简介：世事波澜身蓬转,一箫一剑一肝胆。雪鸿爪印无留意,万法如棘且解冠。长歌残月凭栏看,如此江山金瓯烂。雄关铁道愁难减,一重山水一重叹。小楼昨夜琵琶唱,佳人幽期难再欢。倩红袖韫英雄泪,一蓑烟雨行人单。

简介：本文通过梳理点评方重先生译介与研究乔叟的论文和著作，追溯和评价其学术思想和学术成就的发展历程及其丰富的学术与文化内涵，论述他为中国读者系统译介乔叟的学术意义和历史意义，并在此基础上，通过归纳、分析和论证，昭示方重先生在乔叟研究领域取得的卓越成就。

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简介：凯萝·邱吉尔的剧作《九重天》运用换装手法充分展示在霸权话语的支配与压迫下所有“他者”所遭受的肉体与心灵的苦难，揭示资本主义社会种族、性别等方面的政治压迫，进而将批判的矛头对准了一切霸权。男扮女装解构了对女性造成压迫的男性中心话语的模式；白扮黑装颠覆了压迫黑人的种族二元论殖民话语图式；女扮男装拆解了帝国阳性气质话语，指出对帝国阳性气质的强求将压迫转向了白人男性自身。换装手法产生间离效果，引发观众思考，深刻认识英国当代文化留有殖民时代霸权话语的逻辑烙印。

简介：朱载堉是明宗室郑恭王朱厚烷之子，所著《乐律全书》是世界上最早用等比级数音律系统阐明十二平均律的科学著作，而其散曲方面的创作成就却不为文坛所重视。朱载堉生前没有刻印过自己的散曲，一直到200多年后的清道光元年（1821）才有了贺汝田刻本，道光四年（1824）有了王栗园刻本，民国二十四年（1935）有了由阎永仁汇编的益智堂《醒世词》刻本。目前我们能见到的是1992年中州古籍出版社影印的益智堂本。阎永仁对散曲的格式体例不很清楚，因此阎本中文体参差混列，编况紊乱，也许这正是《醒世词》虽面世多年，却至今人们不知其到底有多少小令和套数的原因。这次在整理过程中，我们据曲谱将曲文和曲牌排列归位，共辑得小令二百五十二首，套数一篇。朱载堉散曲内容所涉是当时百姓的生活，揭示的都是富有生活哲理的人生真谛，鞭笞的则是人性中自私、拜金、贪婪、情欲等丑陋；创作中摒弃了晚明散曲婉约绮丽的风气，从民歌小曲中精炼养分，表现出大俗大白中透着清逸之气的风格，因此，无论是思想内涵还是艺术成就，朱载堉散曲都可谓独树一帜；其于明曲坛可谓是一代翘楚。

简介：林秀美写的诗歌以丫丫、吟儿、冰子等笔名,发表在《诗刊》《诗潮》《扬子江诗刊》《中国艺术报》《中国文化报》《北京文学》《福建文学》《中外论坛》(美国)等多种报刊上,已经结集出版《水上玫瑰》《想象》《河流是

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简介：本文从战争记忆的角度来探讨哈金的近作《南京安魂曲》，剖析这位来自中国、以英文写作闻名国际的小说家，在面对1937年的南京大屠杀时，如何藉由描写美国传教士暨教育家魏特林，来重绘战争、重拾记忆，创造性地介入这个历史事件以及近代中国人的集体创伤，并且“把历史升华成文学”。同时运用巴特勒的若干观念，如生命的危脆（precariousness）、值得悲恸（grievability）以及自他之间的相关相倚（relationalityandinterdependenee），来诠释这部历史小说。

简介：呼啸一天的朔风入晚之后终于小了许多,漫天的大雪这时却无声无息地飘落下来。大金国皇宫的夜,在纷纷扬扬的雪花掩映下,更显得寂静深邃。自熙宗皇帝三年前的那次扩建之后,这上京的皇宫也有屋宇数千栋,金碧辉煌,气势雄浑,颇具当年宋国东京汴梁之风。深夜之中,远远望去,乾元殿、庆元宫、明德宫、武德殿诸多宫阁楼台黑巍巍的,犹如座座挺秀的峰峦。凝冰的池塘、削瘦的假山、

简介：价值取向单一化的时代和众声喧哗的时代，在开始阶段有一个共同特点，那就是容易被学术命名。中国新时期初期的“伤痕文学”、“反思文学”、“改革文学”等，就属于单一化时代被有效命名的文学现象；而刘再复的“性格组合论”以及“主体论”则属于众声喧哗时代的最为突出的命名者。

简介：从女性主义视角看,孙犁《风云初记》中李佩钟的叙事,凸显了知识女性的教养和文化气质。其女性身份映射了革命的两类主体,即知识分子与职业革命家之间的复杂关系。而李佩钟的＂革命＂,其实不过是一种爱情乌托邦的艺术,其人生命运显示着文人知识分子的叙事断裂和历史性吊诡。

简介：摘要荀子的性恶论是荀子思想的一个重要篇章，是为了建立礼义法度之统的实效理论。人性要由恶变善却并非只有以恶制恶这唯一的路径。相反，人性要有意义，必须接受文化礼仪的熏陶、礼义法度的约束，使人受礼仪节制。