简介：作为18世纪末的欧洲作曲家,莫扎特的音乐深刻地反映了这个时代的精神,尤其是体现在歌剧作品中的市民阶层的思想,无疑在当时具有进步的意义。莫扎特赋予音乐以歌唱优美欢乐性,然而,其中又深含着悲伤,这正反映了莫扎特时代知识分子的命运。

简介：<正>龠是我国古代的一种吹管乐器,这已确认无疑。但因未能流传后世,在其形制上,却是众说不一,使龠、萧、笛及排萧混淆不清。主要有两种不同的说法:一说认

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简介：笛俗称“笛子”或“梅”，按现代乐器分类法属边棱音气鸣乐器。因多以竹子制作，又叫竹笛。因横持，又称横笛。从长沙马王堆三号墓出土的两支斜吹笛，可知早在西汉初年（公元前168年以前），笛类乐器已在我国南方流传，比历史文献记载汉武帝时张骞通西域（公元前119年）后将笛传入当时的首都长安早半个世纪。

简介：《参同契》中'橐龠'的概念,与中国哲学的天、阴阳、性命、气等重要概念相关联。试析'橐龠'概念,可以展现其空间、时间义和古人的天地崇拜、风崇拜观念,研究其契合大易、黄老和炉火的哲学意蕴,有助于进一步了解古人以隐喻为主的认知方式和以矛盾论、系统论、分总论为特质的思维模式。

简介：唉,无义的"时间"呀,你做的是什么事呀?——纪廉.德.卡斯特罗的《希德的青春》1820年。一只笛子在夜里吹着:细长,悠扬,忧郁。假如我们从那古老的城门走进这可敬的城,我们就得走上一个很长的土坡。坡下是溪,在溪的旁边,在一个高起的岸上,人们可以看到两行绿叶成荫的老柳,长而宽的、预备供人坐的石凳处处可见。夜色的黑暗使我们只能隐约地看到它们的白影。在一端,在进城处,

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简介：在一个热带的小岛上，太阳高高地挂在雨林上空。一条蟒蛇妈妈正忙着把她刚孵出来的小宝贝送到森林里去。

简介：一种玩具，除了大家都会玩的本身玩法外，再开发出别的玩法，那才有意思，才聪明呢!

简介：十一岁的马默生活在海边的一个小渔村里。他是村里出了名的淘气包，经常平白无故地惹恼小朋友，不是和同学们打架就是引来各种麻烦，因此经常被大家讨厌。

简介：在很早以前的一个持续饥荒之年，村里住着好多好多的鹤。鹤们为了觅食，每天四处游荡，但到处找不到吃的。急性子的鹤收拾好外出用的东西，飞到很远的地方去了。

简介：<正>我记忆着一支笛子,一支乌光可鉴的笛子。在我淡如水墨画的重年记忆中,它是浓重的一笔。小时候,我最喜欢去阿菊家。她有个小哥哥,瘦瘦的,脸上有块胎里带来的黑斑。那时,我们常把一些碎布片,旧绒线挂在头上、衣襟上,打扮成古代小姐秀才的模样,不成调地“唱大戏”。这时,小哥哥便会丢下活计,上楼拿出一支美丽的笛子,断断续续地吹出一些曲子。我们便不分节拍地跟着唱啊跳啊。就这样闹着,乐着,童年的时光过去了。我上中学时,小哥已经结婚了,成了阿菊家撑门立户的壮劳力。他每天干活,不再有时间和我们玩了。只在为数不多的夏夜,当满天星光,我们在河边乘凉时,才听得有笛声从小哥屋里传来,依旧是那样断断续续,依旧是那么稚拙纯朴。

简介：<正>清晨,师达坐在摇摇晃晃的公共汽车上恹恹地时断时续地打着盹儿,一个紧急刹车使他猛地睁大了眼睛。他挺直腰板,向车窗外望去,已经司空见惯的城市风景使他很快又收回了目光。车厢内,目力所及的乘客们都是熟悉的陌生人了,在这些人身上,师达十分清楚地看到了自己的影子:目光茫然、神态慵懒,把真心藏得很深,心的触角却探得很远……这是都市人共同的影子,也是都市人共同的悲哀。来自农村的师达跻身于城市已经十年了,这个城市也已接纳了他,

简介：　　我服兵役那几年,牛排长很以自己的大尿泡而傲视群雄.三连的兵们私下议论,牛排长撒尿的架势都像个将军哩!副指导员田林听见了,不以为然地扑哧道,别糟踏将军了!他牛啥牛?就凭他的膀胱比别人大一号?最多,那也只能算是个比较特殊的生理现象.……

简介：许多人都会有一件自己喜欢的乐器，我也有。两节竹子、一个接口、八个孔，这“家伙”相貌普通却能“唱”出动听的歌声。没错，就是竹笛!我当初的玩具，现在却是我最好的一个朋友。

简介：孩提时的许多趣事，都随岁月的流水漂走了，唯有吹麦笛的乐趣，常常萦绕在我的记忆里。

简介：黎明时分,在由云雀们领唱的牧歌声中,吉忽勒图草原艰难地嘘出一股湿润的空气,然后慢慢地睁开眼睛,凝视着灰蒙蒙的天空。此前,带着一以贯之的高昂与狂放,阿都①们在朦胧中奏出的交响,曾经有力地掀动过它的心房,但是在暗夜的沉重压榨下,它只是无精打采地抖动了一下身子,就又静静地躺在那里了。不要以为它懒惰。不,多少年了,吉忽勒图草原与懒惰都是分道扬镳的。是旷日持久的灾荒和饥饿扼杀了它的生命力,进而使它显得有些呆滞和麻木。这不,就连阳光在规定的时间里

简介：“龠”之广意，历来众说纷纭．其中解释为乐器当最为普遍，除此之外，还有管、册、钥等意思。本文仅从乐器的含义上进行探究，且时间限定为先秦，之所以如此是因为先秦时的“龠”其形制相对而言最为原始。对于先秦“龠”，近人持单管说者、编管说者及混合说法的各自成派且皆有理可据。单管论者又有三孔六孔之分，编管论者又有有簧无簧之别。

简介：公元274年（西晋泰始十年）,中书监荀勖为正雅乐设计笛律,并宣称,依据笛律制作的十二支笛,每支都能与所对应的律吕相应,并当场制作大吕笛作了验证。荀勖＂笛律＂是古代一篇极为重要的笛子制作工艺文献。由于它涉及许多声学问题,故而破解荀勖＂笛律＂存在着不少难题。本人根据自己四十年来研究和多次制作校验的体会,对荀勖＂笛律＂研究中存在的问题谈点体会。