简介：刘心武的一篇告诫青年勿“重蹈高长虹的覆辙”的《长虹的湮灭》引发了王彬彬、董大中等人批评论争文章。①“湮灭”了许久的高长虹,重被人注目,也是件喜剧性的好事。王董二先生的文章都涉及如何看待近70年前高长虹与鲁迅冲突,如何看待高的“湮灭”等问题。董先生更提出对高鲁冲突“应该既‘翻查’《鲁迅全集》,也查一下高长虹的说法,不能再不分青红皂白地骂下去了”。董先生是《高长虹文集》的主持编辑,此话虽不无广告用意之嫌,我还是很赞成他的主张。多年来我自已确是多根据《鲁迅全集》的“一面之词”来看高

简介：题目的意思,也可表述为"别把鲁迅当商品".这个念头,产生于今年2月的绍兴之行.我并不反对文化资源的商业运作.相反,对于绍兴东昌坊的"复旧"工程和柯岩"鲁镇"文化主题公园的兴建,我在总体上是十分欣赏的;深感只要有政府充分重视、有资金源源注入,文化资源的开发、利用确实大有广章可做,能够做出大手笔.

简介：“热”，有正常的，又有反常的。某些“鲁迅热”也往往会这样。“文革”时期的全民读鲁迅，谈不上研究；如今，有人借鲁迅来搞别的名堂(或谋私利，或另有所图)，没办法，只能“且当别论”了。所以，这种“鲁迅热”，与“吃鲁迅”并无二致。要做具体分析。

简介：互联网正以前所未有的速度改变着我们的生活，这已经是不争的事实。互联网突破了组织、民族及国家的限制，成为一种多元的世界性的广域的文化，为人们提供了平等的文化参与的机会。在大大小小的论坛、BBS上，兴趣相投的人们自发的积聚在一起讨沦思考并解决生活里形形色色的问题。由于网络使人类的交往冲破了工业社会交往的限度，

简介：值此绍兴鲁迅纪念馆新馆开放之际，我谨代表教育部所属的人民教育出版社向新馆的开放表示衷心的祝贺，向全国中学鲁迅作品研讨会的顺利召开表示热烈的祝贺，同时也向东道主绍兴市人民政府及相关部门表示衷心的感谢。

简介：

简介：光绪二十八年(壬寅，一九0二)二月，鲁迅由江南督练公所派赴日本留学，这时他二十二岁。（2）到日本后，（3）鲁迅最初入学的地方，是东京弘文学院。这是特为中国留学生设立的预备学校，创立人为嘉纳治五郎、内山繁雄等。

简介：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生《自嘲》中的此联我小的时候便知道了。当时虽不十分明白它的意思，但在反复诵读后心想先生必定是会做诗之人。不过，在课本中读到《白莽作（孩儿塔）序》后，发现文中先生说“我简直不懂诗”，这倒使我异常惊异。鲁迅真的不懂诗吗？那么，“横眉”一联又当何论呢？

简介：鲁迅先生说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。人生有价值的东西，是指那些合乎历史必然性的人类进步要求和美好品质。毁灭．是指这些有价值的东西，在特定历史条件下所遭受到的挫折、失败和牺牲。鲁迅先生对悲剧的分析侧重于说明悲剧的特定对象，即被毁灭的是有价值的东西，并暗示出悲剧的效果，即引发人们对美好事物的惋惜。

简介：时间是一个承诺，时间更是一种压迫。21世纪的鲁迅认识和鲁迅研究，不可避免地会有一个新的突破和与过去不同的特质。那时的鲁迅想象与鲁迅研究的面貌，与我们这个世纪比起来，肯定是不会完全一样的。未来的鲁迅形象与鲁迅研究，是多种声音的共生。叔本华说：“有些人每每爱引权威的字句来争论某事件”，“振振有辞的据之以辩，发出胜利的呼声”；他又说，“无论什么时代，都有

简介：有人认为今天的精神界是一片废墟,新的失衡正在形成,人们对此却缺乏应有的警觉。人的精神空间在不知不觉中缩小,人格逐渐侏儒化,扼杀才气、理想与一切真正的创造于无形之中,衍生出一丛丛的灌木与杂草,却长不出一棵参天大树来。鲁迅是人不是神,这句话已被转述得太多了,我们觉得应该从别一方面强调一下,鲁迅不是神,但鲁迅是一个真正的人。

简介：　　即将到来的10月19日,是鲁迅先生去世的日子,似乎又到了纪念的时刻.其实,纪念鲁迅是时时可以进行的,因为他的数百万字的作品摆在那里,供我们随时阅读,并且有心的人,随时还会有所感想.然而,鲁迅毕竟离我们而去已整整70年了,倘若不是特别的日子,想起他的人还会有很多吗?……

简介：

简介：

简介：<正>我曾经说过,鲁迅先生的著作,精深博大,他给予中国近代文化史和文学史的贡献与影响,在中国整部文明与文化史上,只有孔夫子方能与之媲美。我也曾经说过,鲁迅先生毕生所留给我们的伟大著作,不仅是中国人民的一笔巨大的财富,也是全世界文明、人类的文化财富;这是一座矿藏,也是一座宝山,只要你能深入宝山,发掘矿藏,你一定就有你的收获,

简介：在过去相当长的一段时期内，由于强调“文艺必须服从于政治”，并以政治立场作为评价作家的首要标准，因而在鲁迅研究工作中，就较多地从政治的角度来阐扬鲁迅精神，在各种选本中，大抵也选录他与政治关系密切的文章为主，而且，还把他曾经说过的“遵命文学”一语，当作一种口号来宣扬，从而把鲁迅塑造成一个“服从政治”的作家，供人效仿。

简介：看《鲁迅书简》及《两地书》,抬头多称以“先生”、“君”、“兄”之类。鲁迅之于对方称呼,向不穷究,含糊敷衍过去即罢。这很符合中国民俗国情。一般年高者、学富者、崇敬者,可谓先生;道相似者,不客气之朋友,泛友;后辈,可称“君”、“兄”。倘若推敲穷凿,则反不好。有一次鲁迅给萧军信中涉及到其夫人处,顺便称之为“悄女士”,结果被提出“异

简介：审视一个人是否自由主义的又一维度，即视其对宽容或容忍的态度如何。一个信奉自由主义理念的知识分子至少在观念上对宽容和容忍持基本认同的态度，哪怕他事实上未必完全做到。相反，一个人不仅做不到宽容或容忍，而且还在观念上予以拒斥，那么，这个人很难说是自由主义。

简介：

简介：晚饭后,翻看了一会报刊,打了几个电话,回了几封信然后上网发信收信。我在网上逛了一圈,然后去看我当版主的那个BBS(网站上论坛的公告板)。看见又有人要和我说理,因为我删了他们的帖子。我觉得既然这个BBS叫“躺着读书”,那么不读书的帖子贴上来就是不对的,你能在中餐馆质问为什么不供应西餐吗?以前我也曾宽容地对待几乎一切帖子,尤其是批评我或写我的帖子,表示自己的开明。后来,我就开始删了,删广告,删粗口,删聊天的帖子,删和论坛主题无关的帖子。不断地贴出非常扫兴的“版主警告”或“版主告示”。每次大量删帖之后总有大量的要和我论个明白的帖子。都在抢着发言,读一点书是那么困难,哪怕是三言两语地谈论也很少,多的却是聊天骂人和自封的“第一才子”。我知道他们都是好人,省下生活费上网不容