简介：贵池傩中五个问题的初步认定何根海内容提要该文对贵池傩中五个悬而未决的问题进行了解构阐释。作者认为，茅坦傩祭表现了上古祖先崇拜和鸡卜信仰意识；“过马背”内涵着卵生神话与子卵崇拜；傩舞《舞滚灯》充盈着女性生殖崇拜；“百代伞”反映了男根和男根生殖力崇拜；“...

简介：话剧是一种源于西方戏剧传统的舶来品。它被介绍到中国的过程充满了戏剧性的故事情节，堪称中西文化艺术交流的一段佳话。但由于国内在中外文化交流研究领域长期以来存在着禁区，所以广大读者对于这一段历史所知甚少，就连权威的话剧史论著中也因缺乏相关的史料而或多或少地留有一些盲点。本文的主旨为拾遗补阙，为中国话剧的起源和早期发展提供一些迄今被遗漏的珍贵史料和尚未被史学家们所论及的细节。

简介：（一）在京剧的历史发展过程中，知识分子曾经起过什么作用，如何评价这种作用，以及今后应该如何对待知识分子等等，是一个必须深入总结，取得明确共识的问题。这对于京剧在新时期的革新、发展和提高，至关重要。

简介：本文认为，20世纪中国戏剧史研究在对象与方法上长期存在严重的缺陷。现当代文学史和戏剧史无视本土戏剧的存在、成就和影响，使中国戏剧史出现一条巨大裂痕。本文以《中国现代戏剧史稿》为例，指出国剧在20世纪戏剧与文学史中遭遇的“有意识的忽视”，其理论根源在于将中国戏剧现代化进程片面理解成话剧的引进与发展的过程，把剧种的分野当成现代性的分野，将本土戏剧排斥在现代化进程之外。要改变这一现象，需要在方法论层面上解决三个问题：不能以新文学史代替现代文学史、不能以剧种作为衡量作品价值的标准、文学史观念应该有民族视野。这样才能使20世纪中国戏剧史在对象上更为完整、在方法上更为科学。

简介：

简介：民间美术是一种带有强烈民族色彩的美术形态，它来自民间。源于广大人民群众。民间美术真实地反映了老百姓的生活和独特的文化。我们应对其起源及发展进行必要的研究，并对其采取相应的保护措施，以让民间美术得以不断地传承和发展。本文首先从民闻美术的起源谈起，然后主要对我国民间美术的传承与发展进行相应的探讨。

简介：季国平在新浪博客（2009—03—1620：19：15）发表同题文章，认为，我们当下的戏剧批评客观上存在着问题和不足，戏剧理论评论的生态环境也不理想。戏剧界关注创作和表演，往往忽视理论评论的存在和重要作用；

简介：没有华丽的布景和原定的人物,只有唐乔瓦尼和他的跟班莱波雷洛,两人的关系也成了现代的“大哥”和“小弟”,在都市的某个角落里,他们过着颓废的生活,他们用微信勾引女孩,用语音获知附近的迷茫者。

简介：日前,在北京"中国国际青年艺术周"上演出的陕北民歌舞剧《挂红灯》,尽情挥洒其"原生态"特性,展示出了大众文化的无穷魅力。

简介：印象中．冯小刚导演是以新城市平民化的贺岁片起家并迅速发展的，其作品之所以能够大卖，在于他将一个简单的故事讲得饶有趣味，语言的生动幽默以及源自生活的小感悟；让观众心领神会地暗自偷笑．正是籍于此．从某种角度来看。冯小刚在国内导演中也该位列三甲吧。然而令冯小刚懊恼的是，他总是因其作品的良好口碑和声誉而被称作“平民导演”，成为大众文化的代言人，对于这种定位，他从骨子里愤愤不平，他认为自己是个精英。于是，在2005年，冯小刚一改前八部电影以平民为主的传统，撂出了一步具有自觉意义指向的《天下无贼》，2006年，他走得更远，也操起了古装片的行当。对于古装片的迷恋，始作俑者自是张艺谋，但它却如传染病一样感染着每一位中国导演，似乎不拍古装片，很对不起大导演的名号，从《十面埋伏》，《英雄》，《无极》直到冯小刚的《夜宴》。然而冯小刚的《夜宴》却并不像张艺谋所说的那样“每个中国导演的心里都有一个‘武侠’隋节”，这不是一部武侠片，而是一出宫廷剧。从其深层创作心理上来说。冯小刚似乎龇着牙向世人表明：“我不是浅薄的‘大众’，我也可以玩高雅”。于是，在这部影片里。我们看到了超级豪华的阵容：演员阵容自不必说，美术叶锦添，音乐谭盾，钢琴演奏郎朗，监制袁和平，都是当今各自行业内在国际上都颇有影响的“腕儿”。这样的制作班底也暴露了冯小刚进军国际的野心。无疑，他们能够打造最精致华丽的电影作品。然而，冯小刚的聪明到了一个有着庞大构架的悲剧故事中，却得到了适得其反的效果，《夜宴》的悲剧却令观众笑场，无疑是对冯小刚的当头棒喝，令其很是愤懑，然而问题出在哪儿呢？

简介：以前看话剧已经养成一个习惯：看完戏之后首先觉得这个戏是不是具有深刻的思想性．丰富的内涵等。可是《39级台阶》对于我来说．是一个重大的颠覆。首先跳出我脑海的是．这个戏的内容并不重要．重要的是它的形式。

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简介：昨晚跑去看《蝴蝶是自由的》，手里拿到的票的最显赫的位置上写着“一部冲破传统为情欲场面重划底线的成人话剧”，我就忍不住嘀咕：还说媒体恶俗炒作，真能栽赃，自己就是这么宣传自己的嘛。

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简介：题目中的他，指的是我的老领导——已故的原北京晚报总编辑王纪刚。王纪刚笔名纪刚，是一位对北京乃至新中国京剧事业做出了很大贡献的人，是一位京剧的功臣。

简介：徐晓钟善用象征：超自然力的女巫，表情丰富、蕴含深厚的红桌布，圣化了的索尔薇格，头脚倒置的培尔·金特的舞台形象，作为桑树坪村民的生存圈、又作为时间行程的空间图式的转台……从局部象征到整体象征，从简单的隐喻到复合的意象，徐晓钟不断地强化、更新自己作品中的象征因素与功能。象征，这人类精神发展史和艺术发展史上奇异的神器，

简介：

简介：为了进一步探讨当代人对莎剧《威尼斯商人》的理解,依据后殖民主义理论从历时性和共时性对电影《威尼斯商人》和小说《夏洛克是我的名字》进行互文性分析,指出了犹太人这个特殊群体千百年来成为“边际性客民”的原因,解读犹太人徘徊在主流的基督教文化中所产生的他者形象和双重文化认同交织的矛盾心理,揭示犹太人群体性的话语失声与诉诸。

简介：漕溪路210号,上海龙华殡仪馆大厅布置得朴素大方,著名淮剧表演艺术家何叫天先生的遗体告别会在这里举行.灵堂里播放着逝者生前演唱过的淮剧、和等著名唱段录音."百年淮剧一代宗师艺冠先贤一生好戏百世流传泽被后人",灵堂两旁悬挂的这副挽联,很精到地表明了逝者的身份、地位及影响.