简介：<正>七世达赖喇嘛法名格桑嘉措,四川理塘人,清康熙四十七年(1708)生。8岁时在理塘寺出家,9岁时被青海蒙古僧俗迎到塔尔寺供养。康熙五十九年(1719)12岁时被康熙帝册封为第七世达赖喇嘛。次年由平逆将军延信护送入藏,同年九月十五日在布达拉宫举行了坐床典礼。清乾隆十六年(1751)七世达赖喇嘛开始亲政,时年44岁。乾隆二十二年(1757)在布达拉宫圆寂,时年50岁。

简介：第七世热振·洛追嘉措赤烈伦珠活佛自2000年1月坐床以来，一直在林周县热振寺庙内潜心学习文化，学习佛学知识。几年来，在热振寺经师的培养教育下，从一个不满3岁的幼童成长为一个文化和佛学知识全面发展、学习精进的少年活佛。

简介：七世纪初，希拉克略统治下的拜占庭帝国控制了几乎整个地中海东岸地区，其中，犹太人是帝国境内重要的非基督教徒群体。就帝国内部而言，犹太教在东部行省仍然具有一定规模和影响力，是几个世纪以来基督教化过程中亟待肃清的“异教”势力；从区域外交的角度看，在拜占庭与波斯、阿拉伯的军事角逐与政治博弈过程中，叙利亚一巴勒斯坦地区的犹太群体相继为后两者提供支持，加剧了帝国在东部边疆的统治危机。基于此，希拉克略使用了驱逐、强迫改宗等暴力方式对犹太教加以限制与迫害，以践行帝国宗教一体化的根本宗旨，同时也具有归化犹太人以消除政治威胁的现实目的。

简介：苏利耶跋摩二世(SuryavarmanⅡ)大约死于1150年,阇耶跋摩七世(JayavarmanⅦ)1181年即位,其间没有留下具有明确日期的柬埔寨文碑铭。必须透过刻着阇耶跋摩训谕的碑铭来了解这个时期的情况,这些训谕反映了他的世界观以及他想要人民相信的关于他早年生活的事迹。由于他显然不是一个完全正统的王位竞争者,像很多柬埔寨的开国君主那样,他早年的事迹缺乏文件的记载。乔治·戈岱斯(GeorgeCoedes)将零星材料综合成阇耶跋摩的传记,他认为阇耶跋摩是柬埔寨历史上最有成就的国王,而不是一个僭越者。阇耶跋摩碑铭及其所告诉我们的关于他的观点,在很多方面和以前所说的根本不同。阇耶跋摩七世因其所推行的激进而壮观的变革,在柬埔寨史册中占有崇高的地位,特别是自从三十年代戈岱斯的著作问世以后。我们将见到,他的统治包含一些神秘和异议。阇耶跋摩是苏利耶跋摩二世的同胞兄弟,是陀罗尼因陀罗跋摩(Dharanindravarman)亲王的儿子,陀罗尼因陀罗跋摩曾做过短期的国王,并且是一个热烈的佛教徒.格罗斯利尔(Groslier)最近对这些说法表示怀疑,因为它缺乏文献的证明,还因为它把阇耶跋摩置于直系继承的位置上,从而使我们所知的有关他的生平事迹变得更难理解。

简介：2010年中央农村工作会议于12月21日至22日在北京举行。会议认真贯彻落实党的十七大和十七届三中、四中、五中全会以及中央经济工作会议精神．系统总结2010年农业农村工作．科学规划“十二五”时期农业农村发展．重点研究加快水利改革发展问题．全面部署2011年农业农村工作。

简介：<正>在唐代武玄之《韵诠》"五十韵头"中,有"……《东》、《冬》、《江》、《钟》、《阳》、《唐》、……"。唐玄宗朝尚书右丞相张说,洛阳人,以功封燕国公,开元十八年(公元七三○年)去世,史书说他"掌文学之任凡三十年";他的诗中有《广州萧都督入朝,过岳州,宴饯,得"冬"字》,按声律,首句入韵,谱其韵为"江、宗、逢、冬、重",即《江》、《冬》、《钟》同用。又其诗《奉和圣制〈过晋阳宫〉应制》韵谱为"庸、封、龙、雍、踪、

简介：根据藏文古籍《七世达赖喇嘛传》和其它资料对七世达赖喇嘛政教业绩进行了研究,肯定了他为国家的统一、民族的团结所作的努力。

简介：新罗王金春秋被新罗人尊为“太宗”，这与之前去世的唐太宗庙号相犯。这一庙号事件学界关注不多，然而其背后隐藏了诸多唐与新罗关系变化的信息。经考析，金春秋庙号确实存在，新罗人并非无意触犯唐朝的庙讳，朝鲜史料中与庙号相关的“口敕”和神话传说不可信。此庙号受新罗人尊奉而不为唐朝认同，并且新罗私自保有金春秋此庙号，这些都说明了新罗实力的增强，唐罗关系发生了转向。

简介：清雍正帝即位后，侵扰西藏的蒙古准噶尔部策妄阿拉布坦虽被驱逐，但并未被彻底摧毁，仍不时窥伺西藏；青海以罗卜藏丹津为首的蒙古和硕特部也相继爆发反清事件。康熙末年，清中央为防止准噶尔军再度入侵西藏，曾于西藏留兵驻防；雍正帝

简介：在肃南裕固族自治县召开的裕固族教育研究所成立大会暨七世顾嘉堪布教育思想研讨会上,专家学者就裕固族教育、宗教、历史、文化传承实践活动等方面进行了交流发言。来自一线的教育工作者总结了学校开展多元文化教育和双语教学的经验与问题。裕固族教育研究所的成立是裕固族现代教育发展史上具有里程碑意义的事件,会议的召开为研究所进一步展开开创了良好的开端。

简介：抚远地处中国最东端，位居黑龙江、乌苏里江交汇的三角地带，在我国东北亚战略中有着极其重要的政治、经济地位。因此对于抚远地区的建制沿革显得充分而必要。本文梳理出从唐至明的中央王朝对于抚远地区的行政建制，并对其在该地区的建制思想进行探讨，以求为当下抚远地区的“水上丝绸之路”建设建言献策。同时本文对于抚远地区颇有特色的少数民族也进行了梳理。

简介：摘要聊城市位于山东省的西部，下辖临清、阳谷、东阿、莘县、冠县、茌平、高唐七个县和一个经济开发区。聊城方言（东昌府区的方言）中有一个表示时间和假设的虚词，大多数人说成呵［x?］，也有少数人说成呵［k??］，在东阿都说成［k??］。它主要出现在动词性词语、形容词性词语或时间名词的后面，大体上相当于普通话的“当·····的时候”，同时也可以表示假设，相当于“如果······的话”。本文主要介绍东阿方言中“呵”的性质、句法位置以及具体的用法。

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简介：一本文之于"流民"及"流民图像"概念之界定有关民众流徙现象的记载,最早出现于周代。最早的民间文学作品《毛诗·国风·桑中》云:"卫之公室淫乱,男女相奔,至于世族在位,相窃妻妾,期于幽远。政散民流,而不可止。"[1]而周代官

简介：<正>在文化史上,一般把17世纪称之为"巴洛克"时代。所谓"巴洛克"风格,它虽然继承了文艺复兴时期确立起来的追求再现的传统,但却抛弃了单纯、和谐、稳重的古典风范,致力于一种繁复夸张、富丽堂皇、气势宏大、富于动感的艺术风格。

简介：美国麻州的克雷(Clay)数学研究所于2000年5月24日在巴黎法兰西学院宣布了一件被媒体炒得热火的大事：对七道“千僖年数学难题”设立巨奖，每道难题悬赏100万美金．这七大千年难题是：P(多项式算法)问题对NP(非多项式算法)问题；霍奇(Hodge)猜想；庞加莱(Poincare)猜想；

简介：自十六世纪末以降，天主教一直持续不断地在中国出现．然而，第一部天主教的圣经全译本却是在1953年才得以印行，而新教的多种译本早在十九世纪就已经可以见到。马歇尔·布鲁姆霍(MarshallBroomhall)在其所着的《圣经在中国》一书中，对天主教圣经译本之阙如深表诧异：“当我们回想起耶稣会士曾翻译过诸如托玛斯·阿奎那的《神学大全》这类著作，

简介：<正>幽灵一:北美黑风暴1934年5月11日凌晨,美国西部草原地区发生了一场人类历史上空前未有的黑色风暴。风暴整整刮了3天3夜,形成一个东西长2400公里,南北宽1440公望,高3400米的迅速移动的巨大黑色风暴带。风暴所经之处,溪水断流,水井干涸,田地龟裂,庄稼枯萎,牲畜渴死,千万人流离失所。

简介：1.技术专长与科学技术能力——将更加重要。今后将越来越需要在计算机、产品推销和管道工程等系统方面既懂理论又有实践经验的人。2.想像能力——将是一种需要。这种能力至关重要,它可收集和获取广泛而大量的知识信息,并对其中一些知识、思维方法及观察视角加以借鉴,以便引导公司走向未来,将是很有活力的。