简介：为什么学生接受同样的教育,却有不同的结果?当教师面对不同的个体,如何对他们施教?当教育的预期效果没有达到,学生和教师又如何去做?本文从主体的智力差异、认知规律、知识分类等对人的认知影响及时代的发展要求等四个方面来阐释智慧教育为什么是时代发展的必然。通过此项研究,有效探索智慧教育以提高学生认识为突破点,探索提高学生对问题的共同认识的四种途径,并建立起其模型。

简介：在现有的关于刑侦工作群众路线的诸多研究中，都集中在密切警群关系，发动群众提供侦查破案线索等警察与群众的互动方面。、这固然是刑侦工作贯彻依靠群众方针的重要内容，但在刑侦工作中深入贯彻群众路线远不止于此。根据毛泽东的论述，“从群众采，到群众中去”的领导方法本质上是认识论。因此，只有从认识论维度探讨群众路线的内涵，才能对刑侦工作的群众路线有更深刻的理解，才能更好、更深入地贯彻刑侦工作的群众路线。

简介：数学情境教学具有其相对独立的特点,主要为＂以境启知、以知怡情＂。从教学认识论角度看,生活认识论及建构主义认识论可以作为数学情境教学的认识论基础;从数学认识论角度看,可误主义或拟经验主义数学认识论可以作为数学情境教学的认识论基础。

简介：物理学是研究物质结构相互作用和运动基本规律的学科．笔者通过分析大量《力的合成》教学案例，发现教师对教学过程的安排，基本都是从生活中丰富的感性材料人手，然后由表及里发现其中蕴含的规律，最后上升到思维活动（形成定律）高级阶段．为了探究其原由，笔者学习了皮亚杰的发生认识论，发现上述方法蕴含了认识论的哲学思想．本文将用认识论理论分析《力的合成》教学规律．

简介：章太炎是晚清西学东渐之际的哲学家,他建构了庞杂的思想体系,其中一方面原因是他对中国传统文化与西方哲学的吸收继承远比当时其他哲学家复杂。章太炎对认识论的研究对中国认识论领域产生了重大的影响。着重对章太炎的认识论理论进行考察,指出他的认识论包含的不一致,即章太炎的认识论从经验论的观点出发,同时包含着类似于康德的先验论以及佛教的唯识宗,三者之间产生了很多矛盾。另外,对章太炎认识论理论所表现出来的特征加以阐明。

简介：

简介：本文从唯物辩证法和认识论的角度对内部审计职能的演变和发展进行了分析，论述了受托责任与内部审计职能演变的关系，提出了受托责任关系的出现是内部审计产生的原因，受托责任关系的发展变化也指引和支配了内部审计职能的演化的观点，并对如何充分发挥内部审计职能作用提出了意见。

简介：引言商法被众多民法学者认为是民法的特别法,近年来,实务中也不断出现适用民法基本原则处理商事关系的案例,因此商法通常的称谓就是"民商法"。作为私法代表的民法甚至"吞没"了在国内法中作为同样作为私法的商法,民事审判垄断着商事法律过程。商人对民法来说并不重要,他们参与商事活动而订立的合同常常被认为显失公平。我们不妨把这种民法思维称为"民法基本法认识

简介：学习环境设计在科学认识论指导下强调知识共享和传递，逐步暴露出滞后于学习理论发展、群体协同缺失、知识创新不足等局限。因应新认识论的兴起和技术的进步，学习环境设计认识论基础正在由知识共享走向知识创造。这一嬗变为知识创造学习环境设计研究提供了际遇。来自欧洲的三元交互式学习环境设计研究项目有效地弥合了学习环境设计的不足，提出了以知识创造为核心的学习环境设计理论，并进行了系列实证研究，实现了学习环境设计基础的知识创造认识论转向。本研究通过文献分析法和逻辑演绎法，梳理了学习环境设计认识论基础的嬗变过程，分析了知识创造学习环境的典型案例，以多学科视角洞见学习环境设计认识论基础的变化表现及原理，并探究其原因，厘清了当前学习环境设计认识论基础的变化趋势，为我国知识创造学习环境的研究和开发提供了有力支撑。

简介：如何把握“四个全面”战略思想？作为中共广东省委党校（广东行政学院）的教师，如何在教学、科研、决策咨询工作中贯彻落实“四个全面”的战略布局？基于当前改革发展面临的问题和发展趋势要求，我们应该坚持马克思主义认识论、方法论，结合对十八大报告、三中全会、四中全会决策部署的学习思考，深刻领会“四个全面”的战略思想内涵；要以马克思历史唯物主义和辩证唯物主义为指导深入研究“四个全面”的内在逻辑和理论特质；要联系广东省实际，研究“四个全面”的实践意义，并贯穿于教学、科研和决策咨询工作的全过程。

简介：教育学在其学科创立和发展的过程中经历了三次重大的范式确立与转换。首先,夸美纽斯基于其泛智教育思想初创了教育学的基本范式"把一切知识教给一切人"。其后,由斯宾塞提出的"什么知识最有价值"这一命题,实现了向"把有价值的知识教给一切人"这一范式的转换。第三次的范式转换以杜威为代表,可表述为"帮助一切人学到有价值的知识"。同时,在三次范式转换中,诸范式之间存在着理论连续性。教育学不可避免地会经历新一轮的认识论危机,在处理危机的过程中教育学应坚持其理论连续性,并坚持发展科学的方法。

简介：在具体"实践活动"中,实践客体的地域性、实践中介的有限性以及实践主体的局限性,往往造成具体"实践活动"的主体只能抓住事物诱人的外观,而不能获得真理性的认识。因此,历史"实践活动"的主体必须对具体"实践活动"进行历史考察,把具体"实践活动"当作历史"实践活动"现实的经验形态,从而达到具体"实践活动"和历史"实践活动"的合二为一。只有在历史"实践活动"成为现实之后,对历史"实践活动"的真理性认识才成为可能。作为当然的历史"实践活动"的主体,中国共产党人要时刻警惕把具体"实践活动"当作检验真理标准。中国共产党人必须主动地在真理的诞生地——历史"实践活动"——探寻真理,这样中国共产党人才能始终处于理论的制高点。

简介：本文认为,《约伯记》要表明的应该是上帝的形像与作为;苦难是人认识上帝的途径之一,虽然这途径既残酷又现实;人心中对上帝的看法与上帝自身所展现出来的形像是否一致?《约伯记》告诉人们,人对上帝的认识是极其有限的,甚至连提出问题的资格都没有。本文试就《约伯记》中的故事和各人的辩论,来浅谈《约伯记》中约伯的上帝观,希望在我们对上帝的认识方面有所帮助。

简介：“丑”作为广义的美感的一部分,是审美范畴的重要形态之一,在中国古典文化中,“丑”也有着自己地位与意义。戏曲作为中国本土的艺术形式发端古老且影响深远,当下的研究多集中于对中国戏曲的宏观的美学价值的研究,而本文旨在通过对“丑”的审美范畴在中国古典文化中的理论阐述,寻找其在戏曲中的体现,挖掘与分析中国戏曲中“丑”的审美形态这一理论的表现,从而更好地把握中国戏曲艺术所体现出的深刻的美学意蕴。

简介：“向里用力”、“尚情无我”、“乐天知命”、“团体精神”是现代新儒家人物梁漱溟（1893-1988）的四大基本伦理范畴。“向里用力”指个人以反躬自省的方式来寻求现实与理想之间的平衡。“尚情无我”指个人以感情为重进行人际交往而不斤斤计较自身得失。“乐天知命”指个人以无忧无虑的精神状态对待生活并按客观规律而行动。“团体精神”指个人在集体生活下所必备的关于“公共观念”、“纪律习惯”、“法治精神”、“组织能力”等公德意识。梁漱溟不仅从文化学的角度肯定了儒家伦理的巨大价值,而且为儒家伦理现代化确立了“继承”与“发展”的两大主线,同时对中国文化步入核心层并进行精神蜕变这一客观历史过程做出了首次回应。

简介：纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支。前辈学者在《纳西语简志》、《纳西语基础语法》中对纳西语疑问句类型的概括和举例，是对纳西语疑问范畴最早的研究，只是没有运用现在语法研究中的范畴而已。研究藏缅语疑问范畴的一些学者，也把纳西语纳入其中进行分析研究。本文拟以《纳西语简志》、（（纳西语基础语法》藏缅语疑问范畴研究的成果、在田野调查中收集到的各区域纳西语方言语料、笔者家乡的纳西语日常生活用语以及纳西族东巴经典中的语料为基础，从纳西语的疑问词、疑问句两个方面对纳西语的疑问范畴进行概括分析。

简介：与传统哲学对直观的感性理解不同，胡塞尔提出的范畴直观表明，范畴的客观形式能够通过客体化行为的综合功能构造自身，从而成为可直观把握的认识对象。但在阿多诺看来，范畴直观只是观念论的一种伪造，其根源实质上也仅在于逻辑有效性向主观方面的移置。

简介：基于中国社会治安综合治理模式下的治安管理经验解释的治安学理论建构范式,限制了治安学的理论拓展空间和学术想象。公安学语境下的治安学理论范畴尚未形成为治安学者普遍接纳和认同的清晰的学科边界。治安学理论范畴的构建应回归到治安学研究的认识论和方法论、治安学逻辑起点、研究对象、道德基础等基本议题上来,对治安学的知识和研究中的各种思想与质疑进行综合阐释,实现治安学理论研究范式的视域融合,建立起具有较强解释力和说服力治安学知识谱系和逻辑结构,构建治安学理论范畴的理想类型。

简介：原型范畴观认为客观世界受人类范畴化能力的影响,在人脑中变成范畴化的客观世界,同时形成各种概念结构或范畴。＂girl＂与＂女生＂作为中西方[年轻女性]范畴中的原型成员,在原型范畴辐射网及原型效应中具有诸多共性,这些共性受到人类普遍认知心理的影响。

简介：对公民教育应归入的范畴,学界主要有两种分歧,有学者主张将其归入伦理学范畴,侧重道德的培养;有的学者主张将其划入政治学范畴,强调政治德行尤其是参与政治行为的培育。究竟归入哪种范畴更符合我国的国情与现状？本文通过对公民概念的梳理及多重身份间的相互作用发现,将公民教育归入政治学范畴更具合理性与适切性。