简介：中国古代虽然没有专门的纯律理论，但是在传统乐器古琴的演奏及其大量有关文献中却包含着纯律的实践和理论。琴律的记述年代较晚，未能形成系统的纯律理论。20世纪70年代末出土的曾侯乙编钟让我们看到了当时已经存在的纯律实践。结合其它材料，文章获得这样一个认识，即纯律的运用并非必然地与复调音乐和功能和声体系共生，在旋律性的单音音乐发展中也同样有所实践。

简介：“2015年度全国十大考古新发现”之一的海昏侯基，以其墓中的巨大财富和珍奇宝物吸引了全国人的目光。特别是该墓出土的编钟，引起考古界和音乐界的广泛关注。《海昏侯时代的编钟——它们见证了“礼乐”的复古与没落》（王子初著）一文通过对四王墓编钟的研究，认为西汉时期曾在很长的历史时期内推行过乐悬制度。之后，《试论海昏侯墓的乐钟制度》（张闻捷著）一文对子初先生的文章提出了不同看法。我仔细研读了张文，发现该文对已发表的考古资料和研究成果掌握不够全面，一些观点仍需进一步探讨。故笔者不惴浅陋草就此文，与《试论海昏侯墓的乐钟制度》商榷。

简介：陕西省岐山县京当镇贺家村北M11号西周墓地出土昔鷄簋2件，铭文略似。铭文涉及王姒及韩侯始封、《大雅·韩奕》等相关内容。通过对铭文进行疏通考证，认为：第一，此器不当作于西周中期前段，而当于康王时期；第二，器主身份为从属王室之等级较高之殷遗，铭文所见之王姒即成王王后；第三，此器所言韩侯，与《诗经·大雅·韩奕》时代相去较远，所指当非一事。此韩之地望，或如前贤所言在北燕附近。

简介：宋代是广州城市建设史上的重要时期，由此奠定了后世广州城的基本格局。关于宋代广州城建之文献资料相对较多，广州地方军士是宋代广州筑城的主力，出土的多种宋代广州修城铭文砖更加证实了这一史事，并且是研究宋代广州城建之珍贵实物。

简介：会礼为先秦宾礼之一,指会合军队讨伐叛逆之礼,其实质是一种军事会盟。戍求鼎铭文记载了商代的会礼,对于探讨会礼的史实,考察典籍记载会礼的真实性具有较大价值。铭文中,＂会＂指会礼,＂会西方＂指会同西方诸侯,＂省＂指军事征伐,＂戍求＂指带领军队参与会同的职官。铭文内容为王命宜子与一方诸侯会同军队以行征伐,与典籍记载的会礼相合。此外铭文中的＂省＂为＂九伐＂之一,与典籍记载中会礼的目的为行＂九伐之法＂相合。这说明商代已经存在成型的会礼,且与典籍记载的周代会礼有一致之处。

简介：随着文化的不断研究,对战国中山国青铜器铭文的分析也有了很多的分析。接下来本文将通过分析战国中山国青铜器铭文风格分析中的文字章法特点和文字体差异,进而分析了战国中山国青铜器铭文美学研究。一、战国中山国青铜器铭文风格分析中山国在地理位置上位于赵国、齐国和燕国之间,其地理位置相对比较优越,而优越的地理位置极大地促进了其在文化艺术方面的发展,其游牧文化和农业文化很大程度地融入他们的生活中,并且也融合了少数的少数民族。

简介：河南淅川下寺楚墓出土的青铜器很多,其中又以青铜乐器数量为最。这些青铜乐器大都铸有铭文,铭文内容包括了：祈求福禄、娱神、乐人等多种类型,且都蕴含着丰富的诗乐思想。淅川下寺青铜乐器铭文不仅体现了楚国诗乐思想的发展状况及特色,更体现着春秋时期周代中央王室与各诸侯国在诗乐文化方面的相互交流与影响的具体情况。

简介：编钟与现代交响乐队的合奏始于20世纪80年代,此后不断在中外各种演出中得到充分磨炼,这种中西合璧的组合形式,是厚重的历史内涵、恢宏的艺术形式和明快的现实隐喻的综合表达,彰显了中国古老编钟与西方现代交响乐之间的琴瑟和鸣、不同而和之美。文章以2011年10月在“东京国际音乐节”开幕式上合奏的《威风堂堂》为例,进行阐述。

简介：爨文化上承古滇文化,下启南诏文化,是西南民族文化发展史的重要一环,也是中华优秀传统文化重要组成部分。以《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》为物质载体的爨文化继承和发扬了中华传统文化的思想精华和道德精髓。本文以爨碑铭文为参照,扼要概述了中华传统道德在爨文化中的传承与发展,并以《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》铭文英译为例,借用中华传统道德视角,阐释了爨文化的译介策略,进而提出爨文化跨语境的传播路径,以期进一步促进爨文化的跨文化交流与传播,推动云南民族文化产业持续健康发展。

简介：摘要随着人类发展各方面技术的飞速进步，人们的生活模式发生天翻地覆的改变，环保健康绿色的生活方式走进了现代人的眼里，市政园林绿化也变得越来越重要和重视。市政园林绿化工程涉及艺术审美、城市布局规划和相关配套设施等方面，为了达到理想效果，须从施工管理方面进行讨论，结合一些工作经验对市政园林绿化工程施工管理提出自己的想法意见，促进行业同事学习借鉴。