简介：“应尽快在我国确立艺术学的学科地位”的观点,今天已为越来越多的人们所接受。不过,任何一门学科地位的真正确立,最终都有赖于该学科特殊对象领域的确立。只要能够确定一门学科独有的研究领域,就基本上可以说已赢得了“这一学科的专有权”(狄索瓦语)。看来,我们很有必要对艺术学的对象问题作一番思考。那么,艺术学专有的对象领域是什么?也许有人会说,艺术学就是艺术之学,其对象就是艺术,这不是一目了然的吗?这有什么可讨论的?

简介：智慧的中国人很早就开始了对残酷的搏杀工具改造成文明形式的工程,套路就是一个显著的表现形式。从春秋战国的越女舞剑,到两宋的女飐人表演,直至明清之际武术体系形成的漫长过程中,套路技术渐成武术主体的发展趋势,这是将野性充斥的武术进行文明化的过程。经过人们长期的文明改造,武术演变成是对战争、争斗技术的升华性总结,是一种蕴含东方文化特色的人体文化,它具备了健身、审美、竞艺、修养等功能,这种武术叫做竞艺武术。

简介：在博大精深的印章艺术领域，任何印家也逃不脱历史的无情审度。上溯至明代中期的流派印章发展史，其中不乏勇猛精进的出新者，但也更多安之若素的守垒者。这些繁星般的守旧者都在不远的未来中沉沦消匿，那为数寥寥而标志着时代的创新家，却在青史上添写了光辉的一页又一页，开创和续写着一部流光溢彩的流派篆刻艺术的发展史、创新史。阅读这部印史我们会发现：凡是哪位印人的艺术作品越是具有区别于往昔的独特个性，也就越显示出它鲜明的时代感，从而，也就益加奠定了它不灭的历史感。

简介：根艺底座具有稳定作品、衬托作品、补充主题内容、调节作品高度与角度、指示环境等作用。根艺除了无座式外，其配座的形式主要有连体式和分体式两大类，分体式底座主要有几何型、抽象型、意象型、具象型、木雕型。根艺配座的方法涉及技术方法和表现手法两方面。技术方法包括：主体与底座的连接方式、主体与底座的接触面处理、底座的染色与上漆；表现手法包括对比衬托、象征与指示、底座材质的选用、表现手法的借鉴等。

简介：温州大学教师教育学院确定以"博、爱、雅、艺"四个词作为学院"师范气质"的核心词。而孔子在博、爱、雅、艺方面表现非凡:好学善学,博览群书;爱岗敬业,热爱学生;气质儒雅,豁达旷远;多才多艺,创意无限。其精粹之处值得师范生借鉴,研究孔子的言行将有助于学生自身"师范气质"的提升。"师范气质"作为一种精神纲领能引领师范类专业的人才培养。温州大学教师教育学院确定了"博、爱、雅、艺"四个词作为学院"师范气质"

简介：仲夏七月在台湾工艺研究发展中心主办的＂两岸工艺发展论坛＂期间,有幸同徐艺乙教授共处多日,零距离聆听了这位民俗学家、文化遗产研究专家对当下传统工艺美术传承发展的独到见解,并也感受到徐教授机智风趣的一面,不觉倍增了对徐教授的敬仰之情。

简介：《各国政艺通考》编纂的宗旨与科举改革和西方新学传播相契合,是一部分类汇纂世界主要国家政艺的政书类史书,由管廷鹗奏请,光绪帝诏准,由翰林院拣选人员负责修撰,经费则主要由大学堂承担,不足部分由翰林院向清廷奏派另行拨付。其编纂经过三个阶段,编纂程序大致是先农学——次法学——次财政——次地理、学校——最后各国历史,每门编纂完竣后会有校勘和进呈;全书告成后上编纂总目、上进书表、告成议叙。作为晚晴大型官修史书,梳理和总结编纂始末给我们留下了宝贵的经验。

简介：唐代文化的成就堪称无与伦比，以音乐而论，其气象万千的音乐是中国音乐文化历史发展的重要阶段与转折点，它的音乐美学思想亦呈现多元化的特征。唐代乐艺中饱含的美学思想不单由音乐自身来表达，很多辅助性的表达方式更为音乐直击人们的灵魂大开方便之门，使得人们超然“出世”。

简介：马一浮先生的新儒学思想，可以概括为新《六艺》论。“《六艺》该摄一切学术”，是新《六艺》论的首出观点，也是马一浮新儒学思想的总纲。“《六艺》该摄一切学术’，“《六艺》该摄于心”，“西来学术亦统于《六艺》”这三个观点集成为马先生“新《六艺》论”的核心层圈。其所建立的，是以心为根源（本原）为动力、为统摄的唯心论的一心开《六艺》、《六艺》开群学的文化哲学——学术思想体系。它确立了中国学术的中国性和《六艺》的原典地位，确立了回向原典中发展的文化思路及中国学术和文化的主体地位，并且确认全人类实存而有普世价值，而结论则是：“《六艺》之道炳然常存。”

简介：摘要本文主要针对环艺设计的安全环保理念进行探讨，总结了环艺设计的安全环保的一些具体的思想和设计的具体方法，希望可以为今后的环艺设计的安全环保工作带来参考。

简介：历史上对六艺有不同的解释,马一浮从六艺所蕴涵的三个层次：六艺之书、六艺之文、六艺之道,通过从历史文本知识到义理价值原则的创造性诠释,重新阐发了六艺的内涵,并揭示出六艺的宗旨。

简介：陆游并没有书法理论专著，他的书法艺术观主要散见于诗歌中，主要观点是：人品第一，取法于上，以书寄情，创作时要“心空万象”，线条崇尚遒劲之美，学书必须临池勤苦。

简介：无论是个人，还是一个民族，一个国家，健忘是没有前途的。人类历史，只能是在不断地总结经验、汲取教训中前行。诚然，没有幻想或畅想，也就没有未来；但是多彩的幻想或高远的畅想，也只能建立在丰富的历史实践及其成果的基础上面。其他部门的运作是这样，

简介：义和团仪式源于多种文化成分。武术的表演性元素构成了义和团仪式的武力炫耀式内涵，民间系列杂耍构成了其诱惑性表演根性。义和团文化形态的核心是请神上法附体仪式，团民仪式的外在形式为融合了诸多民间文化元素的产物，其兼容武戏、武术、杂技、巫术元素于一体，共同融会成义和团仪式的动作性和技术性内容。义和团仪式的原始核心是其动作性本体，而如此内容则源于多元的民俗性娱乐表演。

简介：摘要我们知道音乐表演是建立在精湛的表演技巧与完美的艺术形式基础上的，表演者希望自身具有高超的表演技巧与完美的艺术表现，这也是每一位表演者用心钻研的方向。

简介：姚莹《谈艺图》系江阴画家吴俊于道光十七年（1837）秋所作。图后诸家题跋在某种程度上反映了姚莹在扬州的交游以及《谈艺图》的创作情况,体现了姚莹重视道艺均进以及以天下自任的经世思想,披露了麻溪姚氏与鲁谼方氏世代师承的关系以及姚莹晚年与乡贤往来的一些细节,同时还透视出李鸿章、江云龙、沈曾植、严复等名贤忧患时局的特殊心情。

简介：摘要：教育理念的不断刷新，带来的是更多的思考，小学教育质量问题一直以来都备受关注，作为班主任，如何管理好班级是必须要思考的问题之一，而管理好一个班级也需要一定的技巧和门道，这就是管理艺术，不仅要处理好与孩子们之间的关系，更要为他们营造良好的学习氛围。本文就小学班级管理的具体策略展开讨论，希望借助多元化的方式提高班级凝聚力，优化班级管理。

简介：中国古代文化的一元性、整体性特质,使得文学艺术和医学虽异途发展但又相互融合;艺术的医学中和性,医术的人文艺术性,奠定了艺医有通的基础;而艺医兼备的圣人模式促进了艺医二者互通之处的不断进行和发展,贵生、致身的哲学理念和士人重身、致身的操作实践又使之得到了强化;治国救世成为二者防治疗救功能隐喻性延伸于社会、国家层面的交集点。

简介：

简介：身怀绝技的艺术家被埋没在荒村陋巷中，困顿一生，不能知遇于世．称重于人。及至倏忽仙去，身归道山，才又被重新发现，真正认识其人和作品的价值。仿佛和氏之璧，尘埋日久，一朝豁然剖得于顽石中，顿时光芒四射，价值连城。