简介：文字是纪录语言的符号,语言是交流思想的工具。人们之所以看文字,是要透过文字了解别人的思想,借以充实自己的思想。但文字自从成了书法,人们便舍弃文字反映的内容而专注于形式,于是就有了这笔体、那碑林,就有了众说纷纭的名人题字和以假乱真的字画市场,于是本不识字的工匠成了传承文化的功臣。与书法之注重形式相似,韩国人、新加坡人因长了一张和中国人一样的脸,且天生软骨病,见了孔圣人就不由自主地跪下,于是便有人将其经济社会发展归功于儒家文化,进而认为,21世纪是儒家文化的世纪。岂不知,韩国、新加坡的真正崛起,实在是得益于逐步健全的民主法制政体和充分发育的市场经济,而且这种意识和行为方式已经渗透到社会的每一个细胞。任何一种事物都是形式和内容的统一。认识形式并无过错,但无视内容则失之肤浅。街上走过一群美女,那是一道亮丽的风景线;街上走过一群美丽的妓女,那无疑让人感到恶心。无视内容有两种情况:一曰认识不到位,是一个人的知识和智慧的问题;二曰认识到内容的重要而有意推崇形式,这是形式主义作祟。形式主义自古有之,而今尤甚。君不见,活人卧榻只须三尺,死人坟茔却似小山;君不见,政府大楼气宇轩昂,百姓求学四处借贷;君不见,学历高高文凭是真,文理...

简介：空想社会主义作为超越资本主义社会的最初理论形式,在社会主义学说史上具有重要的贡献.但从总体上看,它是非科学的社会主义,这突出表现在其浪漫主义特征上.它以唯心主义人性论为哲学基础,以人文主义的价值批判为惟一方法.非革命性和非人民性成为其社会历史观的本质,在道德的层面而非科学的层面批判资本主义社会制度,浪漫而抽象地构思未来理想社会.马克思主义的社会主义学说是对其的科学超越.现实中有些社会主义学者企图重新拾起被马克思主义克服了的浪漫主义因素来解释社会主义,这在理论上当然是不可取的.

简介：后现代主义打破同一性，击碎神圣性，消解整体性，反对理性主义、中心主义和传统主义，以恶搞调侃和玩世不恭的态度来对待一切。后现代主义消解了生命严肃性和神圣感，把感官刺激、肉体需要和奢侈享受作为人生追求目标，对主流价值观念构成严重冲击。不少人尤其是青少年受后现代主义思潮影响，价值追求日趋世俗化和功利化，理想信念逐渐变得模糊甚至发生动摇，丧失了远大理想和崇高信念，导致戏谑庄严、躲避崇高、褒扬庸俗、膨胀自我等虚无主义四处蔓延。

简介：梅洛-庞蒂的"存在主义的马克思主义"是"西方马克思主义"的特殊形态,表现了一种特殊的马克思主义观.它的实质是把马克思主义存在主义化,其特征是寻求存在主义与马克思主义的结合,拒斥马克思主义的历史决定论,对马克思主义进行人道主义的阐释.就对"存在主义的马克思主义"的认识而言,重要的是划清"存在主义的人道主义"与"马克思主义的人道主义"的界限.

简介：生物殖民主义作为日益凸显的全球性生态问题,已逐步进入以挖掘女性和自然受压迫的共同文化根源为理论旨趣的生态女性主义视野。通过对＂生命专利＂、＂生命工业＂和生物技术的批判,生态女性主义对生物殖民主义的起因表现、运作机制、表征危害及其抗击路径进行了全面深入的探究和生动精辟的阐释。生态女性主义学者既具批判性和解构性、又有建构性和启发性的理论见解有助于我们加深对生物殖民主义的本质认识,并从性别角度深入反思全球化推进的新特点,资本主义发展的新转向以及技术与文化、科学与伦理之间关系的新困境等诸多问题。

简介：随着时代的发展，马克思提出的“两个必然”预言并没有实现，但这并不说明马克思主义是错误的。近年来，资本主义自我调整并发生很大变化，如生产力高度发达、阶级矛盾缓和等，这使资本主义制度得以存续。冷战后，许多社会主义国家纷纷倒向资本主义，这并不代表社会主义制度比资本主义制度落后，关键在于社会主义国家面对资本主义国家如何自我完善和发展。在评价制度优越性时，一个最重要的标准就是是否实现了人的价值和社会的价值。

简介：社会主义核心价值观,既不是平等也不是公平正义,而是集体主义。集体主义价值观,是对主张原子化社会与个体利益至上的个人主义价值观的扬弃。集体主义价值观,建立在真正的共同体基础之上,强调本体与他者、个体与集体、个人的自由发展与一切人的自由发展之间的和谐关系。建设中国特色社会主义,不仅要坚持集体主义价值观,更要把集体主义具体化到社会各个领域中去,在现有条件下最大限度地促进人的解放与发展。

简介：形式主义、官僚主义是目前党内存在的突出矛盾和问题,是党的大敌、人民的大敌.我们党一直坚持抵制形式主义、官僚主义,毛泽东同志在《反对本本主义》一文中指出,“形式主义害死人”1950年,毛泽东为东北地区领导干部题词,“不要沾染官僚主义作风”。他还说过:“官僚主义的领导方式,是任何革命工作所不应有的……要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去,因为没有一个同志喜欢它。”历史证明,什么时候形式主义、官僚主艾少了,我们党就充满生机、兴旺发达;什么时候形式主义、官僚主义滋生蔓延,就会伤害党的公信力,迟滞党和国家各项建设。

简介：伴随着女权主义＂第二次浪潮＂的出现,基于对西方自由主义女权主义在男女平权成色不足的反叛和对女性受压迫根源的反思,西方激进主义女权主义转向更具非理性与革命性的激进观点与行动。这固然使得西方激进主义女权主义声名鹊起,但争议也相伴而生。西方激进主义女权主义自产生以来就是颇具争议的西方女权主义流派,而其本质主义的主张与行动也招致人们对它的成见与日俱增。这就需要对西方激进主义女权主义的观点与行动予以科学分析,以求为妇女解放运动带来启示。

简介：未经消费者订购而邮寄或投递商品,在大陆法系国家称之为现物要约,一般规定于有关消费者权益保护的法律法规中;在英国则通过单行法规加以规制,在我国,现仍处于法律调整的真空状态.为期消费者权益得以切实保护;无序的法律关系得以调整;商品交易更趋多样化,应借鉴大陆法系立法例并结合英国的立法经验,于消费者权益保护法内构建我国的现物要约制度.

简介：当前，警察教育培训教学最普遍的话题是如何提高实效性和针对性。要构建以实践教学为取向，以警察职业能力培养为目标的警察教育培训实践教学模式，将“知识传授型培训”转变为“问题解决型培训”。“基于问题的培训”是解决这一问题有效而务实的教学模式。

简介：行政约谈逐渐被应用于行政活动的各个领域,但实践表明,约谈方式的功能定位尚不清晰。置于规制谱系来看,行政约谈应当以遵从理论为基础,以促成守法为目标,并以惩罚性方式作为后盾。在制度设计层面,需综合考量企业的违法行为与违法程度以及守法意愿与守法能力,确定合理的约谈适用范围;兼顾权力控制和权利保障的消极面向,以及面向未来起到形成性与调整性作用的积极面向,建构约谈程序;强化企业守法的内在动力,形塑企业的自我反思能力,探索约谈内容。

简介：建构社会主义初级阶段的和谐社会是要承认差异和不平等的客观存在,但又是在制度和程序上追求公平的过程,这是现实性的要求.和谐社会的建构是一个价值建构的过程,是包含着价值理念、价值实践和价值创新的过程.

简介：和谐社会应是高信用社会，高信用社会离不开信用政府建设。信用政府应是廉洁、透明、信誉良好、决策科学、高效低成本的政府。通过信用道德教育和法治建设，可以培植和型塑信用政府，加速和谐社会建设进程。

简介：深化实践教学改革有利于提高思想政治理论课的渗透力、说服力和感染力,有利于促进理论知识学习和实践能力培养的相互转化与有机统一。为了更好地适应新时期公安工作对现代警务人才培养提出的新要求,四川警察学院高度重视思政课实践教学在公安院校＂政治育警＂中的特殊作用,就近年来思政课实践教学的目标、体系、结构、内容及其相关问题进行了深入研究、总结和提炼,

简介：生态损害补偿制度是以保护生态环境、促进人与自然和谐为目的,以落实生态环境保护责任、理清相关各方利益关系为核心,综合运用各种手段,科学调整利益关系的一种制度安排,是保护生态环境的一种有效机制。科学建构生态补偿制度必须正视现行法律支撑不足、部门职责不清、社会重视不够、制度设计欠缺等难题,坚持走补偿机制法制化、财政援助多元化、标准认定规范化、监管执行透明化的道路。

简介：社会工作参与社会救助是摆在我们面前的一个全新课题。根据《暂行办法》和《意见》的要求,针对我国社会救助与社会工作发展的现状,并参考社会工作参与社会救助的国际经验,我国社会工作参与社会救助可以尝试采取整合模式、分离模式或混合模式。无论采取何种模式,均需要加强以证据为本的实践和研究,推进《暂行办法》和《意见》的实施和落实,建构中国特色社会工作参与社会救助的模式,为国际社会提供和积累社会工作参与社会救助的新鲜经验。

简介：矫正契约化模式建构的整体思路是建构主义的。罪犯矫正契约化本身既是意识、理念、观念、精神、信仰等意义上虚的、被泛化的一种隐喻,又是一种具有自我强制力、约束力和执行力的实在的、具体的制度。契约治理理论和公共社会治理理念共同构成了罪犯矫正契约化模式的理论框架。罪犯矫正契约化模式的内在品质体现在体制、机制和主体三个层面,具有主体平等性、合作性、协调性、可操作性和有秩序性等外显特征。

简介：政府守信是建设社会主义和谐社会的基本保证,是排除基层政治障碍的关键所在;政府正确处理好自己与企业、市场、民众的关系能为和谐社会的构建提供理想的空间和环境.

简介：意识形态是统治系统增进其合法性信仰的重要手段。中国共产党一直注重建构先进的意识形态，党的第三代领导核心阐述的“三个代表”思想是马克思主义的当代形态。与时俱进地建构党的先进意识形态必须重视和繁荣哲学社会科学。