简介:思维是人脑对客观事物间接的客观的反映,自然通过人脑赋予了人类以思维,在一代代的衍生过程中人类又不断的利用思维对自然进行再改造。人类对思维的认识也在循序往进中逐渐清晰并为我用。我们在艺术设计中把思维大致分为抽象思维、形象思维、灵感思维和创新思维。我们知道抽象思维(逻辑思维)是以事物的概念为主要内容的思维形式,形象思维是以事物的具体形象和表象为主要内容的思维形式,而灵感思维是以直觉顿悟的基本思维形式运作的思维。但是任何思维只有上升到创新思维上,艺术设计的艺术性和科学性才有可能的到充分的融合,才能成就完美完善的作品。在艺术设计实践中,设计思维的作用用简单的话来阐述就是设计师如何把思维转化到动手设计的实践中来,也就是通过思维改变自然物的属性,成为人们有用的物体。
简介:主持人按:崇尚批评的学术性、艺术化向度与批评的独立意识和自主状态,弘扬批评主体精神,坚持书法批评的本位性,一直是“点击·2003”栏目努力的方向。至本期,该栏目已编发了对王镛、韩天衡、王冬龄、石开、孙伯翔、林健、周俊杰、徐正廉、马世晓、马士达、郭子绪、李刚田诸位书法家、篆刻家的10余篇品评文章。作为编者,很高兴有众多的朋友关心、支持这个栏目,惠赐大作。对此,我们深表谢意。本期该栏目推出了《观念与实践——郭子绪书法创作中的矛盾性格》、《望崦嵫而勿迫——郭子绪书法蠡评》、《李刚田篆刻直解》、《至乐无乐至誉无誉》4篇文章,希望读者朋友喜欢。若有见仁见智高论,请撰写成300字左右短文,惠寄本刊“点击·2003”栏目,我们将择优在“点击·2003精彩回应”中刊发。读者朋友:期望你一如既往支持本栏目。大河诸子
简介:“中国人归中国人,中国人归基督”,是20世纪初比利时籍天主教传教士雷鸣远所言。这段话在中国天主教会内被广泛应用,用以描绘20世纪20年代以后天主教会内的本土化趋势。陈缘督为民初北京画界传统派大家金城弟子,在秉承其师画学精神同时,后又深受天主教驻华宗座代表刚恒毅影响,受洗入教,以陈路加之名,以辅仁大学为平台,开始了其以福音故事为题材的中国画创作历程。传教士试图通过鼓励宗教图像的本土化创作来获取社会认同,进而达到传教的目。陈缘督拥有中国画家与中国教徒的双重身份,在针对福音故事的图像化诠释之中,他的创作雄心,绝非仅仅创造一种能够被中国教民所能接受的符号模式,实际更期望这批公教美术作品,以及他所创立的宗教图像表达模式与意涵,彰显民族精神,获得民族美术的身份认同,并最终能够进入中国画史的谱系之中。陈缘督颇富理想化的绘画策略与价值建构,在努力实践的过程中,却遭遇到本土观看者的疏离与漠视。
简介:谢跃,男,1958年出生,教授、硕士研究生导师。现为湖北美术学院学术委员会委员、中国美术家协会会员、中国美术家协会工业设计艺委会委员、湖北高校设计艺术教育指导委员会理事、武汉建筑装饰协会理事、武汉达芬奇美苑装饰设计工程有限公司董事长。1982年毕业于江西景德镇陶瓷学院美术设计系,获学士学位。长期从事设计教育工作,历任湖北美术学院工业设计教研室主任、设计系副主任、党总支书记、工业设计系主任等职。陶艺《家族》等多件作品分别由中国文化部、中国北方工业大学美术馆、中国驻法国大使馆等单位和个人收藏。在《美术》、《装饰》、《设计新潮》、《设计艺术》等刊物上发表论文六十余篇,并编著有《产品设计十人》、《斯达克的设计》等专著。1993年-1995年曾