简介：富勒在批评哈特的承认规则不足以作为法律权威基础时提出了“法律道德性”这一概念。法律道德性内含于法律的内在目的。法律的内在目的决定了一个法律制度存续的基本条件，因而这八方面要求实际上构成了法律之所以是法律的基本要素。法律道德性在实践运用中有“义务德”和“愿望德”两种形式，前者以法律的形式规范法律的创造和管理过程，后者则作为法律创制者和管理者的角色道德发挥作用。法律道德性在性质上既是法律，又是道德，在法律实践中它同样既以法律又以道德的形式规范着法律的创造和管理过程。

简介：法治是我们追求的理想境界,也是社会治理的最佳方式.在现代法治语境下,法律是高于道德、情理等社会规范的,但在现实的司法实践中,道德也应占有一定的地位.

简介：道德性对于实践具有重要的意义，但实践的异化和歧途造成实践中道德的缺失，因此只有在“共同体”和“平等”等概念的基础上，重新建构实践的道德性的理论框架，实现人类与客观世界的和谐共存。

简介：“人权”在其静态上包括道德上的权利和法律制度上的权利。随着社会化程度的提高，有些道德权利对于维系社会秩序的重要性也日益凸现，这就需要立法者适时地将它们提升为法律权利。两者在界限上应当保持清晰，在数量上应当保持协调，以实现良性互动。

简介：道德权利是权利的重要组成部分,是最一般最基本的人类权利,代表着道德主体在社会生活中享有的社会身份。道德权利在逻辑上优先于法律权利,为法律权利提供道德合理性根据。

简介：社会就会产生保障道德权利的法律制度,就有必要将这种道德权利制度化为法律权利了,　　道德权利与法律权利

简介：道德单元教育与价值对象教育,一种倾向是以价值对象教育取代道德单元教育,个体品质结构中的德性将道德单元与正确的价值对象系统连接起来

简介：我国传统的刑法概念是分析实证主义的变种。由于刑法最原始、最基本的社会功能是维护秩序，所以必须在秩序形成规律中反思刑法的概念。刑法是对道德与政治的双向继承和超越。通过分析犯罪与刑罚的概念，说明刑法是以道德为基础，以政治为调控的。我国的死刑问题及经济犯罪的死刑问题，在于刑法的道德性与政治性的关系倒置。

简介：儒家文化作为传统文化的核心和精华,影响中国社会几千年.解读和梳理儒家文化,必须正视儒家文化的泛道德性.儒家道德衍射到儒家文化的各个环节、各个层面,突出表现为以德治代政治、以礼治代刑法、德本财末、文以载道及美善统一等思想.从一定意义上说,儒家文化是泛道德文化.

简介：摘要：法律职业伦理既是一种职业规范，又是一种伦理规范，兼有其法律价值的特殊性。法律人的核心是法律，是维护法律的决心与态度，从事法律职业要求佛不仅仅是法律能力的突出性，另外是对于法律的坚强信念与行为本身的特殊规范性，伦理本身的非规范性是相对于法律的规范性而言的，法律的规范性需要伦理本身的非规范性进行调整，具有意志思想上表述的主观价值，职业的行为伦理结合法律职业必然对法律人自身的提升创造条件，也是法律职业伦理不断发展的起点，也是一切法律职业伦理规范的源泉。

简介：公民社会、公民道德、道德权利、 ,《道德权利和道德义务的相关性问题》,道德权利和法律权利是融为一体的

简介：　　会计职业道德是会计准则制订机构或某些有识之士提倡的企图约束会计行为的规范.可以认为"诚信为本、操守为重、遵守准则、不做假账"是我国现阶段会计职业道德的高度概括,集中表达会计的本质功能对会计行为的基本要求,是会计执业的理想境界.然而,尽管会计职业道德被冠以了"道德"一词,但并不是真正意义上的道德,即会计职业具有非道德性的特点.本文将就会计职业道德的非道德性进行一般分析、内容分析和逻辑证明.认识会计职业道德的非道德性对加深我国会计职业道德地位和作用的认识以及进行会计道德建设具有一定的启发意义.……

简介：几乎全世界所有国家将聚集于纽约,参与审核《核武器不扩散条约》(NPT)。《核武器不扩散条约》是上世纪60年代在安理会五大国先后发展核武器之后所达成的。印度、巴基斯坦和以色列拒绝加入该条约,长期以来着力于制造了他们自己的原子弹。现在朝鲜和伊朗也被指责因发展核武器而违反该条约规定。除了法律问题之外,禁止核武器扩散

简介：在市场经济社会"经济人"的自利本性受诸种市场因素的强化,可能冲破道德的约束,激烈的市场竞争也可能诱使某些"经济人"不惜践踏市场道德准则,以不正当手段在竞争中取胜,因此,市场经济的道德性需要法制强有力的支撑和维系.我国历史上以"法制"加强道德效力的某些成功经验和国外通过法律法规强化道德规范的有效措施,值得我们借鉴.

简介：个人道德可以说一直是中国传统的"司法理论"或"司法哲学"的基本问题之一,道德性是在这一层面进入中国传统"司法"的.而西方学者讨论的所谓的法律的道德性问题完全不同,概括起来是自然法和实证法的冲突问题.可以将中国传统社会案件审理中所涉及的道德称为"司法者的道德性",将西方法理学强调的道德称为"法律或司法的道德性".

简介：在整合先秦法思想的基础上,韩非尝试探寻并重建＂法＂的道德基础。在他看来,虽然治术层面的法令或律令是去道德化的,但＂法＂的道德性却根植于作为整体的人类生活的道德目标。因此,法治绝不单是一套技术化的操作方案,更蕴含了法家树立自身学说之正统性与合理性的价值诉求。

简介：摘要：学校与其他的事业单位不同，学校的许多方面都涉及到道德性的问题，有很多管理方式违背了道德，那么这种情况就需要学校领导积极地去改善以及优化。学校管理方面存在一系列的问题，以下是关于学校管理道德性及其优化途径的相关信息，仅供参考。

简介：现在我国教师道德面临极大的困境，教师道德现状也不尽如人意，教师道德平庸和教师道德建设究竟走向何方？对于教师道德的两个层面：教师德性和教师职业道德的含义，对两者关系的理解和认识，会有助于我们从不同的角度认清现存的教师道德困境，为困境的解除提供借鉴。

简介：法是人类社会特有的一种社会现象，所以对法的研究最终不可能不追寻到人的本性。但能作为法律基础的人的本性只是道德性，道德的最高境界是正义，它是一种理想的人际关系和社会制度，在其中人人受到尊重和关爱，人人各尽其能，各得其所。人的行为它必须借助于法律这样的公共权力使一个社会人们的行为保持道德性的一种制度安排。因此，道德性是法律的人性基础，是制定和实施法律的出发点和归宿点。

简介：作为社会身份和政治资格的人权在儒家“孔仁孟义”的思想体系中被表达为“內圣外王”之道,其在“修齐治平”的实现程序之中又以“公私之辨”和“义利之辨”标志出政治伦理原则和“以德限权”的社会治理特色。儒家以“公权利”揭示人的自然权利,以其公平性和自然性引申为人的道德权利;再以道德权利为基础推演出人的政治权利,而“私权力”则仅为政治权利的异化形式,其极端化的结果就是“以权谋私”,后者因其“侵害公权利”的实质。儒家的人提倡以“道德权利”加以限制,故称为“德治”。儒家的道德权利与政治权利不仅影响了中国社会的思想和制度传统,而且其思想特色通过“为人民服务”、“改革开放”、“三个代表”和“三为”等原则亦被创造性地运用于当代中国共产党人的治国理政事业之中。