简介：

简介：本文从葫芦到陶器、葫芦崇拜到葫芦仙境、洪水神话的生殖意象、葫芦文化圈等4个方面对中国葫芦文化作了人类学的审视和解读。

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简介：陈有生没忘记往怀里揣一个窝头。一个窝头一碗水,午饭就有了。妻子问:"你拿上干粮了?"他拍拍肚子表示拿上了,然后走出家门,到镇上干活去了。庄稼人瓮里有粮,手头无钱,吃盐用碱,还有生火的炭,点灯的油,这些零碎花销都得靠粜少则几斗多则一两石粮食才能应付过去。陈有生坚持不卖粮,他的办法是利用两个农忙之间的空当,到码头上揽活干个十天半月,日常零碎花销也就够了。这一天他刚刚来

简介：摘要：校园文化建设是学校的灵魂，是以人为中心进行特定环境以及氛围创建的一种形式。校园文化涉及了学风、校风、实践创新等各个方面。基于初中课程教学标准，要求校园文化建设必须融合美育的理念。所谓美育是培养学生的审美观去感受美、鉴赏美、进而去创造美的教育。本文就以葫芦为特色的本地特色资源文化与校园文化建设提出了相关的建设策略。

简介：今年春天,邻居卢老师给了我一颗葫芦种子。我如获至宝,细心地把葫芦种子种在了花盆里。几天后的一个早晨,葫芦苗终于

简介：在中国葫芦又称“蒲芦”，谐音为“福禄”。其枝茎称为“蔓带”，谐音“万代”，故而“蒲芦蔓带”谐音为“福禄万代”，大吉大利的象征，葫芦与它的茎叶一起被称为‘‘子孙万代”。葫芦的果实里面有很多种子，所以自古以来人们把葫芦作为“繁育生育、多子多孙”的吉祥物。葫芦被很多民族认为是人类的始祖而崇拜。

简介：葫芦，家乡最亲切、最朴素的植物。不和庄稼争地块，不和葡萄争空间。母亲在屋檐下，搭一个简易的葫芦架，葫芦，就开始攀爬。

简介：葫芦谷，像葫芦，口小肚大名堂多，葫芦娃，胆儿大，艰险再大也不怕。小朋友，跟随他，进谷闯关走一遭，智趣双收乐开花。

简介：“葫芦娃，葫芦娃，七个葫芦一朵花。风吹雨打都不怕，啦啦啦啦。”每当这首歌响起的时候，人们眼前总会浮现出7个活泼可爱、神通广大的葫芦娃。《葫芦兄弟》是中国20世纪80年代原创的最好的动画片之一，

简介：摘要龙，作为一种崇拜现象，是先民们对一种不可思议的自然力量的“理解”，从而开始了它的“模糊集合”。在数千年的历史过程中，它从最初的图腾崇拜，演变为超越了单纯的图腾意义，它是难以形容的，对每一个炎黄子孙来说它是有血有肉的，与人们是一种血肉相连的情感。

简介：摘要：葫芦丝文化是中国少数民族优秀传统文化。葫芦丝作为民族乐器，由于诸多因素的 限制，葫芦丝文化的推广一直停滞不前。本文在叙述葫芦丝文化带来的多重意义的同时从知 名度、专业人才、葫芦丝创新、考级，以及深入群众等方面探讨它面临的困境。

简介：葫芦藤儿架上爬，藤上结满葫芦娃。七个藏在叶子间，三个躲在一边看，还有五个荡秋千，六个围着拉家常。

简介：“咦？这是什么？通海葫芦？”小杰蹑手蹑脚地溜进了爸爸的实验室，桌上一个海蓝色的大葫芦吸引了他。葫芦上用隶书写着“通海葫芦”四个字，显得古色古香。“肯定又是什么宝贝道具。我拿出去好好玩玩，看看它到底有何能耐。”说完，小杰就哼着周杰棍的《双杰棍》大摇大摆地走出了实验室。

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简介：时间:当代。地点:街头。人物:卖糖葫芦的小贩,中年妇女,一个十二三岁的女孩。[幕启:节奏鲜明的现代音乐贯穿小品的始终。[小贩叫卖声:“哎——冰糖葫芦!”[卖糖葫芦的小贩骑自行车上,车把上插着几只特大的糖葫芦。他停车,下车,开始叫卖。这叫卖声有一种特殊的节奏和音色,只见他的嘴动,并无台词,叫卖声与音乐融为

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简介：种葫芦先得有种子。葫芦籽儿是扁长的．像人的牙齿。春天里，把成熟的葫芦籽儿种下去．勤浇水，保持泥土的湿润，不久就会长出绿色的小苗来。

简介：糖葫芦是不少人心中的童年味道,这款风靡中国的小吃近年来更是冲出国门,走向世界,就连有些不喜甜食的外国人也被它征服了呢……大多数小朋友都喜爱甜食,我也不例外。小时候,一年中我最喜欢的季节是秋天,层林尽染,天气凉爽。

简介：我们家养着一窝小蜜蜂。一个用老锥栎树刨空而成的蜂窝,赖里骨甲的搁置在矮矮的土掌房的墙沿上。那里向阳,背风,暖和。搭放在笨里笨拙的土基上的蜂窝,两头用木板塞起,缝隙间用牛粪糊紧,不让一丝风儿进入。蜂窝下作鸡厩,小母鸡在那里下蛋、孵小鸡。蜂窝上用一块七翘八凸的麻栗树皮盖着,麻栗树皮用几个石头压住。下雨,滴答滴答的雨点打在上面;刮风,灰沙会堆起,厚厚的积了一层。每到雨天,就长些害里害气的狗尾草、铁链草之类的东西。有一年,蜂窝上长了一株葫芦,娇滴滴的,不肥,但精神。阿妈说,她是把葫芦籽和在灶灰里,糊在牛厩门口的墙上的,咋会在那里长了一株呢。