简介：生活方式作为一种科学概念的提出始自马克思和恩格斯。自工业社会诞生以来,有关生活、生活方式、生活与时代关系等问题成为社会学关注的焦点,由此衍变出众多的研究方法,包括＂问卷调查＂等实证研究方法。马克思和恩格斯不仅首次提出了生活方式的概念,而且进行了世界上最早的对生活方式的实证调查,包括设计了首个生活状况问卷调查。通过考察他们实证调查的详细内容及其意义,可以梳理生活方式与生活方式问卷调查在中国的衍变,从中获得启迪,进而对当代中国社会学调查中某些现象进行了反思。

简介：<正>一马克思主义哲学研究的"合法性"问题,是近来学术界论争的一个热点。国内许多学者以鲜明的"问题意识",敏锐地觉察到当前马克思主义哲学研究中的这个值得关注和深思的深层理论问题。从学界目前的状态概括起来,这一问题主要有两种表现:一是面对"自由主义"、"新自由主义"等国际性理论思潮,马克思主义理论界"失语

简介：马克思(以下简称)写于1845年春.这份原以为题,写在马克思1844年～1847年的笔记本上,它在马克思生前未曾发表,恩格斯在1888年出版单行本时,作为附录首次公诸于世."从此那些唯心主义者包括机械论者们都为之胆怯".恩格斯高度评价这一笔记,认为这是一份"非常宝贵的,包含着新的世界观的天才萌芽的第一个文件"[1].这一包含新的世界观的天才萌芽就是马克思的实践观点.实践观点是贯穿马克思中的根本的观点.

简介：中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。无论从科学社会主义艰辛探索的历史维度、世界资本主义与中国特色社会主义对照的现实维度，还是从科学社会主义丰富发展的理论维度而言，新时代中国特色社会主义是科学社会主义发展的新阶段。

简介：哈贝马斯“科学技术是意识形态”的思想,继承和发展了马克斯·韦伯的合理性思想、霍克海默科学技术的“合理性等同于政治统治的合理性”,以及马尔库塞“社会生产过程也是意识形态的产生过程”等思想。哈贝马斯从科学技术是第一生产力和政府干预的视角,认为科学技术掩盖了晚期资本主义社会的合法性危机,成为新的合法性基础与社会意识形态统治的重要组成部分,蕴涵了科学技术的发展与社会意识形态建设的关系问题。这对于我们发挥科学技术的社会价值,关注社会现实问题,树立正确的科学技术观,实现社会主义意识形态建设与科学技术发展的互动共进具有重要启示。同时,哈贝马斯夸大科学技术的社会价值和混淆意识形式与意识形态的区别值得警惕。

简介：<正>独立自主,自力更生,是毛泽东思想活的灵魂之一,在毛泽东思想的科学体系中占有重要地位。在中国革命和建设实践中,这一原则得到了广泛的运用和光辉的发展,具有深刻而丰富的内涵。它是处理多种矛盾的一条基本原则,对于革命和建设事业都具有重要的指导意义。一、独立自主是处理中国和外国之间的矛盾的基本原则一个国家的革命和建设不能孤立地进

简介：马克思的哲学是基于实践的哲学。在这个意义上，马克思的实践哲学是对思辨哲学的革命。马克思实践哲学的主要内容是关于人类社会生活普遍现象和规律的研究，本体论是马克思实践哲学的主体，将马克思主义哲学方法论化会导致哲学的工具化，从而离开了哲学的本意。马克思实践哲学来自人类生活世界，它既要努力解释当代社会具有普遍性的现象，又应帮助人们解决社会生活的伦理和政治实践问题。

简介：西方近代自然权利学说强调人人生而自由、平等。对于平等这一理念,马克思揭示出,形式上所赋予每个人的平等权利有可能掩盖人们相互之间的实质上的不平等。经济不平等会引发严重的社会后果,而不平等又不能依赖自由主义者所倡导的个人自由选择而得到完全的正当性辩护。一种更大程度的社会平等意味着我们需要一种更大功能的国家理念,历史唯物主义理论为社会主义的平等主义立场奠定了基础。

简介："三个代表"的提出与党的建设有着密不可分的关系,从国际国内背景来看,它是在党的建设成为我党亟待解决的问题的情况下提出的;从党的建设的现实看,它的提出是加强党自身建设的需要;从"三个代表"的思想内容看,它的每一个方面都包含着对党的建设问题的深深思索,因而成为指导新的世纪党的建设的伟大纲领.

简介：生态学马克思主义自觉运用马克思主义的观点和方法分析生态危机及其解决途径，发展了马克思主义在生态问题上的阐述。在生态学马克思主义的视野中，资本的增长是以生态环境的破坏为代价的，生态危机的根源在于资本主义无限追求利润最大化而将成本外在化。伴随着全球化进程，资本主义的成本外在化也获得了全球向度，在将第三世界国家卷入资本主义全球市场的同时也将生态危机转嫁给它们。中国要坚持人本和生态原则高于资本和市场原则的立场，构建生态文明，落实以人为本的科学发展观。

简介：现象学方法之所以被纳入我们的视野,原因在于:其一,马克思主义中国化不是完全发生在观念和文化领域的事件,而是发生在世界范围内的存在领域的事件或现象。马克思主义只有引起了某一国家或民族范围内现实生活的深刻变革和社会的进步发展,才有可能真正被该国家的人民所接受和理解,并转化为该民族的思维和行为方式,才能实现"化"或"被化"。其二,现象学的意向性原理、面对实事本身和注重观察的原则、本质直观与权能分析的思想、关于对象性与主观际间构建的理论、关于价值评价与对象感知的理论、关于经验共享与文化认同的思想等,对于研究马克思主义中国化都具有相当的恰适性,都可以作为研究马克思主义中国化的有力工具。

简介：要建设有中国特色的STS学派就需要深入研究马克思主义经典著作中的STS.《1844年经济学哲学手稿》就是马克思批判发达工业社会的经典著作,包含着丰富的STS思想:在资本主义社会,科学技术不仅是福同时也是祸;在科学技术与社会的互动中必须包含自然;科学技术的进步是人的本质确证;建立起关于人的科学以实现科技与人文的统一.总体而言,马克思是结合人的全面发展来考察科学技术与社会的互动.这对于中国STS学派建设具有重要的指导意义.

简介：<正>马克思主义是一个不断发展的思想体系,马克思主义美学也要在发展中才能保持其旺盛的生命力。在这一发展过程中,不仅要吸收各种有价值的人文学科的思想,更要及时吸收自然科学的积极成果,以此

简介：<正>本文试图以黑格尔所代表的近代哲学作为参照系,展现知性思维中亚里士多德本体论学说的困境。由于篇幅限制,主要就与本体论密切相关的逻辑学和本体论学说本身作简要的阐述。该阐述一方面立足于现有的文本.作学理上的梳理,而另一方面,也是更为重要的一点是借助黑格尔哲学考察亚里士多德的思想,以理性来审查知性,从而突出近代思想自身的合理性,避免某些简单地以"现代"抛弃"近代"的肤浅之举。笔者相

简介：<正>马克思主义在中国的传播并且成为社会主义中国的国家意识形态,无疑是20世纪中国思想文化史上最重大的历史事件。马克思主义在与中国革命、建设和改革的社会实践以及中国传统文化相结合的"中国化"过程中,既结出了丰硕的理论果实,产生了毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,又饱尝了被误读、曲解、教条化对待甚至被非议和责难的痛苦和挫折。总结马克思主义哲学中国化的历史经验教

简介：马克思主要是通过资本主义来透视现代性问题的，他的现代性思想与资本主义批判紧密相关。马克思将资本主义看作现代性赖以存在、发展的一种社会形式即“资本主义现代性”。但这并不是指现代性就等同于资本主义，而是说，资本主义制度是现代性的一种特定的发展形式或实现方式。在资本主义现代性之外，还可能存在“社会主义现代性”等其他类型的现代性发展形式。马克思主要依据现代性的内在发展逻辑来展开对资本主义的内在批判，寻求现代性的内在超越。

简介：毛泽东对马克思主义哲学作出了重大的贡献,他阐述和发挥了唯物辩证法的各个方面,特别是唯物辩证法的核心——对立统一规律,建立了中国化的唯物辩证法的思想体系。这个体系主要是马克思主义辩证法在中国革命实践中的运用和发展。但不可否认,它也是批判继承中华民族辩证思维传统的理论结晶。中华民族的辩证思维传统也是毛泽东唯物辩证法思想体

简介：以毛泽东为代表的中国共产党人,在领导中国革命和建设过程中,把政策和策略提高到党的生命的高度,提出了如何制定和实行正确的战略策略的依据,创造性运用和发展了马克思主义战略策略思想,形成了一整套有中国特色的战略策略思想,指导中国革命和建设事业取得了历史性的伟大胜利。

简介：世界主义要求一种新的一体化方式，一种新的认同概念，这种新的方式和概念使一种跨越界线的共同生活变得可能并得到肯定，使他性和差异不必牺牲在人们假想的（民族）平等的祭坛前。“同一性”和“一体化”将不再是一些人对于他者的霸权或多数人对于少数人的霸权的代名词。世界主义承认他性，但并不将其绝对化，而是寻找一条使其得到普遍容忍的途径。

简介：毛泽东为马克思主义中国化迈出的第一步是把马克思主义的精髓了解为阶级斗争,并为进行实际的阶级斗争而对中国社会进行阶级分析。毛泽东分析中国社会各阶级的目的是为了解决革命策略即依靠谁、团结谁、打击谁的问题。毛泽东阶级分析方法的最大特点是用贫富标准对不同生产方式中的各阶级作统一化处理。隐藏在毛泽东阶级分析方法背后的哲学思想方法是逻辑方法和经验归纳相结合而形成的多层次的两极三分法,其中五大阶级的基本结构基于上中下三等人的区分,而上中下的三分法又是基于正与反的两分法。