简介：习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述,是指引我们推动社会主义文化繁荣兴盛、建设社会主义文化强国,特别是传承和弘扬中华优秀传统文化的科学指南.党的十八大以来,习近平总书记多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义,做出了“中华文化是中华儿女共同的精神基因”“中华优秀传统文化是中华民族的根和魂”“抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉”等一系列重要论述.特别是在全国宣传思想工作会议上,习近平总书记提出了“兴文化”的使命任务:坚持中国特色社会主义文化发展道路,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,继承革命文化,发展社会主义先进文化,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国.这为新时代文化事业的发展提供了根本遵循,指明了前进方向.

简介：的法律文化在中国古代社会,传统法律文化现代化法治社会冲突,这种社会环境下的法律文化也不是现代的法律文化

简介：习近平传统文化观立足于中国特色社会主义进入新时代的历史方位,具有鲜明的时代性;几乎涵盖传统文化中的各个学派、贯穿各门学科、包括各个层面,具有鲜明的全面性;继承了中国共产党传统文化观,延续了改革开放以来日益重视传统文化的大趋势,又创造性地发展了中国共产党传统文化观,具有鲜明的创新性。把握习近平传统文化观的三个特点,不仅有利于深化对习近平传统文化观的认识,而且有利于深化对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解。

简介：在中国传统社会中,与义务对应的主要是权力而不是权利,是权力义务关系为主,权利义务关系为辅。权利义务关系的不公平表现在权利义务的总量比例失衡,义务多权利少;“一般权利和义务关系”较为欠缺,“特殊权利和义务关系”普遍存在;权利义务关系的客体多指向积极作为的“行为”,更强调其中的义务性。在权力义务关系中,虽然理论上也主张双方均有义务,但实践中落实的是“臣事君以忠”,而“君待臣以礼”仅限于道德说教;混淆了其中的法律权力与道德权力、法律义务与道德义务。“父为子纲,夫为妻纲”比“君为臣纲”布下了更为严密的权力网络,权力义务关系渗透在一切人际关系中,尽管为其注入了亲情,但主色调仍是义务。这种状况至今没有根本转变。

简介：文化是民族的血脉,传统文化是民族精神之根。在提高学生思想道德水平、塑造优秀人格及培育践行社会主义核心价值观方面,中华优秀传统文化有着不可替代的作用。当前,高校存在着优秀传统文化在思想政治教育中的地位设置偏低、重基础德育轻人文素养、传统文化教育缺乏深度转化等问题。要努力通过对优秀传统文化融入思想政治教育的内容构建、传播载体搭建,探究传统文化融入高校思想政治教育的有效途径,提升高校思想政治教育的实效性。

简介：父慈子孝是维系传统农业社会"家国同构"型社会结构的道德力量,基于家庭伦理的道德维系力和社会关联性使其具有重要的社会治理和秩序均衡功能面向。伴随现代社会结构的根本变革,慈孝风尚呈现存在基础逐渐丧失、伦理价值面临失范风险与慈孝功能发挥的多元替代等现代困境。浙江仙居县以制度化方式推动的慈孝风尚建设和传统慈孝伦理的现代改造,不仅重新唤起慈孝文化的乡土意蕴,而且带来家庭和谐关系与社会治理能力提升。"慈孝仙居"的地方化实践,不但有力实现了慈孝风尚的现代转型,而且为传统文化融入社会治理格局和乡村振兴战略提供了地方经验。

简介：20世纪80年代后期以来形成的将"无讼""厌讼""贱讼""耻讼"等视为中国传统诉讼文化之特质的"理想类型"概括,近十余年来受到法律社会史领域研究结论的质疑与颠覆。但是,后者所作的学术工作主要只是搜集更多的史料证据加以展示,而并没有针对中国传统诉讼文化研究中常见的思维框架及其概念使用进行反思。即便对于像中国传统诉讼文化这样非常本土化的学术议题,研究者也必须清醒注意到"法律意识""权利意识"等概念所附随的"西学"知识背景对此类议题之讨论的微妙影响,从而在研究中国传统法律文化时对此类概念谨慎使用。

简介：一直以来,民商法都是保护和规范人身与财产权益的重要法律。随着我国法制的不断完善,对于现代民商法文化构建也加强了重视。本文针对现代民商法文化的先进性与局限性进行简要分析,并提出相应对策,希望能为充分发挥民商法价值贡献一份力量。

简介：无家可归者现象是美国社会极其独特的“风景线”。很多年前,我到美国的第一夜,在等待前来接机的房东小姐温迪把车开过来之际,只见周围都是三三两两晃动的身影,我本能地起了戒心。待温迪驾车到面前时,我赶紧把行李一一塞到车的后备箱里,无奈还有一只行李箱一时塞不进。

简介：

简介：三、传统资源的保护和惠益分享的法律分析传统资源是现代技术与知识创新的基础和源泉,应当建立自己的传统知识资源的保护和利用机制,传统知识和知识产权在法律保护和利用方面的价值取向也不同

简介：警察臂章(ShoulderPatch)是警察佩戴在外衣衣袖上臂部位,表示身份、勤务等信息的标志。一般佩戴在左臂,形状有盾形、长方形、菱形等。也有套在袖子上的长方形臂章,称为袖章或袖标。在国际行动中,警察臂章为识别国籍的重要标志。各国在警察臂章的设计上力求尽善尽美,凸显国家力量,突出国家特色。罗马尼亚警察臂章是一枚盾徽,图案是一只头向左方展翅的金色雄鹰。

简介：散步,漫不经心地走路,看似千人一面,其实各有千秋。王羲之的散步,风度中见风骨。《晋书·王羲之传》记载:'羲之既去官,与东土人士尽山水之游,弋钓为娱。'王羲之出身名门望族,有救国匡时之才,喜欢仗义执言,从政31年始终不得志;53岁辞职后,他更加寄情山水,亲近黄老,崇虚好玄,在散步中安享自己的人生。

简介：在中国民俗中,有关“钱”的习俗众多:过年有压岁钱、七夕钱,此外民间还有避邪钱、吉语钱。自古以来,人们还用“钱”镇宅,借“钱”祈平安,钱的诸多使用现象似乎能归纳出一个结论:“钱”有它巨大的“神力”,但更多的则是饱含中国民俗的脉动与传承。

简介：如果科技证明不是证明一种客观真实,我们当然要认同这种科技证明来提升我们的证据证明认知能力,二、科技真实――一个视角下的证据法律真实首先我们辨析一下科技真实的实质

简介：1月3日早上9点,景哈乡小学的青年教师M已经梳妆完毕,等待着一场盛会的到来。今天是景哈乡一年一度的“嘎汤帕”节。每年这个时候,乡里热闹非凡,今年,乡里要举行两场文艺演出,M就是这两场演出的4个主持人之一。几天以前,乡里就开始为“嘎汤帕”做准备,进乡的公路两旁,插上了印有“欢度”“嘎汤帕”字样的彩旗,通向中心花台的几条道路也装饰上彩旗和横幅,主街道的入口和出口用竹篾装饰成哈尼村寨中的“寨门”。

简介：法制现代化既包括法律制度的现代化,法制现代化是一个从人治社会向现代法治社会的转型过程,（4）法制现代化是一个法律发展的多样性统一的过程

简介：西方传统形而上学在发展过程中陷入了难以克服的困境,形而上学困境以本体论困境为内在核心,以认识论困境为逻辑前提,以思维方式困境为底层基础。马克思揭示出知识论哲学是导致形而上学困境的根源,因为知识论哲学颠倒了本体世界与现象世界之间的关系,把主客体之间的关系归结为单一的认识关系,把同一性思维方式推向了极端抽象化。马克思以实践哲学超越了知识论哲学,在此基础上用辩证法的思维方式取代了同一性的思维方式,把主客体之间单一的认识关系拓展为人与世界之间丰富的实践关系,并把本体世界与现象世界的抽象关系还原为哲学与历史的真实关系。马克思彻底超越了西方传统形而上学,把哲学从知识论时代推进到了实践论时代。

简介：中央苏区位于罗霄山脉和武夷山脉的中段与南段之间,大体在粤闽赣三省交会处,气候环境恶劣,经济生产落后,群众文化水平低下,加上国民党反动派的反面宣传,在这样的人文自然环境中开展革命斗争是非常困难的。因此,为着了解人们思想文化水平,更好地动员群众参与到革命中来,毛泽东进行了一系列调查。

简介：国家文化安全问题既是政治问题和社会问题,又是文化问题。对国家文化安全问题的分析需要将具体的文化问题与政治、社会、历史等各方面的具体现实问题结合起来进行综合研究,以某种兼有系统性和现实性的文化理论为基础。基于唯物史观和马克思主义文化哲学,国家文化安全包含经济要素、意识形态要素、民族优秀传统文化要素、核心价值观要素、人的自由而全面发展要素。维护国家文化安全,应以发展经济为基础,以维护意识形态安全为核心,以弘扬民族优秀传统文化为根基,以培育和践行社会主义核心价值观为主轴,坚持以人民为中心的价值目标。