简介：壮族麽教是以布麽为其神职人员、以司麽为其主要经典、以古麽为其主要宗教活动的壮族原生性民族民间宗教.当前壮族麽教的现状和发展趋势值得关注和进一步研究.

简介：壮族先民在长期的生产和生活实践中,创造了包括壮医药在内的壮族文明。壮族医药是我国传统医药的重要组成部分,具有悠久的历史和鲜明的民族特色。壮医药在壮语中称为＂依托＂[jω1to3],意思是＂土医、土药＂。然而,由于直到解放前壮族都没有形成本民族规范统一的通行文字,使壮医药在历史上长期没能形成自己系统完整的理论体系。

简介：近期似乎是个“天外来客”集中拜访地球的日子：俄罗斯陨石雨、古巴城市有陨石落、小行星与地球擦肩而过，那麽陨石和小行星是一回事吗？

简介：“气”是中国古代哲学名词，朴素唯物主义认为它是构成宇宙万物的物质性的东西。後来，“气”成为中国古代文论术语，多指作者的才能、气质、及其作品风格等。诗，作为凝聚思想和感情的语言表现形式，最能体现“气”之万千变化。诗“气”集风格、意象、神韵于一体，译诗也应是这样的一个整体。译气，是译诗的一种追求，它以译字和译意为基础，但更讲究用词的技法，表现封原诗多方面的洞察力——原诗的意义、语气以及作者的思想感情，着重整体的欣赏效果。

简介：《壮族麽经布洛陀影印译注》不仅是壮族宗教典籍的精华，更是壮族语料的真实展现。从词汇进行研究麽经不仅有助于我们了解壮族麽经的内容，还有助于我们认识和了解壮语词汇。本文主要选取《壮族麽经布洛陀影印译注》三个版本（章节）为研究对象，借鉴现代汉语的词汇学知识，结合版本说明进行版本之间的词汇比较，从而综合分析各个版本的词汇特点，并从地域和历史角度分析其原因。

简介：布洛陀神话是壮族早期神话的重要组成部分。布洛陀神话的演述者有其特定的群体和文化语境。其中，布麽在各种仪式场合上演唱布洛陀经诗，是布洛陀神话叙事的传承主体。

简介：禳解殃怪以祈福祉是壮族麽教的基本教义,属宗教禁忌范畴。麽经以程式和主题为表述策略,详实细致地展现了麽教“七十二殃怪”的禁忌情况,表现出鲜明的程式化语言特征,以及关注族民生产生活的内容特征。麽经对禁忌事象的尽情铺陈是民间口传诗学充实诗文内容、延展表演时长的创作技法,客观上对麽经受众起到了安抚个体心理和整合族群关系的文化调适作用。麽经中禁忌观念与神灵观念的对应,有力诠释了麽教信仰的原生特质。源于禁忌局内人记述的麽经禁忌内容,能为包括禁忌民俗在内的壮族文化研究提供丰厚可信的民族志史料。

简介：最初见到的忏悔文字是巴金的,巴金老坚持讲真话,在批判社会的同时不断解剖自己的精神让人感动.巴金在谈到建立文革纪念馆时说:"这只是要提醒我们记住自己的责任,对那个给几代人带来灾难的‘文革'应负的责任.无论是受害者,或者是害人者,无论是上一辈或者是下一辈不管有没有为‘文革'举过手,点过头,无论是造反派、走资派或者道遥派,无论是龙是凤是牛是马,让大家都到这里来照照镜子,看看自己为‘文革'做过什么或者为反对‘文革'做过什么……".

简介：壮族创世史诗演述一般发生在各类麽教仪式活动之中。本文通过深描一次实地发生的民间“麽咟宿”仪式,探索麽经史诗演述的规律,揭示其深层的文化交流机制。正是创世史诗与仪式演述的密切关联,使史诗叙事往往具备仪式所赋予的“言语行为”特质。

简介：朋友的儿子一星是个聪明的孩子，刚上小学二年级，在我教他学思维训练题“间隔问题”时，遇到了这样一个情况。

简介：2006年,在南京市教研室组织的小学语文名师展示活动上,我第一次执教《爱如茉莉》。印象中,那是一场很有声势的活动,南京市的中青年特级,颇有影响力的几位市学科带头人,都一一登台献课,不同的课型、个性的课堂,吸引了不少老师前来观摩。那时的我,刚评上特级不久,在这样的活动中,要保持一颗平常心,似乎只是个自我宽慰。

简介：摘要前段时间，迷上一部老电视剧《大宅门》。其中有这样一个片段二奶奶生病了，按理说一家世代行医，且是名医，自家人生病了，看病应该很方便，然而不但请别的郎中来瞧病，而且还有句台词“医不自医”。由此，上网查阅了相关来历、说法及内涵，忽然想到周围有不少朋友谈到自己教育不了自己的孩子，并且自己作为一名教师也深有体会，这究竟是什么原因？也是中说纷纭，但也不乏成功范例。这确实让笔者陷入思考，能否从“医不自医”中悟出一点其中的道理，与大家共同讨论。

简介：

简介：摘要叶圣陶先生说过“教是为了不教。”作为一名教育工作者应潜心研究教学过程，改变传统的教学方式，使学生在教师指导下，能通过自己的思考、探索、实践等活动去获取知识。本文总结了本校136自主参与高效课堂模式的感悟，以期能够为教学提供依据。

简介：为了让孩子的入园衔接更自然顺畅，我觉得有必要带她去参加早教亲子活动。在走访了多家早教机构后，我最终选了市妇联亲子学苑。因为学苑的“从游戏中学习”的理念与我的想法很契合。

简介：摘要教育是复杂的、不可言尽的，同时又是那么至关重要。虽然，教育者们不能明确的定义教育是什么，却能确切的知道教育是指向人的实践活动。自杜威以来，以学生为中心的观念深入人心，学生的主动性、创造性成了教育者们激发的重点。教育者的最高期望便是学生学会自主学习,教的终极目的是不教。

简介：

简介：以诗歌、对联形式对受教育者进行教育,是我国的传统教育形式。我国有不少名家和教师,运用此种教育形式,收到了较好的教育效果。老一辈无产阶级革命家、教育家徐特立同志,就是诗教的典范。早在湖南第一女子师范学校任教时,就在学生自修室通往教室、饭堂的过道上,悬挂小黑板,用于诗教。针对学生道德品行的好坏,写诗于黑板上,进行表扬或批评,说服或鼓励,收到良好的教育效果。这些诗,后来搜集在《校园百咏》里。

简介：古人云：“疑是思之源，思是智之本。”教育家陶行知更是通俗地告知：发明千千万，起点在一问。可见，创新首先要会问。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”如果一个人不能敏锐地发现问题、大胆地提出问题，就不能深入地分析问题并创造性地解决问题，自然也就无法进行探究活动。因此，在语文教学中，要始终把培养学生提问题的能力放在重要的位置。

简介：“教什么”和“怎么教”是课堂教学的基本问题。“教什么”指学生学习内容的确定．“怎么教”指用何种策略和方法让学生学得好。评价教师的课堂教学要紧紧围绕这两点展开。