简介：西南地区是我国民族成分较多的区域之一,不仅民族成分众多,而且少数民族传统体育文化资源的数量较为庞大。其民族村寨体育无论是竞赛类,还是表演性质的竞技类、技巧类和综合类项目,均体现出较强的休闲娱乐特征,而且随着社会生活的演变,我们今天能够看到的民族村寨体育文化,其原有的功能已在逐渐退化,反而是休闲、娱乐与健身的功能日趋突出,它为村寨居民提供认同感和持续感,显示出我国文化的多样性和创造力,成为人们生活的重要组成部分。

简介：在社会变迁视域下,西南少数民族村寨传统体育文化面临发展问题和机遇,正确把握民族村寨传统体育文化建设与传承的一般性规律,寻找建设传承村寨传统体育文化的有效路径及方法,具有理论意义和现实意义.通过与时俱进的视角审视民族村寨社会变迁与民族传统体育文化建设发展的关系,资料收集整理及研究,培养村民的民族文化主体意识,能更好地促进西南少数民族村寨传统经济社会的发展.

简介：【摘要】少数民族地区凭借独有的旅游资源发展起旅游业，民族村塞旅游业的不断兴起，逐步替代了区域内传统的产业。本文对近几年来我国民族旅游村寨这一领域的相关研究进行了较为全面而详尽的概括，并对当今学术界在这一领域研究的文献资料和丰富成果进行了梳理，同时指出目前学术界对我国民族旅游村寨研究的局限性。通过综述，反映了我国民族旅游村寨研究的进展、学术动态，提出了今后需要进一步重视的理论和实践问题，以期促进新时期下我国民族旅游村寨的建设与发展。

简介：民族村寨是民族文化遗产的摇篮和基地，民族村寨保护是民族文化遗产是否能延续下去的根本措施。保护与开发，发展与传承，效益与村民自觉是摆在民族村寨文化遗产面前的主题。本文以黔东南州为研究对象，就民族村寨的保护问题提出一些不成熟的看法与同行探讨。

简介：张建世，男，汉族，1953年9月生于四川省。1982年，获四川历史系考古专业学士学位；1985年，中山大学人类学硕士；1985—1992年，西南民族学院民族研究所讲师、副教授；1992—1999年，西南民族学院博物馆副研究员、馆长；1999—2002年，西南民族学院博物馆研究员、馆长。2002年至今，西南民族大学民族研究院副院长、研究员，博物馆馆长、博士生导师。关于西南民族大学少数民族文化博览中心的昨天、今天和明天，张建世教授热·,32回答了记者的有关问题。

简介：田野调查是民族学研究中荻取资料来源的主要途径.在开展实地调查研究时,调查提纲的拟写是做好田野工作的重要基础.本文结合开展对一个苗族聚居村寨的调查为对象,就田野工作中的思路拟写的提纲,为从事实地调查的相关工作者提供研究框架共享.

简介：西南民族大学是一所包括文、史、哲、经、管、法、教、理、工、农、医、艺等12个学科门类的综合性民族高等学校，坐落于天府之国的成都，成立于1951年6月1日，由国家民族事务委员会主管，是国家民委与教育部、国家民委与四川省人民政府共建院校。

简介：摘要少数民族村寨旅游是兴起于上世纪80年代的一种民俗旅游形式，其发展对于传承民族文化，促进当地经济社会发展具有重要意义。本文以广西金秀县古占瑶族村旅游开发规划为例，从挖掘民族特色文化、总体空间布局、旅游专项规划、建筑改造与整治规划等方面探寻合理的民族村寨旅游开发规划路径，力求实现旅游与民族文化的融合和村寨的可持续发展。

简介：　　民族文化生态旅游是一种适合少数民族村寨旅游的发展模式,　　3、西双版纳傣族园旅游发展模式,　　西双版纳傣族园旅游发展始终坚持以

简介：【摘要】中国人类学·西南研究中央民族大学博士生导师王建民教授从学术史的角度。对20世纪前半期中国西南人类学发展颠峰时期的瞩目成就进行了细致的梳理。他指出，老一代学者们深入到西南边疆地区进行的艰苦但卓有成效的田野工作，不仅为中国人类学的早期发展和繁荣作出了开创性的贡献，而且对中外学术交流、民族国家缔造、民族和族群的划分都产生了重要的影响。在新世纪的学术发展历程中，认真总结和反思这个时期的研究成果，将对现代西南研究及其他学术领域的发展和繁荣有所裨益。

简介：摘要传统民族村寨大多拥有良好的自然环境并蕴含着独特的民族文化及淳朴的风土人情，村落保护是近几年来社会各界广泛关注的问题，本文尝试从广西民族村寨调查结果入手，结合现今农村发展的时代背景，展开讨论民族村寨目前面临的困境及其保护方法的探索。

简介：党的十九大报告中明确要“实施乡村振兴战略”和“加大力度支持革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区加快发展,强化举措推进西部大开发形成新格局”.少数民族村寨涉足民族地区、边疆地区和贫困地区,是未来较长时期需要重点发展的区域.

简介：有人认为，旅游冲击文化。甚至认为，现代旅游“侵蚀”、“污染”传统文化，加速民族文化的消亡。我的看法与之相反，坚信有序的文化旅游对于弘扬民族文化、增进民族团结、振兴民族经济有推动作用。

简介：从根本上来说，少数民族特色村寨淋漓尽致的集中体现着民族优秀的传统文化，同时它也是少数民族地区向外界展示自身独特的文化和特色优势的的一个品牌形象，从某种意义上来说，它也可以构建成少数民族和民族地区发展特色经济的重要平台和有效手段。当前，在少数民族特色村寨品牌构建的过程中，还存在着不少需要改进的地方，针对这样的情况，本文着重针对少数民族特色村寨品牌形象进行简要的论述和探究，希望通过本文能够为相关部门和从业者提供有益的借鉴和参考。

简介：民族旅游村寨传统体育受社会现代化和旅游开发的双重影响,其文化变迁表征更加明显,影响因素也较为复杂。通过田野调查和对相关文献资料的梳理,发现民族旅游村寨传统体育文化的变迁主要表现在数量内容、表现形式、开展时间、文化功能、参与主体等方面的变化上,文化变迁的影响因素可概括为体育项目因素、村寨因素、旅游开发因素、社会环境因素四个方面。应通过采取多种方式,引导传统体育文化良性变迁,以促进民族村寨旅游的可持续发展。

简介：摘要：近年来，少数民族特色村寨保护与发展工作在各地成效明显。同时在乡村振兴背景下美丽乡村建设如火如荼，新时代国土空间规划背景下村庄规划改革加强地区的村庄规划建设发展指导。为加强少数民族特色村寨的规划衔接与建设实施，本文结合少数民族特色村寨规划要求、从国土空间规划体系、美丽乡村建设、乡村农房建设等角度研究少数民族特色村寨的各层级规划衔接，并通过实施主体研究加强构建多方协助机制，从科学规划到多方参与逐步建成具有自然环境优美、民族风情浓郁、特色产业突出的美丽少数民族特色村寨。

简介：针对少数民族村落文化景观特色弱化、文化生态失衡、保护意识淡薄、文化传承的源动力缺失等问题,对地处东北与西南地区的三个不同少数民族典型村寨进行深入调研。对比分析其保护主体情况、文化生态环境、文化景观保护利用的情况。从政策引领、科学规划、整合资源和健全机制等方面提出确保少数民族村落文化景观的保护与可持续发展的对策建议。

简介：【摘要】民族学科世界性和学术本土性之间的二元对立关系几乎一直伴随着中国民族学的成长。王建民教授着眼于中国民族学的发展历史，梳理了民族学学科在追求世界性学科规范与倡导本土学术发展之间的复杂关系及曲折过程。他指出，把学科世界性作为民族学学科建设的方略，把学术本土性当作学者们的努力方向，是民族学在当下和未来恰当处理好世界性与本土性二元对立关系的新策略。胡鸿保教授以近年贵州黎族的生成及对穿青人身份归属的一种建言为切入点，认为民族识别标准在一些方面已经发生变化，“主观意愿”的权重相对于“客观标准”而言，有上升的迹象；这对人口的族际变动产生了较大的影响。蒋彬教授将羌族传统文化的保护与灾后重建、非物质文化遗产保护、民族文化资源的开发结合起来．探求羌族传统文化保护与发展的原则、途径和方式，有针对性地提出了一些具有可操作性的政策、措施和建议。

简介：西南地区为我国少数民族的主要聚集区。其少数民族村寨由于大多地处偏远地区，在长时期的历史进程中往往保存较完整且具有十分鲜明的地方特色，通常也是少数民族文化的体现和结晶。因此研究少数民族村寨对保护少数民族生产生活的空间以及传承其民族文化具有重要的意义。但是目前的保护研究多从民俗文化、旅游开发和社会组织结构的角度出发，而很少从村寨布局和空间形态的角度进行深入具体的研究。本文以我国西南地区黔东南肇兴侗寨为例，通过从选址、空间形态、道路结构和公共空间等方面探讨侗族村寨空间形态的特征及构成规律，并从自然、社会、文化等方面探讨其空间形态的戍因，以期为侗寨的保护与开发工作提供有益的参考。

简介：民族旅游村寨是贵州旅游的特色板块，在旅游需求多极化和消费个性化的发展趋势下，贵州少数民族村寨旅游要由观光旅游向融观赏、考察、学习、参与、娱乐和度假于一体的综合性方向发展转型，提升少数民族旅游村寨的旅游竞争力和可持续发展能力。