简介: 在西部城市的现代性转换中,欲望的极度膨胀与消费主义盛行,使一切既有的理性秩序、伦理观念和价值取向,都在不可避免地遭受着巨大的冲击乃至无情的颠覆.如汪晖所说:"在上世纪九十年代的历史情境中,中国的消费主义文化的兴起并不仅仅是一个经济事件,而且是一个政治性的事件,因为这种消费主义的文化对公众日常生活的渗透实际上完成了一个统治意识形态的再造过程;在这个过程中,大众文化与官方意识形态相互渗透并占据了中国当代意识形态的主导地位,而被排斥和喜剧化的则是知识分子的批判性的意识形态."就20世纪九十年代西部城市的文化现实而言,一种摒弃理想主义,放逐精神价值的实用主义的世俗生活哲学,正在以消费主义的文化形态,进行着物欲对心灵的全面荡涤和彻底控制.由此而导致的结果之一,就是城市知识者与其知识和精神一起陷入危机.即使是"被排斥和喜剧化",史生荣、郭文斌等西部作家还是要批判性地讲述西部城市知识者的精神迷遁.……
简介:一、西部文学的精神生态研究中国的西北,土地辽阔,民族众多,文化积淀深厚。在中华文明的形成期与丝绸之路兴盛的岁月里,这里曾经有过一段辉煌的历史。然而,随着中华帝国明、清以来的衰落,西部地区也陷入了贫穷、落后和冷寂,近代以来海上贸易的兴起,更使这里沦为僻远、荒辽的"西北角"。即便在现代化潮流席卷中国大地的二十世纪八九十年代,这里的经济文化发展速度仍然明显地滞后于东南地区。经济文化的落后不仅影响着人们的实际生活,而且也影响到人们的精神生态,而后者又反作用于经济文化的发展,两种因素互为因果,进一步加深了西部的落后。因此,追求突破当下困境的西部人,除了进行种种现实的努力之外,亟需一种精神上的自省与自新,从而为西部的发展扫除精
简介:边缘不是世界结束的地方,恰恰是世界阐明自身的地方。不是我强拉着骡子比骆驼,硬拿咱中国西部和人家美国西部攀比,何况我活了这些年也从没有机会到美国西部去考察考察。美国西部什么样儿?我没见过,只是从大量西部片上观赏过。我对西部片有亲近感。那粗犷的山峦和暗红的荒原,那些骑着风尘仆仆的骏马的带枪的人,那些充满野性活力的小镇和酒馆,还有不断发生民族冲突的景况和面貌酷似中国人的印第安人,这些都让我产生认同感,因为这些与中国西部的生活场景相似。
简介:改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践,使中华民族形成了一种伟大的民族创业精神,这就是江泽民同志在全国人大八届一次会议闭幕讲话中概括的64字精神,即解放思想、实事求是,积极探索、勇于创新,艰苦奋斗、知难而进,学习外国、自强不息,谦虚谨慎、不骄不躁,同心同德、顾全大局,勤俭节约、清正廉洁,励精图治、无私奉献。这64字创业精神既是对延安精神的继承和发展,又是对我国改革开放和社会主义现代化建设时代精神的全新概括。对于实施西部大开发战略和实现全国的社会主义现代化,具有重要的现实意义。延安时期是中国共产党历史上最为艰难困苦的时期。日本帝国主义发动了全面侵华战争,中国的半壁河