简介：

简介：一我不得不承认,在我动手记述这个故事的时候,我仍然不能相信它是否像许多童话、寓言那样,具有某种深刻的意义。我甚至以为,故事中关于主人公与一只狼的叙述多少有些故弄玄虚,从而影响了故事的真实性和可信性。但是,给我讲这个故事的那位老人和他那猝然离世的儿子却对这个故事深信不疑。老人的儿子叫索南旦巴,是在我搜集这个故事期间死去的,这也是我之所以一定要记述这个故事

简介：摘要史家之作最重要的是历史性，即真实性，而其作为文学作品，又应具有一定的文学性，即虚构性。纵观我国优秀的史学著作，在还原历史事件的同时采用了多种艺术手法，其历史性与文学性有机地结合在一起。笔者以先秦历史散文为例，探讨艺术真实存在的原因，以期对我国史学著作的文学价值与历史价值有更深刻的认识。

简介：对艺术创作来说，虚构是题中应有之义，老生常谈；真实是每一位创作者追求的目标，也是老掉牙的题目。然而，谈虚构的真实，而不是本质的真实，可能必须费点唇舌。

简介：多甫拉托夫的创作以20世纪苏联日常生活为素材,通过将真实情景与虚构故事相并置,模糊了真实与虚构之间的界限,其作品具有鲜明的自传性特征。源于日常生活的事实材料通过作家的虚构与想象并诉诸文字抒写,成为主体接近并探寻自我的一种途径。本文以多甫拉托夫小说创作中真实与虚构的问题为基点,探究作家对“他我之我”的建构,以及记忆在多氏生命书写中的呈现。

简介：作家毕淑敏女士在今年第3期《北京政协》发表《在海参崴闭上眼睛》一文,其中写道,她不久前在这个俄国海滨城市听到一个故事,说沙俄东西伯利亚总督穆拉维约夫当年同中国订约时,在最后关头动了侧隐之心,给中国留了一个小镇作为出海口,在那里立了一块界碑。不想巡边的清军嫌那个小镇太边远了,每次巡逻时都把界碑往我方扛几步。就这样,他们越走越轻松,终于有一天,中国永远失去了这个出海口。作者在文尾怀着压抑的心情写道:“我不知这个故事是否真实,假如它是真的,我们有太多太多的话要说。”这个外国故事的情节活龙活现,好像确有其事。但

简介：《宠儿》问世以来,论者从不同的叙事视角对文本做了不同的解读,对于文本的元叙事,很多论者发现了其历史真实性。但是,像Barnett以及Holden-Kirwan等教授也有他们自己的解读,他们的解读消解了文本的真实性。对此,笔者从文本中选取了五个视点,并挖掘了他们各自的历史落点,从而为两位教授的观点证伪,也再一次验证了文本的历史真实性。

简介：从二十世纪八十年代以来，受新历史主义影响，中国的历史小说发生了根本性的改变，历史小说不再描写阶级斗争，不再塑造英雄形象，而是转向民间，通过书写“家族史”、“村落史”、“个人历史”来“重组历史”、“解构历史”、“虚构历史”。这样的“新”历史小说成为新时期以来重大的文学事件。而今天，毫无疑问，新历史小说又发生了改变，本文即试图通过对《长城》杂志的一期历史小说专辑的分析，从中找到一些作家们历史观的转变以及近年历史小说创作的走向。

简介：如今，随着人们生活水平的提高，对家居的品质要求越来越高，家庭装饰装修自然也就被大多数家庭提到了议事日程上来。但由于家庭装修对于当前一般人家来说都是“大姑娘上轿——头一回”，毕竟没有经验，而房地产发展商由于开发过苦干个项目或考察过大量的项目，因此他们各自项目的样板间一定有其独到之处．这里，本栏目为了给那些希望和正在装修，甚至是已经装修的朋友们提供一些帮助，特别在此向大家介绍优秀物业项目的样板间装修，供大家参考借鉴。

简介：从1931年“九一八事变”到1945年日本无条件投降，中国人民的抗日战争整整持续了14年。14年艰苦卓绝的抗战历史本身具有深远的历史内涵、思想内涵、人性内涵和文化内涵，为今天的电视剧创作提供了异常丰富的题材资源。

简介：本文通过对20世纪80年代新小说作家向自传体写作的转变过程及其相关言论的梳理，解释“新自传”与传统自传的距离，探讨新自传对新小说的吸纳和变异，说明对“新自传”中的“主体”需要在“我”与“他人”、真实与虚构、建构与解构之间进行辩证的解读。

简介：2016年冬天,我去北京一知名艺术家工作室,期间我们谈到：在这样一个充斥着感官消费和虚拟话语的平行世界中,看似真实的世界正在被民族运动、地缘政治、宗教博弈所淡化,艺术创作在此情况下路在何方,让人不免有些迷茫。自上世纪60年代以来,

简介：中国的乡村一直是现代以来的文学作品持续书写和想象的对象,在《人民文学》＂乡下人进城＂的小说文本中,乡村想象自然必不可少：记忆中的乡土温情脉脉,是疲惫不堪的打工者魂牵梦绕的精神之乡（《太平狗》，《人民文学》2005年第10期）；审美的乡村醇美自然，是美好人性孕育、

简介：在以往的小说教学中，教师总是习惯从小说“三要素”入手：分析环境描写，理清故事情节，思考人物形象。这样的教学，思路要点也算清晰齐全，学生能有所收获，但如果每一篇小说皆从这三要素出发，僵化和模式化的教学便难以激起学生的兴趣与积极性，对有一定阅读经验的高一学生而言，这其实是在重复。况且，小说的教学内容不是唯一的，小说文体的内涵界定中的一个重要的本质的特征——艺术虚构往往被忽视。

简介：受史观等因素的制约,现有关于1939年林则徐翻译国际法一事的研究,并不能令人满意。对林则徐翻译并运用国际法一事,需要以更为实证和客观的态度来研究。简要的文本考察表明,林所组织翻译的国际法文本质量堪忧,这影响了林则徐将国际法作为以理服人工具来使用的实效。对具体交涉过程的分析表明,国际法在鸦片战争时期林则徐对外交涉中所起作用微乎其微。在很大程度上,林则徐对外交涉的主导理念仍是传统的华夷秩序观。在回顾中国融入国际社会的过程时,有必要检讨中国自身所犯的错误。在总结错误的基础上,民族才能获得进步。

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简介：<正>小说是艺术作品而不是历史著作,但历史小说,特别是以历史上真人真事为主题的作品,却存在着历史真实和艺术虚构如何统一的问题,而且这始终是一个难度较大的问题。庐山的历史小说《忠王李秀成》,在这方面的处理是比较成功的。李秀成这个历史人物,几乎是家喻户晓,妇孺皆知,不好过多地虚构;设若小说中的李秀成和历史上的李秀成比较,面目迥然不同,便会失去小说的社会效果和艺术效果。小说中塑造了两个典型的形象:一个是李秀成,基本上以历史事实为线索,书中和李秀成有关的主要历史事件、主要战役都是有历史根据的;一个是清子,是纯属虚构的人物。两个人物互相衬托,事业上的互相信赖,感情上的融洽,丝毫没有给人以穿凿勉强之感,达到了较高的协调。小说在其它方面的艺术处理,也具有一定的特色。

简介：摘要关于“纪录片”的真实性问题探讨，一直以来都是相关纪录片学者和专家探讨的重点。这个问题不是简单地来自于“纪录片”这个名称名片的翻译问题，从媒介技术和艺术处理以及思想呈现等方面都影响着纪录片的真实性。我国著名学者王志敏老师曾经在《现代电影美学体系》中说道“电视剧的表演也是‘当场发生的’，也是‘一件真实的事情’，所以也是纪录。问题在于，表演本身是‘虚拟的’。……在这个意义上，除了动画电影，一切电影都是纪录电影。或者更绝对的说，包括动画电影在内的一切电影都是纪录电影。”引发笔者思考的是——首先笔者是赞同这种观点的——我们可否这样来思考，“表演场景”的真实是一部分，而经过摄录和后期所呈现出来的真实个体镜头所合一的，也是虚构的整体。从影像本体上来看，自从“真实电影”的出现，例如解说词的出现，这种原本的真实也已经大大的分解了。暨存在了，类似于解说词的声音和画面是否都具可靠的真实性和匹配的真实等问题。本文主要试图从纪录片的真实性探讨着手，论证我们应该辩证的看待纪录片的呈现，其本不是完整的真实、也非完整的虚构，而是对于真实与虚构的合一，其前提是选择性分解。

简介：本文重点分析了福楼拜小说《情感教育》和《布瓦尔与佩居榭》中关于于法国1848年革命的写作。福楼拜在参考众多史料的基础上，将历史政治事件与小说人物的个人情感相结合，透过人物主观视角呈现多元的历史见证。作品糅合了群体、个体、私人、公共、宏观、微观等多个空间，多角度呈现了革命中的各类人物。福楼拜用犀利的反讽和对比驳斥了历史进步论，质疑对革命进行理性认识的可能性，暗含了其后现代的历史观。

简介：李渔是清初文坛在小说创作和理论方面都应给予较多关注的作家，特别是他的虚构理论及其小说的虚构艺术是我国小说史上小说观念的一次重要演进。李渔小说突破了以往“记录见闻”和“写真尚实”观念的拘箝，在小说题材、故事情节、人物形象塑造等方面大胆虚构，使其笔下的小说来源于现实生活，但又不拘于事实，故事内容新颖奇特，情节变幻多姿，构思独特，想象丰富，作品具有鲜活灵动的气息，形成了别具特色的李渔风格。