赢得中华民族抗战的最后胜利做出了巨大贡献。

简介：河南地处中原，回族历史发展悠久，河南回族发展史同时也是一部河南回族移民史。其移民方式多样，主要表现为军事性移民、政府性移民、避难性移民以及经商移民等，也存在多种形式相互交织的状况。河南回族移民具有移民原因多样化、移民时间较早、移民频率较高、移民分布区域较广和移民的方式路径复杂等基本特征。河南回族移民促进了河南回族经济、文化教育事业的发展，也加强了伊斯兰教和其他宗教之间的交流。

简介：

简介：丁国勇先生（1934—2015）,我国著名回族史学研究专家,他毕生致力于回族史学研究,治学严谨,勤于著述,在学术界享有一定的声誉,是新中国成立以来宁夏回族历史文化研究事业的开拓者之一,对我国回族学的发展做出了重要贡献。2016年7月,丁国勇先生归真（逝世）一周年,笔者根据所掌握的资料撰写此文,以示纪念。同时总结丁国勇先生的回族史学研究成果,学习他治学严谨的优良学风,对推动当前的回族学研究具有一定的学术及现实意义。

简介：作为口承语言民俗文化重要组成部分的"花儿"是青海各个地区的回族人民共同创造、共同享用的一种精神、生活文化,也是他们喜怒哀乐、爱情观、审美价值观等的真情表白.它具有深厚的艺术性,广泛的群众基础.本文试图通过对青海回族"花儿"的描述,对他们的爱情观作一粗浅的表述,以期为今后的"花儿"研究奉献微薄的力量.

简介：尊敬的杨怀中先生、尊敬的《回族研究》各位同仁：欣闻《回族研究》创刊二十周年,作为贵刊的忠实读者,作为从事回族伊斯兰教研究的一名年轻学者,我从贵刊中受益良多。在此,谨向杨先生及编辑部各位老师致以衷心祝贺和诚挚感谢!

简介：禁忌作为一种行为观念和民俗事象，是人类普遍具有的文化现象，国际学术界将之称为“塔布”。西格蒙德·弗洛伊德认为它代表两个方面不同的意义：一是“崇高的”、“神圣的”，二是“神秘的”、“危险的”、“禁止的”、“不洁的”。可见“塔布”意指“某种含有被限制或禁止而不可触摸性质的东西之存在”。

简介：《忾达尼》与回族语言文字安继武《汽达尼》是１８９８年新疆的一位回族阿訇编译成书，并于１８９９年在前苏联塔什干石印出版的一部经书。因为作者原籍是灵州（今宁夏灵武县）人，新疆回族习惯称他为“灵州马”，经名叫穆罕买德·沙里哈·孜亚汉迪尼。据说他的后代仍在焉...

简介：回族研究再认识的几则浅议冯增烈回族在其历史上是一个饱经颠沛困顿、饱受风狂雨骤的民族。然而它却又象一棵不被人觉的劲松，从巨岩的夹缝中挤出自己的生命，迎来了当今的生机。对于回族历史的研究，由于文献史料的贫乏或详略不均，所以史家们就某些问题便各抒所见，给读...

简介：回族的传统审美思维方式不完全是抽象思维的或逻辑思维的,而是理性思维与感性思维的结合体,但在这个结合体中,它偏重于理性思维,偏重于在认识、理解、推理、判断的过程中去把握审美对象.

简介：回族的饮食禁忌是回族风俗习惯的核心。正确全面地理解回族饮食禁忌习俗，对加强民族团结、创建文明和诰社会有重要意义。本文概速了回族饮食禁忌习俗，并探寻了其禁忌的历史渊源和传承。