简介:“象形”字是汉字的主要来源,其字形的对象为人类在社会活动中与之发生关系的各种有具体形象的事物,所以汉字造字的依据多,字数多,字形多。正因为汉字字形的多样化,汉字字体在久长的历史进程中的演变也必然出现多样性的特征。下面仅就汉字字形为什么会在演变过程中转变角度的问题谈谈自己的一孔之见。先从甲骨文说起。甲骨文中有许多字与线性白描画相似,但甲骨文对客观事物的写照进行了更为高度的抽象,几根线就要把不同事物特征形象地概括出来。如马、鹿、鸟、龟、皿、鼎、爵、舟等等。有意思的是,为什么甲骨文中无论天上飞的,地上走的,水中游的或生活中的各种器皿实物,不管原来是纵势的还是横势的,一概都是竖立式书写的呢?从对客观事物的描摹到变成可以阅读记事的文字,肯定要有一个很长的时间过程。比如世界各国的岩画,都是对自然对象的描绘,最典型的动物类图象无不是四足着地的,而甲骨文中这类象形字恰恰全部是竖起来写的(见图例),这就是说文字已经把图象转变了90度角度。问题是为什么会出现这种转变角度的现象?甲骨文中一切本该横着的象形字,为什么一概变成直立形态的呢?我以为甲骨文以前一定先有竹简之类的文字载体。甲骨文中有“册”有“典”,册、典当为竹简制成,也有可...
简介:1927年起,中国教会大学普遍实行由美国教会学校向中国私立学校的转变,这种转变是教会大学中国化变革的集中体现。东吴大学原是一所典型的美国教会大学,它向中国私立学校的转变经历了1927年前的酝酿准备、1927年上半年的动荡、1927年下半年换用中国籍校长和1929年在中国政府立案四个阶段。这四个阶段基本反映了当时全国大多数美国教会大学向中国私立学校转变的共同历程。东吴大学在1929年转变为一所中国私立学校,这种转变既非完全出于教会学校的主观愿望,也不单纯是非基运动、收回教育权运动和北伐战争的结果,而是在多年积累演化的渐进基础上,受中国社会压力催逼后突变而成。这种“渐进”与“突变”相结合的特点反映了当时全国教会大学中国化的共性。
简介:社交网群作为一个存在于虚拟空间的社交空间,与传统的线下社交存在同样的社会功能,即推动社会身份认同的实现。本文主要以"新妈妈"身份概念为例,以一个由同月龄预产期新妈妈组成的社交网群为研究对象,主要采用虚拟民族志的研究方法,分析该微信群聊天记录。研究发现,新妈妈在生产期到产后初期负面情绪明显增多,以及婆媳矛盾逐渐显现,这一阶段是新妈妈形成身份认同的关键阶段。而后,伴随新妈妈回归工作,夫妻关系逐步升温,适应与长辈合作育儿的生活,新妈妈回复积极情绪应对生活。在这一身份概念的转变过程中,社交网群发挥积极作用,一方面提供给了新妈妈一个社交的平台,另一方面,社交网群可以实现聊天、线下交往、咨询分享等信息传播互动行为,社交网群有助于社会身份认同实现并具有社交互助系统的功能。
简介:地方入伍大学生实现“从地方青年到军人,从地方大学生到警官”的角色转变,受思想认识、价值取向、自我实现和入伍动机等路径依赖的综合影响。我们要以创新的精神克服路径依赖所带来的“惯性力”,使地方入伍大学生顺利实现角色转变。