简介：

简介：

简介：中国自鸦片战争后,逐步沦为半殖民地半封建社会。孙中山为了实现民主主义的理想,不但积极组织革命力量,发动武装起义,而且提出了一系列民主革命的理论。1911年10月,辛亥革命爆发,孙中山回国领导革命。1912年12月3日,孙中山又提出了“钱币革命”的倡议。孙中山钱币革命的一个重要内容,是开设银行,发行钞票,以代

简介：博物馆是个科学机关、艺术机关、教育机关,也是个收藏机关。博物馆具有三大功能,即:科学、教育和收藏。在保护世界濒危物种的工作中,这三大功能,各个都能发挥作用。1.收藏与濒危物种的关系。冷眼看来,收藏与物种的濒危并无直接关系。但是,在收藏中,人们注意收藏的往往是那些自然界的奇珍异宝。奇与珍,往往与稀少、濒危密切相关。因此,人们能在博物馆见到在自然界已经很少或完全灭绝了的

简介：笔者曾发表《古代西南丝绸之路沿线出土的“摇钱树”探析》长文，对考古研究中的“摇钱树”问题，提出了自己的看法。今撮其要点再补论之，盼方家指正。

简介：来到巴黎，最大的感受就是，仿佛走进了一个硕大的艺术殿堂。法国本土的，外国传入的；古代的，现代的；动的，静的；具体的，抽象的……各个门类，各种形式，可能说是应有尽有。我本来在这些方面知之甚少，可短短的几天走马观花似的旅游，几乎每时每刻看到的、听到的，都离不开绘画、雕塑、建筑、甚至实用等，凡是在这里看得见，摸的着的东西，几乎都能与艺术扯上关系。更不用说歌剧、电影和夜总会里的艳舞表演，是招揽旅客的法宝哩!回到家里，滔滔不绝地一通宣讲，家里人都快把我当成鉴赏家了。我也深刻领悟到了“读万卷书行万里路”这句话的深刻含义。平时我也曾试图涉猎一些有关艺术史方面的书籍，但终因读起来味同嚼蜡而作罢。可巴黎之行就好像是一堂生动具体的教学课，留下来的印象，恐怕终生难忘。

简介：“巴蜀文化”是目前学术界和社会各界经常使用的专有名词，但各人对它的语境的认识却有所不同，交流中往往发生理解的错位，造成误解。作一个学术术语尤其应该正本清源，才能名正言顺。对此笔者愿抛砖引玉，谨申浅见，提供讨论；本文的辨证只涉及“巴蜀文化”一辞的含义。

简介：<正>包拯,字希仁,谥号孝肃,世称包公,是我国北宋中期著名的政治改革家和清官。他曾任开封府尹、御史中丞、三司使和枢密副使等显要职务,为人刚直不阿、清正廉明、爱国爱民,对世人影响很大,被誉为“包青天”。然而,文博考古界对其有关文物却很少系统地整理与研究,需要进一步挖掘和探讨。本文仅就有关包拯的各类碑刻,粗略地加以考述,疏漏及不当之处,尚望学界同仁教正。历代关于包拯的碑刻为数不少,但大多为金石著作所缺载,这些碑刻有的流传至今,十分珍贵;有的已经失落或废毁,近年又经有关部门复刻重立。其大致情况如下:一、诗文碑刻包拯的诗文碑刻,有《诗》碑和《家训》碑,共两通。1、《诗》碑。包拯流传下来的诗歌只有一首题壁诗,即《书端州郡斋壁》。其诗

简介：

简介：从现有考古材料看，早期巴蜀文化到晚期巴蜀文化之际发生了剧烈的变化。引起巴蜀文化早、晚期之间发生剧烈变化的动因并非来自巴蜀文化内部，而主要是来自外部。大量考古材料可以证明，引起晚期巴蜀文化发生剧烈变化的外来因素主要是越文化，而不是楚文化。晚期巴蜀文化受越文化影响主要表现在：1．晚期巴蜀墓葬与湖南湘江流域的越墓均为狭长形竖穴土坑墓，巴蜀文化的船棺葬也是由越文化传人的；

简介：<正>陶器的出现,是人类用自己的力量改变天然物的开端;人类懂得了如何控制和利用物理、化学变化,把柔软的粘土加工烧制成坚硬的器物。这是一种质的变化,一种认识的飞跃。陶器的产生和发展,是我国灿烂的古代文化的重要组成部分。古代某些民族及其共同体的存在以及他们的物质文化水平,从陶器上可以得到一定程度的反映。另一方面,古代保留至今的文化遗存中,以陶器为最多,因而考古学把陶器作为衡量文化性质的重要因素之一。

简介：商代甲骨卜辞里的牢、■分别指经过系养的牛和羊。西周以来牢字取代了■。为了区别经圈养的牛和羊,在牢前加上大小,用大牢专指体型相对于羊要大的经圈养的牛,用少牢专指体型相对于牛要小的经圈养的羊。《大戴礼记·曾子天圆》关于＂太牢＂＂少牢＂分别是牛、羊的说法更贴近周代社会实际。

简介：永定地区在古代是一个佛教文化盛行的地区，寺庙众多，但因历史及各种自然因素的影响，现存寺庙寥若晨星，塔作为寺庙建筑中的一部分，也仅存数座，现分列如下：

简介：侄儿偶见人钥匙串上挂枚古币。就请对方解下看看，是枚从未见过的古币，即问卖不卖。对方见侄儿是个中学生，反问道：“你买得起吗?收古董的出我20元，我没卖。”侄儿想，可能是稀有币，会有相当价值，机会偶然，不能错过，即说：“我出你40元!”同学惊讶，40元买枚生锈铜钱，还以为开玩笑。物主说：“卖!”说是挖地基时偶得，白拣40元。

简介：古钱文字的释读，往往有一个渐趋合理的过程。先秦圜钱中有一品种，一般认为是秦国所铸。旧读“重一两十二铢”、“重一两十四铢”（图1、2），然而有两个问题。一是“二”、“四”与“珠”之间均有一横画，读为“一”则不可通，于是只好跳过不读：二是即使假设其为砝码．形制上固然奇怪，实物的重量亦似出入不定。

简介：金代在黄河、滹沱河、卢沟河等河流上都架设过浮桥，尤以黄河上的蒲津渡浮桥规模最大，技术水平最高。浮桥在金代的战争中也起着重要的作用。

简介：福建地处我国东南沿海。境内山岭耸峙，素有“东南山国”之称。封闭的地理环境。阻碍了福建与中原江淮的经济文化联系。福建早期经济开发滞后。商品交换长期处于以物易物的原始状态。根据有关史籍记载及存世实物。福建铸钱的历史始于唐代，

简介：纸币的版别赵隆业收藏纸币除了注意银行名称，印刷年份、图案、面值以外，还应注意版别。所谓版别，在纸币的生产者、发行者、收藏者之间，常有不同的标准。对于收藏者来说，版别就是当钞版设计确定好后，因不同时间、不同印钞厂，不同批量而在印刷时所发生的细微差别。观察和研究中国纸币，其版别的差异，表现有以下几种形式。１．颜色的差异：同一钞版用不同颜色来印，例如日伪政权中央储备银行的五角券，有四种颜色的版别。２．印刷厂差异：国民党发行的纸币，大都标有印刷厂名，如金元券同一钞版上印有中央印制厂及特约一、二、三、四厂和台北厂。这是因为金元券急速贬值，中央印制厂来不及印钞，而委托其他厂代印，其中特约一厂即大东书局、二厂即京华书局、三厂即上海中华书局、四厂即三一印刷公司。３．号码形体差别：号码是后来打印上去的，由于号码机字体及大小字型的差别，造成纸币的版别不同，具体差别如：（１）号码大小差别，如中央银行民国３０年德纳罗公司印的２元券，号码有大、中、小三种。（２）号码字体差别，可有圆体、柱体等。４．号码位数差别：通常有长号码及短号码之分。长号码一般印制在前，具有数码编号。以后印量多了，就只用短号码。短号码即只有冠字，而没有具体的数码编

简介：光绪十五年(1889年)，东南各省已相继铸造、行使仿造西式银元的龙洋，新疆也就在各地先后开始试铸现代银元了。但新疆的银元仍带有天罡色彩——采用当地民间习用的两、钱、分制。在以后很长一段时间内，始终和内地各省采用的元、角、分制的大洋银元不能一致起来。

简介：梅瓶最初为实用器，传世实物和古代绘画均可知宋代的经瓶即梅瓶，是盛酒器，它的这种功用一直沿续到元明时期。大多用于盛酒或其它液体物质。后来，逐渐把梅瓶作为陈设装饰品或冥器使用。如宋代磁州窑生产的梅瓶，其肩部开光内有“清洁美酒”四字。在其它一些梅瓶中，还发现有“醉乡酒海”字样。桂林窑址中也出土过一件肩部写有“清香好酒”字样的梅瓶残件。上海博物馆所藏两件金代磁州窑白地黑花梅瓶，一瓶腹部书写“清洁美酒”，另一瓶腹部书写“醉乡酒海”，均表明了梅瓶的贮酒功用。从明代墓葬的出土资料得知，明代时梅瓶还常被作为冥器随葬，成为上层统治者等级地位的标志和“风水”寓意的象征。清代梅瓶多为传世器，这应与梅瓶此时主要用于陈设有关。