简介：经济社会的不断发展和现代科技的不断进步对警务从业人员提出了新的要求和挑战.警察院校作为培养警官的主阵地,需要不断加强自身质量建设,提升教育和办学水平.质量文化应当与警察院校的整体文化建设有机结合在一起.近年来,学界对警察院校质量文化的特征、要素和基本内涵进行了多种探讨,梳理这些观点,可以为我们进一步顺利开展学校质量文化建设提供参考.

简介：中国工会在国家和社会中的地位决定了其在文化建设中负有重大责任。创新中国工会理论、培育和践行社会主义核心价值观、弘扬中国工人阶级伟大品格、建设高素质的职工队伍是其在国家层面上的文化责任；大力开展企业文化建设和职工文化建设是其在企业层面上的文化责任。发展和培育中国工人阶级文化是中国工会履行文化责任的关键。

简介：青年代表着国家的希望和民族的未来,实现中华民族伟大复兴是青年一代的历史责任和奋斗前行的青春梦想。在倡导社会主义核心价值观的今天,电影作为一种文化国力在成为青年不可或缺的娱乐方式的同时,也以其巨大的影响力对青年产生广泛而深远的影响,潜移默化地参与青年的身心发展和成长过程。

简介：在凉山民族文化艺术中心金鹰大剧院，在观众持久而热烈的掌声中，第200场凉山惠民音乐会落下帷幕。这一天是9月18日，这也是连续4年，凉山惠民音乐会在每周五面向社会的免费演出。

简介：文化体制机制创新是文化体制改革的重点,也是北京建设全国文化中心的现实需要,一定要牢牢把握正确的导向,遵循文化发展规律,积极稳步加以推进。北京是享誉世界的历史文化名城,新中国成立以来一直是我国重要的政治文化中心。北京市＂十二五＂规划强调,提升全国文化中心地位,努力打造中国特色社会主义先进文化之都,使北京成为充满人文关怀、人文风采和文化魅力的城市。

简介：当今世界正处在大发展大变革大调整时期，互联网的发展和新媒体建设已经引起人们的高度关注，新媒体在促进整个社会文化发展和创新的同时，加剧了世界范围内各种思想文化的交流交融交锋，网络也正在成为各种社会思潮、各种利益诉求汇聚的平台，成为社会各阶层利益表达、情感宣泄、思想碰撞的重要载体。我们必须准确把握新媒体发展带来的新机遇新挑战。

简介：从文化的角度看，中华帝国的衰落在宋明理学提出“存天理、灭人欲”的社会核心价值观之时，就已经注定了衰败的结局。至于什么时候衰落以及什么历史机遇促使其衰落，这仅仅是一个历史际遇问题。从这一角度来思考中华民族的伟大复兴，思考中国特色社会主义核心价值观的构建，也许能够找到更加深刻的答案。

简介：20世纪20年代，鲁迅提出“拿来主义”，主张大胆吸收、借鉴外国文化，也包括本国文化遗产。从五四运动至今，“拿来主义”深入人心，中国的发展需要开放和借鉴，“他山之石，可以攻玉”。但是，我们在“拿来”的同时，更应自信地“走出去”，让中国文化走向世界。“送去主义”是季羡林先生晚年大力倡导的文化主张。他指出：“今天，在拿来的同时，我们应该提倡‘送去主义’，而且应该定为重点。

简介：犯罪显著性概念存在文化解释维度,也只有在文化解释中重新审视犯罪显著性的定义和关键变量,才能发现文献中存在矛盾和巨大争议的原因。对西方刑事司法中的这一概念进行文化解释必须涉及对西方现代化视野下的刑罚观的产生与流变的解读。为什么会产生矫正主义与新保守主义刑罚观,以及两种相互对立的刑罚观在西方现代具体犯罪惩罚与社会控制措施中所起到的社会意识形态指引作用,是理解犯罪显著性概念乃至重新构建这一概念的关键路径。也正是基于这种文化论的解释机理,西方意识形态下的犯罪观念与犯罪治理变化才能得到更为充分的理解,并在一定程度上影响当下中国的犯罪治理理论的方法论研究和实践。

简介：数字化时代的青年亚文化呈现出多样性和碎片化趋势。＂猎人＂亚文化是由青年虚拟＂猎人＂身份建构的,以共同的游戏理念和共享游戏实践为基础的,青年痴迷于怪物猎人游戏的一种亚文化现象。青年的＂猎人＂身份、官方大型主题活动和青年＂猎人＂自发组织的小型聚会、对周边产品的追捧等,是青年＂猎人＂亚文化的表现形式。专属的社群方式和独特的符号系统、强调四人共同狩猎的团队协作、自发组织和建构＂猎人＂亚文化＂生态圈＂,崇尚共享意向等,是青年＂猎人＂亚文化的主要特点。＂猎人＂亚文化是青年在文化上的一种探索和创新。

简介：本文从旅游开发和文化保护两个角度对民族地区文化发展、旅游开发的客观规律进行系统分析,真实记录皇都侗族文化村居民的经济生活条件是否因旅游而逐渐得以改善。同时本文结合民族学相关理念,分析当地发展旅游的可行性因素,针对文化保护与传承过程中所呈现出来的一系列特点及问题,提出最适宜当地发展的旅游开发与文化保护协调发展路径,通过对民族地区的物质文化与非物质文化进行分类保护、恰当利用的方式,试图化解皇都侗族文化村旅游开发过程中所呈现出来的旅游开发与民族文化保护之间的矛盾,共同推进皇都侗族文化村的现代化发展,最终达到提高皇都侗族文化村各阶层居民生活水平的目的。

简介：“文化就是生活”体现了中国人健康的知识价值观。文化的生活化和生活的文化化理念彰显了中华民族独特、优越和人性化的文化精神。唯有为了生活的知识才是健康而有益于人类幸福的知识，唯有充满文化的生活，才可能是高质量的“人的生活”。主张文化知识的发展和运用必须坚持生活导向原则。文化知识的价值目标从“力量”到“生活”的转变意味着共同体建设宗旨和人类发展模式的根本变化，并以此带动政治、经济、教育诸多方面的转变和文明跨越。“文化就是生活”的依据：作为文化强国的中国古代社会治国理念的民本取向、生活导向和文化至上主义；马克思主义哲学本质上是生活哲学，逐步摆脱人的异化，最终目标是“人的生活的确立”，而真正的“人”的出现有赖于人类精神文化水平的提高；马克思主义与中国传统文化有一致的共同体目标：生活共同体，并同样反对“战斗共同体”，政党执政的合法性来源于生活世界的合理性。

简介：四、结语在我国漫长的传统社会，由于生产力水平低下、社会动荡及天灾频发等原因，民众的社会保障一直是我国历史境遇中的主要问题，对此从官方到民间、从理论到实践，都给予充分的关注。如果以现代社会的视角对世界上各种社会保障制度进行分类，那么我国传统的社会保障属于社会救助类型的，即国家通过建立健全社会保障的有关规章制度，保证每个社会成员在遇到各种不测事故时，能得到救助而不至于陷人贫困；对于已经处于贫困境遇的人们则给予财物资助，以维持其基本生活。考察中国传统的社会保障体系，它有着以下的一系列特点．

简介：完全依托传统组织产生的青年自组织相对外部自组织而言对传统组织的影响更大。通过对北京三家企业团支部进行全员调查,发现传统组织依附型青年自组织具有规模小、总量大、覆盖广;活跃程度与组织规模呈反向关系,但普遍活动频率比较高、活跃分子比较多、成员参与意识比较好;自组织内部稳定性呈现两极性,总体存在一定震荡性;活动形式多样,青年成员对所组织活动比较满意等特征。基于调研所发现的问题,从传统组织与自组织双方面对自组织的发展给出了注重文化内核的引领作用、加大与传统组织的良性互动、规范发起人行为、加强管理规范性以及扩大和稳定经费来源的五项建议。

简介：和平解放特别是自治区成立以来，西藏法治建设在理论、体制、体系和立法技术等方面均取得重要成就。2013年3月，习近平总书记提出“治国必治边、治边先稳藏”战略思想，进一步明确西藏的特殊地位，深化和发展了党的治藏方针。之后，中央对西藏提出更为具体的要求，表明党在实践中更加倾向于依法治藏，治边、稳藏的法治色彩愈发浓厚。

简介：现代化与腐败相悖而行,腐败是新兴市场国家都可能滋长的毒瘤。反腐利剑出鞘是对中国现代化的积极回应,中国的反腐亮剑让世界瞩目。营造反腐的高压态势才能使反腐的有效制度得以出台,才能赋予反腐制度的生命力。反腐国家立法要着力于权力失范的预防、权力运行的公开、权力运行的监督＂三位一体＂的建设。

简介：我国现行司法体制是在传承革命根据地司法制度传统的基础上,在苏联的影响下形成的。在新的时代背景下,我国的司法体制面临着进一步现代化改革的课题。根据十八届三中全会《决定》和四中全会《决定》的精神,改革和完善我国司法体制,应当正确处理党委、纪委和司法机关的关系;以审判为中心,理顺法院、检察院、公安机关的关系;推进司法体制去地方化影响的改革;探索法官、检察官依法独立办案;法官、检察官分类管理;统一刑罚执行体制。

简介：国家治理体系和治理能力现代化构成了国家治理现代化的核心内容，国家治理现代化必然包含治理主体、治理方式和治理目标等治理各个要素的现代化。治理主体现代化就是要培养治理主体具有独立性、正义感、宽容性的公共精神，形成多元参与、和衷共济的格局，确保主体“最小公倍数”；治理方式现代化就是要形成法治、德治互济的局面，筑牢社会“最大公约数”；治理目标的现代化，就是要凝心聚力、同舟共济建构国家“最大认同量”。

简介：本文从全球现代性的视角探讨了当今高等教育面，临的跨国化挑战，认为这一挑战为高校制度和思想的重塑施加了压力。解决这些问题需要对大学在知识生产和教育上进行组织重构。本文探讨了由高等教育跨国转型引发的社会问题，认为跨国化可以进一步克服以欧洲为中心的认识论和文化狭隘主义，然而，不考虑社会、政治及知识的影响而盲目推进跨国化，会陷入意识形态模糊不清的泥潭。此外，跨国化也迫使高校改变教育内容和知识生产的实践，这会违背现代大学履行公共义务的基本前提，即追求批判性脑力劳动和关注地方性问题。

简介：建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政党,既与马克思主义政党学说一脉相承,又顺应世界政党发展的现代化趋势。基本途径就是建设学习型政党,只有不断学习的政党,才能长久执政、提高适应性、加强凝聚力;本质要求就要建设服务型政党,全心全意为人民服务,实现角色、功能和合法性的现代化。根本动力是建设创新型政党,实现党建理念的更新、执政基础的扩大、执政方式的完善。