简介：张西平、谢天振两位教授联合倡议召开本次会议，以引起大家对外国文学与比较文学关系问题的重视。我本人十分支持他们的倡议，也十分赞成外国文学研究者积极参加比较文学研究，为中国比较文学的学科建设做出应有的贡献。

简介：

简介：近几年来,在日本流行的"村上热"和在中国流行的"莫言热"不论从视觉还是从创作风格上都给读者带来了一种全新的感受,撞击着读者的心灵。两位同为"诺贝尔文学奖"的亚洲得主,在作品创作方面却大相径庭。以往的研究中,都是单方面的评述村上的作品或评述莫言的作品,对于二者作品对比的研究在国内还比较缺乏比较零散,本文从两位作者的作品特征方面做对比研究。

简介：

简介：公正是当下中国社会主义核心价值观的重要组成。在西方,自柏拉图至罗尔斯,均立足于人性自私,将关于它的理论侧重于制度设计。中国的公正思想则是道德自律主义的,朱熹首创式地实现了它的心本哲理化,具体在他解释程颐以公正解释《论语》的＂惟仁者能好人能恶人＂章时。朱熹用公体正用解程子的公正,体现了其将公正哲理化;以无私心解释公字,以好恶当于理解释正字,则体现了其公正思想的心本指向。朱熹的公正思想离不开其时代土壤：邢昺、刘畅、陈祥道、郑汝谐、张栻等的对＂能好人能恶人＂章的解释已包含他公正思想的因子;程门之学则是其源头。朱熹的心本哲理化的公正思想,在元点和意义生成上由阳明所完成：元点是＂良知＂（心体）;意义生成上则是＂致良知＂（格物）。当下作为中国社会主义核心价值观的公正,应是整合中西的道德自律和制度设计相辅相成、互为表里的公正。

简介：晚清如梁启超等受过严格八股文训练的学人,要想摆脱八股文句式构造和思维方式的约束,实现文学的现代转换,往往要经历＂炼狱＂般的过程。本文以梁启超为个案,试图探讨他在文学实践中解构八股文的方式,首先描述了晚清批判八股文的言说场域以及梁启超的姿态;其次分析了梁启超＂时务文体＂和前期＂新民体＂以对八股文的＂二分对比＂句式的改装实现了对八股文的初步解构,最后重点分析了梁启超后期＂新民体＂通过与《民报》的论战而引入＂三段论法＂后彻底解构了八股文。

简介：题解中国现代文学学科作为大陆高校文科设置，始于1949年后。该学科史迄今六十余年，大体可以“1980”为界。“80前”奠基作是王瑶1953年付梓的《中国新文学史稿》①（下简称《史稿》）两卷，

简介：说起比较文学，学者们历来都持有各种不同的说法，尤其在外国文学研究圈内，更是名执己见，莫衷一是。我们在此姑且不论那种种说法的谁是谁非，但不容忽视的是，比较研究方法正在日益渗透到当今文学研究的各个领域，无论是各国的民族文学研究也好，还是各自的外国文学研究也罢，二者都自觉不自觉、或多或少地蒙上了比较的色彩。这种比较研究超越了国别文学研究的传统模式，形成了文学研究开放性和多元化的发展空间，拓宽了文学研究的视野，促进了文学研究的深化。

简介：美术学院应该设置人体写生课,而此课应当聘用裸体模特儿,这在今天中国的众多美术学院,已经是一个不言而喻的普遍教学实践。但是,接近一个世纪前,围绕着聘用裸体模特儿这一教学安排的兴废,曾经酝酿成一件引发汹汹群议的重大事件。今天,我们通常将模特儿事件与刘海粟联系在一起,而且,绝非巧合的是,刘海粟本人也不厌其烦地多次长篇大论论及此事。(1)刘海粟其实并不是中国第一个进行裸体模特写生课教学的人。

简介：本文全面评介了沃尔弗雷斯编著的《二十一世纪批评述介》一书，指出该书所列述的批评理论对二十世纪批评理论的传承和发展，并着重分析了这些理论的跨学科性和将其运用于文学批评的可行性。

简介：如何发挥外语类院系在比较文学研究中的作用?我认为有一个重要的学术研究领域我们是可以大大发挥作用的地方，这就是海外汉学。

简介：摘要《柯林斯COBUILD英语词典》与《现代汉语词典》有许多不同之处，本文选取《普通话三千常用词表》（1959年版）中的110个动词为封闭域，以这些动词的基义释义为切入点，重点比较了这些动词在《现代汉语词典》中较常用的一个义项与《柯林斯COBUILD英语词典》中相应的意义相同或相近的义项。在比较分析的基础上，本文兼谈了我国对外汉语学习词典编纂的过程中对动词进行基义释义时应注意的问题。

简介：2013年5月20日，法国当代著名思想家朗西埃（Jac—quesRanciiere）参加了《文艺理论研究》编辑部举办的座谈研讨会，刊物主编谭帆、方克强教授，副主编朱国华教授出席了会议。会议主题围绕“非学科的话语实践：美学、政治学和伦理学的当代关联”展开，并就文学与政治，尤其是中国当下文学的政治潜能等问题进行了深入探讨。朗西埃先生在会上同时接受了《文艺理论研究》的编委聘任请求。杜克大学KennethSurin教授、弗吉尼亚理工大学JanellWatson教授、复旦大学陆扬教授、同济大学张生教授、上海大学曾军教授、复旦大学上海视觉艺术学院胡介鸣教授、上海师范大学刘旭光教授、东北师范大学李洋教授、华东师范大学哲学系郁振华教授、政治学系吴冠军教授、传播学院雷启立教授、中文系陆晓光、朱志荣、刘晓丽、文贵良、倪文尖、王峰教授、思勉高等研究院姜丹丹研究员等学者参加了会议，同济大学陆兴华教授担任全程翻译。《文艺理论研究》是朗西埃先生探访的最后一站，本次座谈也为朗西埃先生此次中国之行划上了圆满的句号。

简介：自从1917年周作人在北京大学中文系开设“欧洲文学史”课程以来，“世界文学”作为一门学科就开始植根于中国的高校。

简介：2009年8月3—6日，由中国文艺理论学会与黑龙江大学文学院文艺学学科共同主办的“文学研究、文化政治与人文学科”国际学术研讨会，在美丽的冰城哈尔滨召开，来自中国、美国、葡萄牙、新加坡、韩国等国家的专家学者七十余人，本着一种平等、真诚、理性的学术对话精神，就共同关注的“文学研究、文化政治与人文学科”问题展开了热烈而富有建设性的讨论，

简介：近来在比较文学界，有人从“原文原教旨主义”出发，陆续发表了一些“世界文学”否定论、“外国文学史”(或称“世界文学史”)中文课程取消论的言论。这些言论在学理上是站不住的，在实践上是有害的。但这也在客观上表明，中文系传统的外国文学史课程及教学应该加快改革。改革的思路就是用“中国翻译文学史”来改造“外国文学史”课程，而不能将外语系的国别文学史照搬和移植到中文系来。必须明确，在中文系用中文讲授外国文学，与在外语系使用外文讲授外国文学，其宗旨和效果都是根本不同的，也是不能相互取代的。中国文学对外国文学消化和吸收的主要途径之一，就是在中文系将外国文学课程中文化，用中文讲授外国文学这一行为本身就是中外文学与文化的碰撞和融合，因而其实质就是“比较文学”；用中文讲述外国文学，外国文学便在中文、中国文化的语境中受到过滤、得到转换、得以阐发，也就是化他为我，其本质具有“翻译文学”的性质。

简介：实现全人类的普遍自由和普遍平等,是反映全球化发展必然趋势的后现代文化哲学的核心价值诉求。这一价值观至少包含如下精神内容：（1）＂特殊人性＂向＂普遍人性＂转变的文化整合观;（2）＂文化革命论＂向＂文化建设论＂转变的文化发展观;（3）基于＂地球家园意识＂和＂文化建设论＂的文化研究的整体思维方式和和谐思维方式;（4）以后现代范畴的公有制和民主制的普遍自由和普遍平等为基本内涵的文化价值观;（5）以人人享有求知、有知、用知的当然权利为本质内容的普遍自由概念和相应地以保障这种普遍自由得以落实而免遭侵害的公平机制为本质内容的普遍平等概念。