简介：本文通过对辽代《耶律曷鲁妻掘联墓志》与敦煌文献《记室备要》的对比分析，发现墓志的主要内容大多抄撮改编自《记室备要》一书。由於此方墓志极有可能出土於辽上京临潢府附近，笔者推测唐代《记室备要》等掌记文书早在辽朝初年即已向北散布至契丹的腹心之地。辽初对於中原人才及藩镇制度的吸纳、继承，为记室文学向北传播提供了可能性。

简介：一平息诸弟之乱后,耶律阿保机与述律平亲手导演了＂盐池血变＂事件,将反对派们欺骗过来,一个不留地全部杀掉,然后审时度势地将古契丹后古时代晚期的联盟汗权,转化成了具有王朝国家化性质的君主制实权。阿保机称帝之初,李唐声威式微,各路藩镇拥兵自立,致使传统中国概念,因战乱而变成了令人触目的废墟瓦砾。

简介：诗歌史上耶律铸算不上大家，但他的边塞诗创作却占有重要地位。他歌颂忽必烈安边定塞的功德业绩，赞美出征将帅的强大威势与英雄气概，流露出对天下一统疆域辽阔的大元王朝的热爱之情和自豪之感。他把边塞诗反映生活的范围由长城一线至西域扩大到塞上草原和漠北腹地，成为蒙元王朝入主中原后第一位歌手。艺术上，耶律铸边塞诗清丽流畅，富有诗趣，开创了七绝组诗加注的边塞诗体新形式，对后世边塞诗发展有着直接而重要的影响

简介：耶律楚材（1190—1244），元代的朝廷重臣，为成吉思汗、窝阔台两朝作出重要贡献，官至中书令，晚号玉泉老人。

简介：通过对上古时期文献的考察，厘清疑问代词“曷”的产生年代，以及与疑问代词“何”在语音和用法上的区别和联系，进而理顺“曷”由表示原因目的的疑问代词虚化为反问句标记词的演变轨迹。

简介：1949年后，如果要我们挑出5个最不能让人忘怀的年份，那一定就会有1957；但如果要我们挑出50个一定会在历史上留下重重一笔的事件，恐怕没有谁会想到1957年1月由北京大学哲学系发起的中国哲学史座谈会。

简介：儒释道相兼、相融,源远流长,构成了中国传统文化的主体.魏晋时期兴起的玄学标志着三教融合的开始.隋唐的儒、释、道并驾齐驱,互相渗透,终于酿造了宋明理学而使三教思想之融合更显周密.元之际的北方社会正处于多元文化互相冲突,互相渗透互相融合深入发展的阶段.耶律楚材融合儒释道思想是历史之必然,这些都在他的诗歌创作中表现出来,但学术界目前对此研究尚少,本文着重研究其中儒、释、道兼融的文化内涵.

简介：谈辽耶律羽之墓出土的几件瓷器彭善国内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓的发现，是近年辽考古的又一重大收获①。耶律羽之生于唐大顺元年（８９０年），卒于辽会同四年（９４１年），翌年归葬故里。耶律羽之墓出土的金属器、丝织品和陶瓷器是研究辽初物质文化的重要材料...

简介：契丹小字(以下简称)1996年9月出土于内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗罕苏木朝克图山的耶律祺家族墓地二号墓.墓志现藏于内蒙古文物考古研究所.志盖,正面的斜面刻十二生肖像,中央台面没有刻字(图一).背面刻契丹小字27行(图二).志石刻契丹小字21行(图三).二石共刻契丹小字51行.出土情况已有报导1.现对墓志作一考释.如有不妥之处,尚希诸家博雅不吝赐教.

简介：在颐和园昆明湖东岸的知春亭畔,有一座古墓,这里埋葬着十三世纪我国著名的契丹族政治家——耶律楚材。耶律楚材于公元1190年生在北京。他是辽皇族的后裔。父耶律履官居金尚书右丞。楚材三岁时便死了父亲,在母亲杨氏(汉族)的教诲下,十几岁时就“博及群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说”,并怀有经国济世的远大抱负。当时,金王朝已趋没落,而游牧于斡难河流域的蒙古族,却在成吉思汗的领导下迅速崛起。公元1215年,蒙古军攻克中都(今北京),

简介：耶律楚材是和辽金元三个少数民族建立的政权有密切关系的人物，尤其是在蒙元时期，其政治观点更是奠定了近代蒙古政权从游牧到封建化的基础。然而这样一位历史人物，在其从政的一生中却受到了其他政治力量的排挤，造就了其悲观的人生态度，这些都体现在他晚年的诗词中。而随后刘秉忠等汉族官员却得到了统治者的重用，政治观点得到了实施。实际上就能力而言，耶律楚材更是人中翘楚，其才华居于领先，究其原因与其本人的经历和当时的历史背景有关。

简介：耶律楚材不仅是一位政治家，同时也是一位出色的父亲，他为儿子耶律铸设计的教育方案，继承了中国传统文化的精华，也充分地表现了时代的需要，所以他不仅成功地培养出了一位文武全才，而且使儿子的人生左右逢源，进退自如。他的教子思想对现代教育具有重要启示作用。

简介：上古韵部划分是上古音研究的核心部分,韵部划分至清代虽已渐臻完备,但学界对韵部进行再划分的工作一直未断。李新魁先生在二十九部基础上分出祭、废、至、队、曷、桓、戈七部,将上古韵部分为三十六部,其分部的依据不合理,故不必立祭、废、至、队、曷、桓、戈七部。

简介：辽代学习汉语的契丹人很多，形成了中国早期的双语学习现象。其中，耶律倍皇室家族不仅熟练地运用汉语进行交流和翻译，而且创作了出大量的汉语文学作品。耶律倍家族的汉语创作可大致分为辽初期、中期和后期三个阶段，其中以中期的汉语文学创作为最盛，集中表现为诗文的结集和家族女性文学的创作。

简介：鲁鲁坐在地上，悲凉地叫着。树丛中透出一弯新月，院子的砖地上洒着斑驳的树影和淡淡的月光。那悲凉的嗥叫声一直穿过院墙，在这山谷的小村中引起一阵阵狗吠。狗吠声在深夜本来就显得凄惨，而鲁鲁的声音更带着十分的痛苦、绝望，像一把锐利的刀，把这温暖、平滑的春夜剪碎了。

简介：耶律楚材是元代著名诗人.他的风土诗形象地描写了西域的民族风情,不但改变了元代以前西城诗凄楚之情,而且也影响了后代西域诗的创作.其诗中表达了一种'不妨终老在天涯'的豪迈之情,为读者提供了新的欣赏西域诗的审美视角.

简介：文章对元朝所重用的契丹汉学才俊耶律楚材在西域十年的汉诗创作活动,进行了不同于此前中国文学史的重新评价。运用文化语言学的观点,重新评价了耶律楚材在西域的汉诗创作的文化意义,指出他的汉诗创作,除了文学的价值之外,在中华各族之间传播汉文化、扩大广义的中华民族多元一体文化影响,把西域同祖国内地从文化的角度紧密联系于一起,产生了重要的社会意义和文化意义,给予了他比单纯文学贡献价值更大的肯定。

简介：<正>不久前,在石家庄出版的《杂文报》上,竟然登出了一篇未见经传的“杂文名家”“李不识”先生的《何必言必称鲁迅》一文,恨恨不平地指责很多文章“言必称鲁迅”,造成了“鲁货”充斥市场,出现了“鲁化”灾难。李不识先生拉出“文起八代之衰,而道济天下之溺”的架势,俨然要来扫荡“鲁货”、澄清文坛了。但是人们不无奇怪的是:全国一共有多少

简介：牧场从未消失，只要你对那片水草，仍保留丰美的咀嚼记忆。——题记一久子终于决定：要把鲁鲁抛弃了。

简介：近年发现的契丹小字■■墓志,由于对墓主名字的拟音存在分歧,关于墓志名称众说纷纭。本文认为,墓主名字当释作"夷懒·糺里",按照《辽史》习称小名的惯例,该墓志应命名为《耶律糺里墓志铭》。契丹人的父子连名制是近年契丹文字研究的一个重要创获,本文作者从《耶律糺里墓志铭》中也发现了父子连名及其变例兄弟连名的例证,进一步加深了我们对这种契丹民族文化的认识。