简介：鄂伦春族的服饰艺术王咏曦服饰是社会发展的产物，是一个民族经济、文化侧面的具体反映。作为人体包装；它既是保护品又是装饰品，对人体有着实用和美化的双重作用。鄂伦春族由于它特定的山林居住环境、高寒气候条件和从事狩猎经济，因而他们的服饰也就形成了有别于其他民...

简介：在鄂伦舂族生活的大小兴安岭地区．山高、林密、溪水多，交通不便。到了长达六七个月的冰雪期，更是人马难走、车辆难行。

简介：1995年夏天，中央民族大学传出的一则新闻让人们赞叹不已——来自黑龙江省黑河市新生鄂伦春族乡的鄂伦春族姐妹刘翠兰、刘晓春，同时被授予硕士学位，刘晓春同时考取了博士；与此同时，她们最小的妹妹刘军，被录取为硕士研究生。

简介：鄂伦春族神话作为民族的一种特殊文学作品,不仅是民族历史、社会生活面貌的再现,还引导和强化着民众对本民族的认同,并以独特方式为其他学科提供资料、依据,是研究鄂伦春民族起源的宝贵资料之一。

简介：摘要：鄂伦春族传统说唱文化作为非物质文化的重要组成部分，对其内涵与外延的研究也随之不断深入。本文论证分析了鄂伦春传统说唱艺术研究的内容与意义，旨在抛砖引玉，引起业界对于鄂伦春传统说唱艺术的更多关注，并希望在现今多元文化发展的态势之下，就如何更好地传承、保护、研究我国少数民族原生态歌唱文化这一课题引发更多地思索。

简介：我国东北地区的大、小兴安岭，是一个富饶美丽的地方。在绵亘数千里的原始森林中，世代居住着一个勇敢强悍以狩猎为生的鄂伦春族。建国前，他们依靠一匹马、一杆枪、一只猎犬，一年四季，追赶着獐狍野鹿，游动在辽阔的林海里，过着漂泊不定，到处迁徙的生活。兴安岭既是他们的天然猎场，又是他们的家乡。

简介：作为我国人口较少民族之一，鄂伦春族拥有丰富的民族舞蹈文化。国内对鄂伦春族舞蹈的介绍和描述始于20世纪50年代中期，主要散见在鄂伦春族历史文化的书籍或相关舞蹈专著中。有关鄂伦春族舞蹈文化的学术研究始于20世纪80年代末，其成果大体可分为鄂伦春族舞蹈概况阐述、个别舞蹈的具体分析、某一类型舞蹈的分析研究、运用其他学科理论研究鄂伦春族舞蹈、比较分析鄂伦春族舞蹈与其他民族舞蹈五方面。由于起步较晚且长期得不到足够重视等原因，鄂伦春族舞蹈的研究成果较为有限。对鄂伦春族舞蹈文化的保护要着眼于系统整理和深入研究鄂伦春族舞蹈文化，做好传播、传承鄂伦春族舞蹈的相关工作，保护鄂伦春族传统舞蹈文化的生存环境等。

简介：萨满教,是相信万物有灵和灵魂不灭的原始多神教,我国阿尔泰语系各民族,都信奉这一原始宗教。由于鄂伦春和鄂温克族的同源关系,他们所信奉的萨满教基本相同,至本世纪50年代,萨满教在这两个民族中,仍然相当流行。鄂伦春人“认为宇宙万物、人世祸福皆由神鬼主宰,神灵赐福,鬼魔布祸”,致使萨满教成为鄂伦春人的主要精神支柱。

简介：摘要：艺术人类学把从实践出发作为学科的学术价值取向，既承续了其母体学科文化人类学的学术传统，又确定了与文艺学、美学、艺术学等以艺术和审美为研究对象的诸学科相区别的学科边界，从而开启出生活世界的艺术和审美活动的新视域。本文立足于艺术人类学，运用文献综述的方法，探讨有关鄂伦春族族源，主要有“室韦说”、“肃慎说”、“通古斯说”和“综合说”等。通过本文的研究展示了当前对这一研究的进展状况，为进一步深入研究提供了理论参考。

简介：摘要：鄂伦春族说唱艺术、民族精神、哲学思想、美学内涵及文化传统为一体，是口传心授的鄂伦春族文化精髓，承载着民族文化认同功能，也是人类生态文明反思的启示录。鄂伦春族古代文化史料记载甚微，音乐文化更是未见记载。从鄂伦春族世代流传的说唱艺术中的鄂伦春族社会发展研究的角度出发，探讨鄂伦春艺术的文化发展路径。

简介：解放以前,鄂伦春族主要从事狩猎,辅以采集和捕鱼。由于这种经济很不稳定,因此,是实行共同劳动、平均分配。所以,鄂伦春族解放前尚处于原始社会末期地域公社发展阶段。处于这一发展阶段的鄂伦春族,他们的哲学思想萌芽是怎样的?本文试图作初步探讨。

简介：　　搭棚寮生儿　　鄂伦春族传统观念认为,产妇是不洁的.而家里仙人柱内供有各种神偶"博如坎".为了不玷污神灵,临产之时,另建产房.产房,东部小兴安岭鄂伦春语为"雅塔安嘎"、西部大兴安岭鄂伦春语为"恩克娜力纠哈汗".　　……

简介：鄂伦春族主要分布于黑龙江省黑河市和内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春族自治旗，是东北原始社会古老民族部落之遗裔，有着悠久的历史。

简介：冬天来了,有没有人喜欢东北的冰天雪地以及暖烘烘的兽皮大衣呢？有这么个民族,名叫鄂伦春族,就常年住在我国东北大兴安岭的山林中他们人口不多,以狩猎为生,却在衣食住行等各个方面展示出他们独有的民族特色鄂伦春族的服饰鄂伦春族喜欢穿狍（pao）皮做的衣服。因为狍皮轻便、结实,关键是还耐寒。

简介：鄂伦春的"部落"组织即"某某千",这种组织在某种程度上一直保留到现在,对鄂伦春族社会和文化影响深远.这种组织形式即使不是在满族八旗制度影响下产生的,也是受了八旗制度相当大的影响和规范.这种组织历久不衰,保存至今,与满族八旗制度有直接关系.

简介：摘要：鄂伦春族传统说唱艺术是反映的传统文化艺术瑰宝。鄂伦春族传统说唱艺术是用方言演绎的特色浓郁的音乐形式，蕴含人文意识，民俗民风等文化意蕴，是传统文化的重要部分。然而随着历史的变迁，时代的发展，鄂伦春族传统说唱艺术保护传承条件缺失，鄂伦春族传统说唱艺术的传承发展令人堪忧。本文对鄂伦春族传统说唱艺术的原生态文化特质进行分析研究，探索鄂伦春族传统说唱艺术的有效保护传承方式，以促进鄂伦春族传统说唱艺术的传承发展。

简介：摘要：我国是一个多民族国家，在不同民族发展的过程中形成了独具特色的艺术形式和文化瑰宝，是我国优秀文化的组成部分。原生态音乐文化概念自提出以来，不断引起学界的研究热潮。原生态歌唱文化作为原生态音乐文化的重要组成部分，对其内涵与外延的研究也随之不断深入。鄂伦春民族在长期的游猎生活中创造出了富有特点的说唱艺术“摩苏昆”，这种原生态的艺术形式具有漫长的历史，极具浓厚地域民俗特色。本文论证分析了鄂伦春原生态歌唱文化研究的内容与意义，旨在抛砖引玉，引起业界对于鄂伦春原生态歌唱文化的更多关注，并希望在现今多元文化发展的态势之下，就如何更好地传承、保护、研究我国少数民族原生态歌唱文化这一课题引发更多地思索。

简介：古往今来,桦树皮文化与我国东北地区鄂伦春等渔猎民族的生产和生活密不可分,并伴随着他们度过了漫长的历史岁月,从一个侧面记录了他们的历史发展轨迹。而以桦树皮手工艺品为代表的当代桦树皮文化,必将在新的历史条件下获得更大的发展,为中华民族文化宝库增添新的光彩。

简介：有关鄂伦眷族的研究主要涉及历史学、民族学、人类学、语言学和民间文学等学科和领域。本文以中国学者的研究为主轴。同时考虑日本学者和俄罗斯学者的研究。把这一学科的历史划分为清代、20世纪20—40年代、20世纪50—60年代和20世纪70年代末以来等4个主要阶段。

简介：人的一生有一半是在夜间度过的。不论是原始人还是现代人,夜生活都是丰富多彩的。夜生活是人们物质生活和精神生活的重要组成部分。因此,对它进行研究,是非常必要的。使用驯鹿的鄂温克族和鄂伦春族,解放以前都还处在原始社会末期。处在这一发展阶段的民族,他们的夜生活是如何度过的,这是一个饶有兴趣的问题。但是,直到现在还没有人进行全面的研究,笔者试对这一问题作些探讨。