简介：该文结合“俗套”的历史概念，介绍了罗兰·巴尔特在《中国行日记》和在其多部著述中有关“俗套”的符号学思想，并对于相关符号学术语做了阐述。

简介：2010FIFA南非世界杯的电视转播被公认为成功的范例。从机位、麦克风的设置和字幕设计等符号群，我们可以清晰地看到转播在符号双轴一组合轴和聚合轴的实际操作上作出的努力。作为话语的解说则承担着实现转播个性化的重要使命。在转播中还存在着三级神话——明星凝视、权威建构、女性和种族偏见，隐含在转播的深层结构之中。通过对2010FIFA南非世界杯电视转播的符号学解读，我们可以厘清现代专业电视体育转播的神话机制。

简介：符号意义的生成与传递是一个认知理解的传播过程。如何科学有效地研究符号意义的生成与传播机制是传播符号学关注的核心问题。认知神经科学与传播符号学共享符号学基础,能够对传播符号学理论的完善与提升提供跨学科支持。本文将从跨学科的视角出发,分析传播符号学与认知科学之间的学理逻辑,并尝试将认知科学中前沿的认知神经科学方法引入传播符号学研究中,探索传播符号学理论研究的新范式,为传播符号学的理论推进与跨学科研究提供有益的探索。

简介：本文拟从红塔集团的几则香烟广告入手，分析它们是如何去俘获消费者的，并以之为参照，用符号学来诠释香烟广告。

简介：在国内学界，亚当·沙夫相比于同代的论敌路易·阿尔都塞，似乎并不那么知名，甚至其在中国学界的有限影响也与他对阿尔都塞观点的反驳息息相关。在其为数不多的被译为汉语的论著中，《结构主义和马克思主义》一书似乎成为他向当代中国学界传递学术思想的小小渡船。

简介：布拉格汉学派在海外汉学研究领域中占据着重要的地位，是一个以普实克为首的海外汉学研究团体。主要关注中国文学、汉语语言学等领域，有着众多的学术成果和较高的学术地位。本文主要就布拉格汉学派的中国文学研究进行讨论，试从马克思主义符号学角度来研究布拉格汉学派的中国文学研究的特点和贡献。

简介：文化问题究其实质就是意义生产传播与解释的问题,道家在对道与言的体察反思中看到了＂言＂对＂道＂传释中的不可靠性,而马克思看到了人类劳动实践的能动性,从认知的角度充分肯定了人类的符号能力及其积极意义。道家结合现实社会的文化背景力图恢复到人类初始阶段的人文自然这一理想图式之中,而马克思则紧扣实践这一核心概念将符号界定为主体联系客体的媒介,关于符号的概念也因此而逐渐明晰。随着人类对自然的认识和实践的发展,人与自然的关系将更加和谐,真正达到道家意义的＂自然＂。

简介：标点和文字一样都是书面语的重要组成部分,但无论在古代还是在现在,标点研究都远不如文字研究那样受重视.古代一些经师对文字的考证讲解细如牛毛.《尚书》的首篇是《尧典》,东汉议郎桓谭在《新论·正经》中记述"秦延君能说《尧典》,篇目两字之说,至十余万言",为导读开篇的"日若稽古"四个字,用了三万字不厌其详地来解说.汉儒注解五经,"一经之说,至百余万言"(《汉书·儒林传》),但很少涉及句读,有关句读或标点的专著在古代更是寥寥无几.

简介：作者：饶广祥书名：广告符号学教程出版社：重庆大学出版社出版时间：2014年ISBN9787562483243DOI：10.13760/b.cnki.sam.2015.01,019据《摩诃婆罗多》载,威施瓦卡玛（Vishwakarma）乃建筑、艺术与创造力之神,在神所创之世界中再造因陀罗世界。是为题记。符号学,用一个不甚贴切的比喻,似乎是照射这个意义世界的X光和超声波;以它为工具,可以映现出语言、文化,

简介：多模态研究已经成为当今人文及社会科学领域中的热点问题,并且同多个学科建立起对话关系.本文从社会符号学的视角出发,采用基于意义的研究方法,对科学语篇中的多模态表征进行系统分析.分析范围包括诸如科学图像等非语言表征的功能特性,同一语篇中不同符号系统之间的关系,以及不同模态之间的转化过程.针对外界对多模态分析的理论和研究方法提出的问题和质疑,本文也将作出回应,并讨论多模态研究给科学教育带来的启示.

简介：关于镜像是否是符号的论辩已逾卅载。镜像不仅是一种符号，还是物符号和心灵符号之间的分界点。在镜像阶段，镜像对主体的自我建构与语言等符号所起的作用一样，只是其具体功能有所不同，主体在对镜像的试错与比较中认识自我。符号自我包含“客我”“主我”和“你”三者，它们之间会形成对话关系，因而在镜像阶段之后，镜像符号对自我的建构方式，可以根据发送意图分为指向“客我”、指向“你”和指向“他者”三种。不同的自我建构方式，表现出镜像符号的不同功能。

简介：20世纪初期跟当今一样，全球品牌倾向于将它们的全球广告本地化来迎合当地消费者，但全球广告商一直面临着该如何在不同文化中传达不同信息等问题。本研究分析了特选配对的中英广告，探讨广告是如何在文案中构建中国消费者和相对应的当代美国消费者的。在这些广告中我们发现除了文字和图片元素的翻译外，往往还有很多细微的顺应。我们有必要对这些广告进行符号学重构式的文化解读，从而揭示这些顺应是如何引起广告在中国消费者文化系统内的解读的。如果美国广告原文案属信息型或者仅体现个人主义价值观的转换型，其在中国化的过程中通常会被重新设计，以产生跟中国社会价值相关的转换型的解读。如果原文案已经能够提供跟中国价值相关的解读，则只需要细微的顺应。本研究阐述和证明了对广告的深入文化解读重构的必要性，这种方法可以解释那些虽然细微却通常引起跟原广告非常不一样解读的顺应。

简介：

简介：文化标出性理论将传统的文化二元对立分解为＂正项-中项-异项＂的三元关系,以此描述文化的动态变化。这一三元关系与皮尔斯的三分范畴观相对应,并且,中项作为区分正项与异项的边界,具有符号域中边界的多语性。这证明了文化标出性理论是对话主义本体的：中项和正项、异项之间存在＂实质性的对话关系＂。这种对话关系范式体现了文化标出性理论的多元性与先进性。

简介：跨文化符号学以跨学科与跨文化的理性认知结构为基础，从文化符号的表意与传播之维探寻新传媒时代新型文学的意义生成与传播机制，以此确立了跨文化符号学研究文化符号跨文化传播与接受的理论体系。跨文化符号学从推演逻辑和本体哲学的理论视阈出发考察文化符号在跨文化语境中的表意与传达规律，为比较文学重新审视国别文学与世界文学的可比性与跨越性问题提供了新视角。同时，作为方法论的符号学研究承载的逻辑思维和科学思维亦有利于纠正比较文学研究中的泛文化化问题和随意比附问题，因此应当成为文学文化研究持续推进的新方法与新研究领域。

简介：翻开张汉良的文集《文学的边界——语言符号的考察》，开篇序言便是一位求知者踟蹰于家园与异乡之“十字路口”的告解：“长久以来，比较文学者喜用‘十字路口’的异乡，描述他的专业面临十字路口……在‘边界’之内，生活是安逸的，生命似乎是牢靠的；然而，一旦‘出其东郭外’，‘道路’岂仅‘阻且长’？除丘坟点缀，四顾野茫茫。

简介：从20世纪80年代末开始,我国语言学界开始集中研究语言中的像似问题.当时将iconicity译为“象似性”,至今几乎已成为学界定译.本文通过字源、词源、构词语法和术语生成环境等多方面综合考察后指出,“像”与“象”的使用在符号学领域内需要重新审视；同时,通过一种符号学考察,指出“象”与“像”的发展呈现为一般符号典型类型演进,这种演进也同时印证了“像似”在意涵上的自恰.

简介：从符号学出发，怀揣对传媒研究的观照，就此，开始一段思维的旅行。符号是进行意义活动独一无二的方式，无论表达、传播，抑或解释。人之所以为人，正在于其无时无刻不在进行着的意义活动。传播学同样认为，人可以不传播，但不可能不表意。人的意义活动像影子一样，充斥着周遭的全部生活，悄无声息地佐证着每个个体的存在。符号，

简介：这个被称为“读图”的时代，一种真正进入内在形式的图像理论无疑是对其的一种极重要的回应。然而，图像研究的学理化探索不易，正如作者所说，“图像语言”的探究恐怕是相对于其他各种被称为“语言”的表达形式中最为滞后的。

简介：作者：乔琦书名：形式动力：新诗论争的符号学考辨出版社：四川大学出版社出版时间：2015年ISBN：9787561486702现代新诗的诸多纠葛与争论是很多人不敢触碰或者感到有心无力的问题。从《尝试集》引发的白话诗论争到《新诗潮》与《中国新诗》的晦涩论争,可以说现代新诗是伴随着争议成长起来的。在这个过程中,伦理与美学、社会与文学、启蒙与艺术等问题相互缠绕,