简介：关于蒙古文字现今使用的形态,人们多以语言与文字的关系作为研究对象。蒙古文字之所以成为现行的书写形态与结构,与蒙古民族长期以来的游牧文化、草原生活方式有密切关系。将蒙古文字的游牧文化背景与汉字成形的文化背景进行比较,不难看出,蒙古民族对于自身生活状态的理解,被反映到所使用的文字结构中,因此,游牧文化对自己文字的影响具有相对唯一性。并且,在进一步挖掘文字形态的基础上,通过对蒙古文字造形特征的研究,分析出蒙古文字成形渊源中所特有的民族文化规律。

简介：诗钟大约始于清嘉庆年间,在道光年间其体式已基本完备,并逐步形成了多种钟体与钟格。钟体与钟格是诗钟的外在表现形式,也是该种文体的写作规范。其大致可分为五体、三十余格,即嵌字体、笼纱体、分咏体、合咏体,外加骈体,而每种体又有多种钟格。但随着诗钟的发展,其中的骈体已逐渐退出历史舞台。今天,我们主要讲述诗钟的嵌字体。

简介：嵌字格中的别格要求将所限的字错落分嵌于指定的位置,各成一貌。根据所嵌字数不同,可分为嵌二字的、嵌三字的、嵌四字的等数种。现将诗钟别格分别介绍如下,但因篇幅所限,图示未全列：【魁斗格】该格名源自北斗七星。斗柄最远一颗星为魁,斗底最后一颗星为斗,该格因所嵌字各居首尾,故曰＂魁斗＂。取两字,其中至少一平声字,分嵌于上比首字与下比尾字,按律下比尾字嵌平声字。

简介：孙老师：您好!我的字写得很差，小时候没有好好练过，现在作业任务繁重，更是没有时间来练字。我想照着字帖好好练，可是，要想写好字，速度就要慢下来。还有几个月就要高考了，时间根本不允许我慢下来。老师说我的作文写得还算不错，

简介：人们获取信息的主要就是通过视觉,视觉传递中人们往往最先关注的是文字,所以文字设计是各个环节中最重要的。随着数字技术的成熟和新媒体被大众熟知,原来应用在平面媒介中的文字设计已经无法满足时代的需要。为此,本文从解析新媒体的基本定义和特点为出发点,分析文字在新媒体中起到的作用,进而研究文字设计如何改变来适应新媒体环境。

简介：文章在汉字设计的情境下，首先揭示了书法字体艺术性与功能性难以调和的矛盾，继而通过分别挖掘“榜书”中的标题书法字体原则，以及“台阁体”中的正文书法字体原则，明确了标题字体与正文字体各自的特征．再从字体的点画与结体两个方面切入．提出了统一标题与正文字体的具体方法。这不仅为书法字体统一与变化的矛盾解决找到了突破口，更进一步提出了将传统书法资源与现代字体设计观念相结合的研究路径。

简介：

简介：摘要信心对机关文字工作者干好本职、写好材料十分重要。充满自信的文秘人员更容易迎接挑战，战胜恐惧，提高效率。但往往受自身和环境影响，机关文字工作者自信心极易受到打击。如何增强自信，是当前机关文字工作者亟待解决的问题。本文从多维度论述构建信心体系方法，将对机关文字工作者培养良好心态，形成强大的自信心具有较好的指导意义。

简介：人们在劳动中,为了交流思想的需要,创造了语言;为了克服语言在时间空间上的限制,又创造了文字。中国汉民族的文字和世界上一些国家的文字一样。最初都是采用了绘画的办法,后来有的国家从绘画走向了标音,而我们则沿着表意的途径发展了下来。虽然表意的办法是复杂的,麻烦的,但它却为中国的文化做出了极大的贡献。关于文字这一门学问,现在叫做文字学。过去谓之＂小学＂。汉字成字的方式有六种,即象形、指事、会意、形声、假借、转注,谓之＂六书＂。

简介：摘要要大力发展字体设计在平面设计中的应用研究，促进平面设计的推广与发展。在信息化的时代背景下，要利用科技化的元素，将其与字体设计进行有机结合。另外，利用创新性、发散性思维，开拓视野，用崭新的视角开展有创意的设计，力求呈现出中国文字的博大精深与独特魅力，促进平面设计的不断深化与发展。

简介：文字是人类交流的语言方式,除了传递了信息,表达情感,也对人类社会的发展起到美化的作用。而文字作为视觉设计的元素之一,重要的就是它的视觉审美功能。因此,字体设计的重要任务就是通过艺术化处理,在传达信息的过程中,使文字具有美的艺术特征。

简介：文章认为当前我国语言科学的发展还不适应现代化建设的需要,语言科学要重视加强学科建设和理论体系的建构。通过反思中国现代语言学发展的历程,分析语言学理论研究的现状,文章阐述了立足汉语汉字实际建构中国语言学理论体系的必要性。文章论述了汉字研究对中国语言学理论体系建构的意义,认为中国语言学理论体系的建构要注意汉字汉语研究的融汇贯通,要把汉字研究作为一项基础性工作,尤其要重视推进文字学理论的创新。

简介：什么是母语？它是与生俱来,而不是后天学习的。后来学习的语言再怎么都是有隔膜的,和你的生命、血液没有直接关系。＂母语＂这词起得很好,不意味所有的语言,而特指那个和你特别亲密、骨肉相连的语言。

简介：有一个人,把他养的一只鸡带到热闹的集市去卖。鸡关在笼里,他在笼外立了一块牌子,牌子上写着密密麻麻的字:“我这个精致的笼子里有一只肥大的母鸡准备以非常便宜的价格出售。”

简介：有些画就是单纯的想“画张画”那么简单。起因只是看见美的事物或者想表达某种情绪。但也有些是因为读了文字，尤其是小说、寓言故事和诗歌，油然生出把故事里情景画出来的愿望。似乎这愿望满足以后，故事中喜欢的人和风景就能以自己喜欢的方式再活一遍。小的时候看完《西游记》原著和连环画，迫不及待就在本子上涂抹，随后看到电视剧、电影，各种影像改编版本，比静止不动的纸墨形象要鲜活炫目得多，但还是不甘，觉得心里被原著唤醒的那个东西还是没有出现，还得动手画一张，这才心满意足。

简介：小时候在田野上或在河边玩耍，常常会在一棵大树下，用泥巴、树枝和野革做一座小屋。有时，几个孩子一起做，忙忙碌碌的，很像一个人家真的盖房子，有泥瓦工、木工，还有听使唤的小工。一边盖，一边想象着这个屋子的用场。不是一个空屋，里面还会放上床、桌子等家什。

简介：摘要针对语言、文字的起源有各种各样的说法,其中语言的起源，一般认为，在两百万到三百万年之前，世界还处于南方古猿时期，语言就开始刚刚萌芽，到五十万年前“半语言”开始出现，一直到二十万年前，世界处于智人时期，“概念语言”才开始出现，并且这种概念语言还是分音节的，这是人类语言产生大体经历的阶段，人类语言和文字的产生经历了非常漫长的过程，本文详细分析了人类语言和文字的起源。

简介：苏东坡曾写下一首《月夜与客饮酒杏花下》，记录他与几个朋友在徐州的一次小聚：“花间置酒清香发，争挽长条落香雪。山城酒薄不堪饮，劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。”后来他写小文回忆起诗中提到的这次夜游，说到“去年花落在徐州，对月酣歌美清夜”。几位客人分别是王子立、王子敏以及蜀人张师厚。当时二王年方少，吹洞箫，饮酒杏花下。苏东坡回忆时，张师厚久已死，王子立复为古人，自己面临再次被贬，对月独饮。

简介：在那少不更事的年代里，我曾是一只刺猬。听到逆耳的忠言，绝对把它当作苦口的毒药；看到来送忠言的人，便把他看成是身披盔甲、手执长矛的战士，身上一根根尖尖的刺，如临大敌地竖得直直的，准备与对方拼个你死我活!

简介：在刚开始写作的时候，我很喜欢去找小说家或者诗人谈写作谈阅读的文章和书来看，后来才发现，无论是阅读还是写作，别人都无法替代你去思考，文学主张其实是极私人性的，衍生出的主义，也是旁观者的观察总结。