简介：《管子》思想与自然法（naturallaw）学说比较接近,都主张人定法需遵循一定的原则,以及承认永恒不变的原则存在。自然法学说坚称违背自然法的人定法无效力可言,并将永恒原则与人定法区别开来。管子学说主张制定法在现实中具最高效力,未有永恒原则与制定法的严格区分。双方在永恒原则的内容上存在诸多差异,如自然法主张平等、正义、人人得其所应得等无差别地适用于所有人的原则;管子学说却将人划为君臣父子等不同的身份级别,主张不同级别间的服从及统属。

简介：基于苏俄社会主义法制建设的需要,社会主义国家的缔造者马克主义经典作家列宁在批判地吸收和借鉴西方国家检察制度和辩证地继承彼得一世时期检察制度的合理成分的基础上,阐发了富有社会主义特色的检察权理论。列宁的检察权思想在苏俄时期检察制度建设的法制实践中得到应用和发展,不仅构筑为前苏联检察制度建构的理论基点,而且列宁检察权思想亦是新中国检察制度建构的重要理论基础。列宁的检察权思想理论基于中国的国情和检察制度建设的背景,经过六十余年的曲折发展演进,已经具有了中国化的特点。在当代中国司法改革推进的宏观背景下,列宁的检察权思想理论对于中国检察制度改革、发展和完善的路径选择上,仍然具有重要的理论指导意义和实践借鉴价值。

简介：根据21世纪互联网迅速普及，学生上网人数日益增多的发展趋势，针对网络对高校师生思想带来的深刻影响，高校思想政治工作者务必明确网络思想政治工作的指导思想，开辟网络思想教育阵地，加强对校园网络的管理。

简介：中华民族绵延不绝几千年的历史孕育了以诸法合体、以刑为主、刑民不分为特点的中华法系。我国古代没有产生诸如罗马法之类的真正意义上的私法抑或民法。民法学者梁慧星对此的解释是，“其根源在于，在漫长的封建社会中，因统治者长期推行重民抑商的经济政策，自给自足的自然经济始终占主导地位。商品生产和商品交换被限制在狭小的范围内，市场经济极不发达。且在政治上实行专制主义统治，个人自由、平等、权利、义务等观念无由发生，因此不具备民法产生和发展的基本条件。””如果我们更进一步，循着历史及在历史过程中沉淀下来的文化的轨迹去探求法的精神，我们或许也会发现，间题的根源其实就在于中国传统法律思想的价值取向上。这一价值取向，大

简介：新世纪的国际竞争，归根到底是人才的竞争。高校是人才的摇篮，担负着为国家的兴旺而培养人才的重任。因此在新的历史时期，做好高校政治思想教育工作，有着十分重要的现实意义。它关系到我们培养的是不是人才，为谁培养人才的问题。面对新形势、新情况，高校思想政治工作不能一成不变，而要在继承和发扬优良传统的基础上努力加以创新和改进。

简介：中国固有文化中礼所规定的明具伦理色彩的等级秩序以及在此基础上形成的朝贡体制不能在智仁志士的观念和政治上产生国际法.近世文人王韬的国际法思想产生于其移居上海和香港特别是太平天国失败之后,之前他和同代人一样,信奉中国文化上的优越主义.王韬这种观念的产生与回应西方列强的冲击和自身的经历有关.但笔者对这种"冲击--回应"模式的运用并非费正清式的,毋宁说它更是柯文版的.王韬对国际法的矛盾态度显示了一种局内人的无奈.王韬的国际法思想最后落基于他给晚清政府开具的全面改革旨在图强采取新的思想方式的药方.

简介：1748年2月15日，边沁生于伦敦的一个中产阶级托利党的家庭。边沁很早熟，4岁时学习拉丁语和希腊语，5岁时成熟得被称作“哲学家”，7岁时，边沁进入威斯敏斯特学校学习。1760年，边沁开始在牛津皇后学院学习哲学和法律。1763年，边沁获得学士学位。1767年，边沁获得林肯律师学院出庭律师资格。

简介：《吕氏春秋》意在探寻治国之要术,兼容并包诸家学说。农家学派亦有贡献,其中以＂十二纪＂纪首和《上农》《任地》《辨土》《审时》四篇农学论文为代表。以上文献中包含的丰富的政治法律思想,却尚未得到学界重视。吕氏农家提出了以农为宪的治国方略,审四时以为政的政令观,取用有度、顺应自然的生态法观念以及亲耕礼的仪制设计,形成了比较完整的农业国治理体系。《吕氏春秋》深刻影响了中国传统法制中的重农理念。

简介：学界对李大钊的完政思想不乏关注，而对其完政思想中的调和观念却从未有人论述。李大钊认为制宪时必须遵循“调和”与“抵抗”二律，这样才能形成保障国民的人权与自由、具有民主精神、具有包容性、稳定性和权威性的宪法。李大钊的宪政调和思想充满智慧，具有唯物辩证法的高度，对和谐社会的宪法修正、宪法实施提出了原则性的要求和方法上的指导。在今天仍有值得借鉴的现实意义。

简介：物权法草案第三编是用益物权。用益物权在大陆法系民法中不过是一个理论用语，能擢升为法典用语，大概是主流物权理论想证明自、己也重视财产利用而努力的结果。鸡不会因为飞上了屋顶而成为鹰，用益物权虽然入阁拜相，但在主流物权理论那儿仍是一个见着所有权就直不起腰来的包衣奴才。主流物权理论给用益物权定了两道家规：一是用益物权不能有处分权，二是用益物权只能限于不动产，用益物权一旦逾制，就按物权法定原则予以惩罚。主流物权理论是中国大陆的一些主流学者在这十多年间从中国台湾地区贩运过来的，为了保证原汁原味，他们自己不掺什么东西，也绝不让别人掺，至于合不合大陆人的口味，他们是不管的。

简介：黄遵宪是近代中国第一个对日本明治维新进行实地考察研究的思想家。其撰写的《日本国志》是“中国近代第一部系统而深入地研究日本的百科全书式著作”。在《日本国志》中，黄遵宪对日本明治维新后宪政制度现状的客观评介，为近代中国输入了全新宪政思想，也为清末宪政改革提供了重要的借鉴。

简介：

简介：西方的法律正义论不仅仅追溯到亚里士多德，但法律正义论无疑受到亚里士多德巨大的影响。本文的目的，就是想要沿着亚里士多德法律正义论的思路，从思想史的角度探索亚里士多德传统的法律正义论。论文将把亚里士多德的法律正义论解构成三个层面，也就是法哲学层面、政治哲学层面和法律实践层面，并分别予以分析。

简介：北洋法政专门学堂是中国第一批官办法律新式学堂之一,在当时有西式办学环境、严谨的学术氛围,且具有光荣的革命传统,在中国近代法学教育中颇有影响。中国最早的马克思主义者,中国共产党的创始人之一——李大钊,走上追求进步、向往革命、为民奋斗的道路与其早年在北洋法政专门学堂的求学经历密不可分,文章从这一角度对李大钊早期思想的形成和发展做了详尽论述,认为李大钊在北洋法政专门学堂学习的六年,是他爱国觉悟和政治思想形成的关键时期,也为其日后成为坚定的马克思主义者奠定了坚实的思想基础。可以说北洋法政专门学校是李大钊思想成熟的转折点,为其人生轨迹的走向打下了坐标。

简介：在中国文体学理论形成与发展过程中一些文化因素如目录学学术传统、总集编选、类书编纂等给予了深远影响。强调文体的继承与创新的辩证性并综合考察文体盛衰的内外部因素是理解中国古代文体源流的民族特色的重要途径;文体分类方式的丰富性与驳杂性;＂辨体＂为先的原则成为古代文学创作与批评的重要特点,这些都是构成中国古代文体学思想基本特征的重要方面。

简介：江泽民同志关于"三个代表"的思想是立党之本、执政之基、力量之源。它不仅仅是党建经验的新概括,而且对各行各业、各条战线都有指导意义。我国的社会主义法律是人民意志上升了的国家意志,是社会主义经济基础的反映。它必须符合社会主义生产力发展的要求,为发展社会主义经济服务。而执行和维护国家法律的司法部门,在实践中理所当然地要自觉以"三个代表"的思想为指导。

简介：高校学生思想政治工作从来都是高校思想政治工作的重头戏。新形势下学生思想复杂化，要求我们必须要实现五大转变；由虚到实的转变；由硬到软的转变；由教到导的转变；由一到多的转变；由旧到新的转变。

简介：科斯（RonaldHarryCoase，1910—2013）生于英国。1932年自伦敦经济学院毕业后，科斯曾先后任教于邓迪经济学校、利物浦大学、伦敦经济学院、布法罗大学、弗吉尼亚大学。1964年，科斯担任芝加哥大学法学院教授，同时出任《法律经济学杂志》的主编——这是他特别看重的一个职务。1991年，科斯获得诺贝尔经济学奖，获奖理由是：揭示并澄清了经济制度结构和函数中交易费用和产权的重要性。

简介：在行政立法过程中，从立法宗旨、立法原则、法律责任等方面都必须从人民的利益出发，以“三个代表”的思想指导行政法的立法工作。依法行政的实质是人民高于政府，政府是为人民服务的，法律是按人民的意志制定的。政府依法办事就是按人民意志办事。政府立法要体现行政公正、行政公开和行政效率的原则。政府行为只有公正，才能代表最广大人民的根本利益。行政立法中必须明确法律责任、建立监督机制，不受约束的权力必然产生腐败。

简介：为了积极响应和认真贯彻省委提出的“解放思想大讨论”活动，2008年4月9日，省法学会召开机关干部“解放思想讨论会”。王骏会长参加了讨论会并在会上作了讲话，法学会全体干部参加了讨论会。讨论会上，大家发言踊跃，畅所欲言，结合法学会的工作实际畅谈了广东在新的历史起点上解放思想的重要性和紧迫性，进一步明确新时期法学会的性质和任务。