简介：

简介：<正>电闪雷鸣,大雨瓢泼,手伸出去难见五指。1968年仲夏的一个夜晚,安徽大别山区被淹没在一片浓重的夜色里,狂风暴雨猛烈地冲刷着地面,山野哭嚎、森林咆哮。这正是十年动乱是非混淆的疯狂年代,大自然好像也在替人们宣泄胸中的困惑和愤怒。在风雨交加的大山深处,一户农舍中还亮着昏暗的灯光,因为这里正进行着一场挽救生命的手术。只见一位发着高烧的病人躺在用门板和长条凳搭建的"手术台"上,他在数小时前刚接受过

简介：这样以身践道便得以实现,以身践道便实际上是自我的体现,以身践道本身也是一种浩然之气

简介：李默是个文物走私惯犯，警方一直都想把他抓捕归案。哪知这家伙十分狡猾，反侦查能力很强，警方组织了两次抓捕行动，都没有成功。

简介：这样以身践道便得以实现,以身践道便实际上是自我的体现,以身践道本身也是一种浩然之气

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简介：翁奇在黔南独山，一座山青水秀的小村子，父亲生在那里，葬在那里。对这个村名他有个得意的发现，并且出了一副对子的上联：翁奇一代一奇翁。这句话奇就奇在，倒过来念与正起念完全一致。说是个布依寨，可没有一个人会说布依语，也没有人穿民族服装。父亲从贵阳退休后告老还乡，与一纯朴农妇相伴，在翁奇住了几年。

简介：青山夕照碧霞飞，野径闻鞭赏牧归。长鹤无忧张翅舞，狂风何惧撼柴扉。竹溪绕舍流清气，月影筛林洒淡辉。松谷秋离蝉噪乱，菊心梅趣伴篱围。

简介：1姚晓娇的小白鞋一踏进枫桥街，翁先生就吸了吸鼻子，意识到有陌生人来了。大约有半年之久了吧，街上偶尔会隔三差五地来一些人，兜兜转转，走了。但带来了很多不同的气味，香的，或是不香的；俗的，或是恶俗的。怎么说呢，姚晓娇的气味不同，不同于花香，也不同于酒香，更不是时髦女郎喷的香水味，翁先生深呼吸一口，握在手上的酒碗晃动一下，琥珀色的黄酒一漾，晕出一圈圈的涟漪，翁先生便笑了，今天来的人似乎有点不一样呢。

简介：“娃娃”本来是很亲切的一个词．给人活泼可爱的感觉。不过如今这个词似乎正在走霉运，日益变得沉重起来。从前有人感慨地说做人难．做女人难，做名女人难，做名老女人难……现在．有人感慨地说做娃娃难了：足球要从娃娃抓起，电脑要从娃娃抓起。英语要从娃娃抓起．京剧要从娃娃抓起，国学要从娃娃抓起．民主要从娃娃抓起．环境保护要从娃娃抓起，思想道德要从娃娃抓起。反腐倡廉要从娃娃抓起．交通安全要从娃娃抓起，反对乙肝歧视要从娃娃抓起，

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简介：随着国民经济的快速发展，“以人为本”的社会价值观逐渐被企业认同和接受，并成为国家的治国方略。安全是每个人最基本的生存需要，也是企业存在的基础。因为安全，才能发展；因为发展，才能进步。

简介：谁来警示“百万负翁”？这是一个”负翁”时代。想想自己的负愤还真不少；几张信用卡上都有透支．房贷，车贷比例也高了．物业费、水电费、有线电视费来催过两次了．手上的借条还增加了两张。这么一想．债务真是够多的．难道不知不觉地就成了“负翁”一族？问问好友．原来差不多呢，于是，心里似乎有了底．人家不怕．咱也不怕、这年头，反正是“负翁”时代呢！

简介：翁丁——佤语意为＂云雾缠绕的地方＂,坐落在云南省临沧市沧源县中西部群山环抱中,有近百户人家500多人,原住民全为佤族,可查的建寨历史近400年。杨氏族人首先定居于此建寨,故寨主一职由杨氏宗族中世袭继承。寨子由寨门、民居、寨桩、神林等组成。翁丁就如同中国佤族的缩影,记录着佤山的远古和现在。

简介：2010年4月21日，一位89岁的老人辞世。在很多西班牙人心目中，他的地位仅次于国王卡洛斯；在奥林匹克大家庭成员的心目中，他的地位可与顾拜旦相提并论；而在世人心目中，他是奥林匹克精神的传播者、世界和平的推动者。他就是前国际奥委会主席、国际奥委会终身名誉主席萨马兰奇。

简介：看到过一幅放翁陆游的古人造像：斗笠、长衫、芒鞋、竹杖，脸颊削清瞿，却是步履健实，一副匆匆赶路的模样。

简介：你知道白兴翁的满兴白发是怎么来的吗？这里面还有一个故事哦！从前，有一只美丽的小鸟。它很想学本事，可是又非常懒惰。

简介：先师陈公天啸,蜀中名宿,巴县人,客居泸州。先生精八法,善诗文,有《结构揩书》、《陈天啸楷书千字文》及《天啸诗联》、《陈天啸书法选》行世。陈师楷法宗《黑女》、南园,其楷书千字文,欧阳中石教授以“可谓已经融铸为体,不只颜、钱之绪,深为一方之黉宫称庆也”相许,李铎先生也称其是“我近几年来看到书写千字文中最好的一本”。

简介：《卖油翁》是宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事,记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写,及其对技能获得途径的议论,说明了熟能生巧的道理。

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