简介：双桥山水有清音●闻怡从玉泉液前行，沿途古楠森森，浓荫蔽日。到达广福寺便听到了由密林深处传来的有如春雷隐隐之水声，俟转过山坳，只见崇山绿荫中有几座半露半隐的古亭楼，这就是被称为“双桥清音”的清音阁。清音阁是峨眉十景之一的所在地，海拔９００米，高山流水，...

简介：近年来．论议四川清音（包括其他民间或地区性曲种）濒于“生存危机”，已不是耸人听闻的言论了。面对此种议论．我也陷入沉思和苦闷之中。如何摆脱“危机”，求得“再生”呢？常言道：“听众造就曲（戏）种，曲（戏）种造就听（观）众”。曲（戏）种要生存下去，当务之急是必须从研究四川清音自身发展的规律人手，加强现代意识的渗透，贴近现代人的生活情绪，心态以及审美意识，造就一批现代的“四川清音迷”以及爱好者。为此．发展四川清音演唱嗓音的表现力，发扬四川清音独有的歌唱艺术风格，

简介：四川清音留下的曲目很多．但文字资料较为有限。笔者从事四川曲艺音乐伴奏30余年．为了给以后的研究者留下一些资料．兹谈谈多年来与许多老艺人交谈得知的一些信息。

简介：作为国家级非物质文化遗产、四川地方文化的代表性符号之一的四川清音，人们关注其源起与形成自在情理之中。然而，正史也好，坊间也好，对此莫衷一是。主要观点有三：一是认为四川清音为本土曲种，由唐宋巴渝民歌或明代小曲演变而来；一是认为其为舶来品，是苏州弹词等江南小调“远嫁四川的女儿”；一是认为它来自陕西，是以流行于陕西农村的郦鄂清唱为主，兼收并蓄各地民歌、戏曲音乐而形成。通过对清代巴县官府档案以及清代四川地方县志的查阅分析，参考四川说唱艺术传统和明清普遍流行的小曲，四川清音应该是在明清小曲基础上，吸收各地民歌俗曲、戏曲音乐等形成。四川悠久的说唱艺术传统是其灵魂，明清小曲是其骨骼（源起），包容八方民歌、戏曲等元素为其血肉，是有本土根基而又不乏外来风韵的地方曲种。

简介：戏,是唱给谁听的呢？这是一个很简单的问题,但这个问题回答起来又不是那么简单.这是一个艺术园地百花齐放的时代,各种艺术门类争奇斗艳,引导着不同需求人群的欣赏视野和审美情趣.若说戏是给所有人看的,这个观点也不尽然.戏,是给喜欢戏曲的人、热爱戏曲的人看的.一段优美的唱腔、一场曲折婉转的剧目,对于爱听戏的人可以说是绕梁三日,而对于不谙此道的人可谓食之无味、避而远之.