简介:《红岩》是准集体化创作的典范,其产生的过程始终没有离开"有关部门"的干预和批评意见。作者罗广斌、杨益言是原重庆国民党监狱白公馆、渣滓洞集中营的幸存者,出狱后向上级党组织递
简介:南社作为中国近代重要的文学与文化群体,向来不乏研究者的关注。不过受现代化范式的影响,研究者往往在传统/现代、保守/进步、文化(文学)/政治的分析框架进入对象,偏重其“民间文人雅集”的身份定位及其非政治的面向,而将南社的政治性看成是不能坚守文化与学术岗位的僭越与教训。而张春田的新著则重新把人们有意回避的“革命”拉回到讨论的视域中.恢复南社原本就有、甚至是其主要面向的“特殊的政治群体”身份,并从文化政治的角度探索南社的文学/文化实践;同时,重新定义与填充“情”的内涵,凸显了“情”的政治性与公共性,从而打通了政治与抒情的通道。出于这一问题意识,整本书的重点明显不在对南社诗文的“细读”之上,而是集中展示其在革命/政治底色下的文学/文化实践活动,但由于紧紧抓住革命与抒情的互动,因此又处处不离“文学”
简介:“中国的抒情传统”概括了陈世骧先生对中国文学的基本见解,后来也产生了巨大的影响,经高友工、吕正惠、柯庆明、郑毓瑜等人不断推阐,形成极具综摄力之解释系统。我对这个讲法,向持商榷之意。其说的第一个大问题,是以西方抒情诗这一类型来看待中国诗,谓中国诗即具此抒情之特质,由此进一步说此乃中国文学之传统乃至道统,这在方法及范畴上便是错乱的。因为特色是一回事,它是否构成为一传统甚或道统,又如何形成,乃另一回事。陈先生另一个大问题,在于以西律中,用西方抒情诗为模型来说明中国文学。其三,陈先生一直没发现中国文学的抒情迥异于西方浪漫主义中的抒情,此抒非彼抒、此情非彼情也。所以对中国诗和中国传统思想,陈先生是有“隔”的。他所勾勒的抒情传统,实为中国传统所无。