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儒家民族主义者——王韬的国际法思想

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摘要中国固有文化中礼所规定的明具伦理色彩的等级秩序以及在此基础上形成的朝贡体制不能在智仁志士的观念和政治上产生国际法.近世文人王韬的国际法思想产生于其移居上海和香港特别是太平天国失败之后,之前他和同代人一样,信奉中国文化上的优越主义.王韬这种观念的产生与回应西方列强的冲击和自身的经历有关.但笔者对这种"冲击--回应"模式的运用并非费正清式的,毋宁说它更是柯文版的.王韬对国际法的矛盾态度显示了一种局内人的无奈.王韬的国际法思想最后落基于他给晚清政府开具的全面改革旨在图强采取新的思想方式的药方.

DOI 2lde0xen43/227841

作者王玫黎

机构地区不详

出处《现代法学》 2002年2期

关键词国际法回应民族主义朝贡思想费正清

分类 [政治法律][法学理论]

出版日期 2002年02月12日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）